1 - La forza della fraternità
2 - La Russia attende la riforma spirituale
3 - Incontri imprevisti tra cattolici e ortodossi
4 - La strage della Volinia, guardare in faccia il passato
5 - Meeting Brno: un festival della riconciliazione
6 - Dzeržinskij, l’asceta del terrore
7 - La resistenza degli «invisibili», la sola possibile oggi
8 - L’eterno milite
9 - «Me ne vado riconciliato con Dio»: le lettere del beato Jan Bula
10 - Tra vita in comunità e comunitarismo, la difficile transizione della Siria
11 - Il codice e la patria: la Russia prova a regolare l’IA
12 - La casa del nomade
13 - Non la Santa Rus’, ma la Rus’ dei santi
14 - La vita come tessitura d’amore
15 - Identità in dialogo: Alcide De Gasperi e la costruzione dell’Europa unita
16 - Cosa il cristiano può contrapporre all’inferno
17 - Una lingua vietata, una fede viva: la voce bielorussa nella Chiesa
18 - Padre Aleksandr Men’: dire Cristo sotto il giogo totalitario
19 - Il giornalismo in esilio: voci che bucano l’asfalto
20 - Autocoscienza e abnegazione nazionale
21 - Natal’ja delle Solovki, che servì i morenti
22 - Semen Gluzman: la parola che nasce dalla verità
23 - Slovacchia: i ragazzi ucraini e il prezzo della guerra
24 - Un granellino di sabbia e la vittoria sul mondo
25 - Apologia della storia della Chiesa
26 - Andrzej Wajda, il senso di un testimone del XX secolo
27 - Il Signor Nessuno mostra come si perde e si salva un paese
28 - Verso la pace vera non si cammina da soli
29 - «Di loro mi ricordo sempre e in ogni dove». In memoria di Anna Achmatova
30 - La memoria sostituita: dal GULag al «genocidio del popolo sovietico»
31 - Trovare Dio tra le ceneri
32 - La contessa cieca che illuminò la Polonia
33 - Una donna ribelle e radicale. In memoria di Tat’jana Goričeva
34 - Cantare la libertà
35 - Popiełuszko: le ombre di un omicidio che la Polonia non ha ancora dissolto
36 - Piazza Puškin ricorda: quindici minuti che cambiarono il dissenso
37 - Ivan Chvatík: Così ho salvato gli scritti del mio maestro Patočka
38 - L’idea cristiana di nazione è radicata nella divinoumanità
39 - Belli perchè amati
40 - Intelligenza artificiale: cattolici e ortodossi cercano una via
41 - La speranza contro la facile abitudine
42 - I 123 bielorussi liberati e il prezzo della libertà
43 - Lo scienziato pentito credeva nell’uomo
44 - Oggi difendere i diritti umani è più difficile
45 - Bolesław Kominek, «perdoniamo e chiediamo perdono»
46 - Il pacifismo alla prova
47 - Ritrovare la persona dietro l’etichetta
48 - Larisa Bogoraz e il prezzo della libertà
49 - La grande disputa tra Oriente e Occidente
50 - La resistenza nella musica: Arvo Pärt e Valentin Sil’vestrov
51 - La voce solitaria di Anatolij Marčenko nell’estate che soffocò Praga
52 - Nazionalismo o patriottismo?
53 - Abbracciare il mondo in una cella
54 - La Chiesa è come siamo noi
55 - Il problema nazionale: la voce profetica di Solov’ëv
56 - Da Nicea a Iznik
57 - Dialogo faccia a faccia con un volontario al fronte
58 - Nella mia vita la Russia «assente e presente»
59 - Il cristianesimo sta appena cominciando
60 - Frassati oltre la cortina: il santo che ispirò i giovani dell’Est
61 - Il tempo degli eroi
62 - Vasilij Grossman: in nome della libertà e del bene
63 - «Mi sento colpevole per il mio paese»
64 - «Nel battito ardente del suo cuore». In memoria di Dmitrij Šostakovič
65 - Budapest: prima del Pride, la mostra anticlericale
66 - L’uomo che scolpiva l’Uomo
67 - Lo spirito di Helsinki non è morto
68 - Helsinki 1975: un fragile seme che ha dato frutti di libertà
69 - Dio, il potere e la spada
70 - Il cuore centro dell’amore umano e divino: papa Francesco e P. Jurkevič
71 - Stalin non esce mai di scena
72 - Cercando l’Ararat: la patria diventa domanda
73 - Kyiv, Teheran, Gerusalemme, Dio tace
74 - Ad essere cristiani si impara ogni giorno
75 - A 80 anni dalla vittoria, cosa si è festeggiato?
76 - La pace autentica in Dio
77 - Padre Malecki, il don Bosco di Pietroburgo
78 - Il vizietto di zittire le radio
79 - La fede di Naval’nyj è l’eredità più preziosa per la Russia
80 - Un primato ecumenico in una Chiesa sinodale
81 - Cristo è entrato a Sumy. Ed è Pasqua anche nella tormenta
82 - Da «strada morta» a «lupo polare»: i retaggi sovietici
83 - È urgente imparare dalla crisi
84 - Tolkien e la condizione dell’esule
85 - Chiesa russa e patriottismo: non tutti sono d’accordo
86 - Pazzia di Stato
87 - Resistere, ne è valsa la pena?
88 - «Ho consegnato la mia libertà agli amici». In memoria di Tat’jana Baeva
89 - Russia, una società divisa
90 - Anna Abrikosova nuova martire russa
91 - Nell’inferno, il simbolo della resurrezione
92 - «Comprendere non è guardarsi allo specchio, ma affacciarsi alla finestra»
93 - Prigionieri del passato, spaventati dal futuro
94 - Condannati gli avvocati di Naval’nyj
95 - Rischioso navigare sul web
96 - Il diritto alla violenza: il punto di vista del cristiano-pellegrino
97 - La «formazione sanitaria» nella scuola polacca
98 - La Natività del Signore, la ragione che ritrova se stessa
99 - La teologia russa della pace. Ieri, oggi e, forse, nel futuro
100 - Ševčuk: ai clown dell’apocalisse rispondiamo con il lavoro silenzioso
101 - «E per la prima volta non era la guerra»
102 - Il reale come trasparenza dell’eterno: la pittura di R. Florenskaja
103 - Un’altra giornalista vittima della guerra
104 - Jerzy Popiełuszko ricordato a 40 anni dalla scomparsa
105 - Pavel, pianista solitario, la tragica bellezza del volto umano
106 - Miron Ginkas: Attraverso il filo spinato
107 - Il mondo russo vi attende
108 - Migranti ricattati: l’arruolamento o l’espulsione
109 - Alla Kolyma va in scena il festival del revisionismo storico
110 - I campi estivi del «Paese degli eroi»
111 - Il sindacato di Naval’nyj
112 - Ján Havlík, un «fallito» riconosciuto beato
113 - «È il mio cuore il paese più straziato»
114 - Ucraina: una legge che fa discutere
115 - Il progetto per aiutare i preti in disgrazia
116 - Padre Men’, un uomo immerso nella vita
117 - Meeting 2024 • La «Casa del Faro», un hospice pediatrico a Mosca
118 - Bielorussia: 30 anni di regime ma il dissenso vive
119 - Verso il Meeting • Frederika de Graaf: Semplicemente «esserci»
120 - Un nuovo apocalittismo
121 - Un eretico di provincia
122 - Che speranza abbiamo. La fede da sotto i massi
123 - Padre Kordočkin: Non so come si possa amare e uccidere allo stesso tempo
124 - Riscrivere (ancora) la storia di Katyn’: nuovi scoop e vecchie versioni
125 - Pelevin scrittore della Russia incatenata al passato-futuro
126 - Lavorare dall’estero perché la Russia rinasca
127 - La Chiesa russa e i bambini ucraini
128 - Ho visto il mio paese tradire se stesso
129 - Tacere sarebbe come consentire
130 - Rileggere Patočka per riscoprire il senso dell’Europa
131 - Oleg Orlov, andare in prigione è un lavoro
132 - Gli «agenti stranieri» sbarcano in Georgia
133 - Naval’nyj: sotto processo anche i suoi avvocati
134 - La menzogna che tutto corrompe
135 - «20 giorni a Mariupol’»: un documentario per non dimenticare
136 - Il «Maestro e Margherita» di Lokšin
137 - Il vero volto della guerra
138 - Ho ricominciato da zero in Montenegro
139 - «Green Border» di Agnieszka Holland: tra cinema impegnato e pubblicistica
140 - La Città Nuova di Ihor Kozlovskyi
141 - Nonostante tutto, quell’uomo mi vuol bene
142 - Chiedo perdono in ginocchio agli ucraini
143 - Riti elettorali e paure
144 - Il «mondo russo» si fa largo in rete (o almeno ci prova)
145 - I greco-cattolici slovacchi tra repressioni e solidarietà
146 - Signor giudice, lei non ha paura?
147 - San Pietroburgo, città di volontari
148 - Messaggi che bucano i muri
149 - E tutto crollò, e calarono le tenebre…
150 - Quando la mala del GULag aiutò i dissidenti
151 - Parlando di guerra, di morte e di bellezza
152 - L’Arcipelago GULag, Putin e l’Ucraina
153 - “Non mi sono mai piegato, ma solo per grazia di Dio”. Ricordando padre Men’
154 - La Chiesa coi mostri alle finestre
155 - Fairytale: l’inferno secondo Sokurov
156 - Cristo e la vittoria del male
157 - Bilancio dell’anno appena trascorso
158 - «Saremo volti, senza smettere di fonderci con il tutto»
159 - La riconciliazione tedesco-polacca: un esempio per l’oggi
160 - La «lingua di legno» alle origini della menzogna ideologica
161 - Grazie a questo libro sappiamo cos’è il GULag
162 - Alla ricerca di un padre
163 - Cento anni fa nasceva il lager delle Solovki
164 - Un’insignificante statua sul Ponte Carlo…
165 - Šalamov-Judina: il dialogo mancato tra due solitudini
166 - Il nuovo manuale di storia: come instillare l’odio nei giovani
167 - Lo schiaffo del silenzio
168 - La guerra nell’ottica dello Spirito
169 - L’economia della morte
170 - Anniversario della fuga
171 - Antonín Cyril Stojan: ecumenismo, servizio ai poveri, santità
172 - L’invisibile aiutante di Solženicyn
173 - Un combattente per la libertà che ha perso senza arrendersi
174 - La resistenza cristiana esiste, e parte dal basso
175 - La Russia deve scegliere tra fato e libertà
176 - Il martirio senza miracoli
177 - Lo «Scherzo» di Kundera, il pessimismo che spalanca al mistero
178 - Appunti di viaggio in Cappadocia
179 - L’amore dolente di Besançon per la Russia
180 - Kundera, quello squarcio oltre la tela
181 - La Pentecoste di Alessandria. L’ecumenismo vive
182 - Papà ci diede un bacio, e fu tutto…
183 - Tortura in Russia. La violenza come premessa alla guerra
184 - Viktorija Amelina, morte di una scrittrice
185 - Vogliamo risollevare l’ortodossia
186 - La Trinità di Rublev divide gli animi
187 - Artemij di Grodno: Fratelli, tenete duro!
188 - Dal carcere al fronte, e viceversa
189 - Un anno difficile, che costringe a rivedere il senso delle cose
190 - Erofeev, apologia dell’uomo disarmato
191 - Le Chiese ucraine si confrontano con l’unità
192 - László Batthyány, il medico ungherese che curava gratis
193 - Pace e cultura
194 - Conoscete le leggi della propaganda?
195 - Chi mi ha messo in testa la Russia? Dalle lettere giovanili di padre Scalfi
196 - Dana Němcová e i «disperati» del dissenso
197 - Sconfiggere il drago non basta
198 - Poesia: il respiro di una generazione
199 - Il pianto di Adamo e l’amore di Dio
200 - Nonni e nipoti insieme a sostenere il fronte
201 - Averincev, un pensatore libero nel deserto sovietico
202 - Grigor’janc, l’eterno dissidente
203 - Il travaglio della Chiesa ortodossa lituana
204 - La Moldova in bilico
205 - La mensa per i poveri di nonna Irina
206 - Dov’è la terra promessa post-sovietica?
207 - La Rosa Bianca e la Russia
208 - Sergej Lebedev: “Il confine dell’oblio”
209 - Vladimír Krčméry, il medico slovacco che curava gli ultimi
210 - L’URSS avrebbe 100 anni e il suo spirito ancora vive
211 - Una nuova diaspora russa, dopo cent’anni. Alcune riflessioni per l’oggi
212 - Don Blachnicki, un carismatico per la Chiesa polacca
213 - Vladimir Poreš: un dissidente che non ha cambiato strada
214 - Cattolici e ortodossi: all’origine del conflitto
215 - Si può fare politica in chiesa?
216 - Chi era questo Il’in, che tutti citano
217 - Perché Dio permette tutto questo?
218 - Restiamo umani, per favore
219 - La Leningrado assediata di Vera Imber
220 - Halík: attenti all’egoismo nazionale e religioso
221 - Vivere col male a fianco. Come uscirne?
222 - I tre discorsi del Nobel, una voce di civiltà
223 - URSS, un trauma che non passa ancora
224 - Le Chiese in Ucraina, gli amari frutti della guerra
225 - Incontro col Caravaggio
226 - Petr Uhl, troppo marxista per entrare nel Partito
227 - Perché non ci siamo riusciti? Gli errori dell’opposizione russa
228 - È ora che la Chiesa dimentichi la Santa Rus’
229 - La carestia degli anni ’20: una pagina di orrore e di solidarietà
230 - La mobilitazione fa tremare il paese e suscita fantasmi
231 - Padre Viktor Grigorenko: capisco che la sconfitta ha un senso
232 - Il Nobel a Bjaljacki premia la resistenza bielorussa
233 - Armenia tra l’incudine e il martello
234 - Parole proibite: resistenza antimilitarista in Russia
235 - Bielorussia: la resistenza di Marija Kolesnikova
236 - L’eterna «questione nazionale» in Russia
237 - Armatevi (come potete) e partite
238 - Losev: la gioia per l’eternità • Lettere dal GULag
239 - La Siberia divisa tra il fronte e la fuga
240 - Ucraina: la scuola contesa tra patrioti e occupanti
241 - Il destino degli imperi
242 - La Russia scricchiola
243 - Stalin torna in tribunale: giornalista condannato a 22 anni
244 - Trappole comuniste per aspiranti fuggiaschi
245 - Saša Filipenko, tra memorialistica e contemporaneità
246 - Sono in Memorial perché ho avuto un maestro
247 - Il mistero pasquale della morte
248 - Vilnius, città di profughi. Diario di viaggio
249 - Il «grande cambiamento» ovvero il ritorno all’URSS
250 - Lo sguardo del metropolita Antonij
251 - In cammino verso l’unità
252 - Degli illusi che costruiscono il futuro della Russia
253 - «Errore di connessione»: comunicare in tempo di guerra
254 - Sedakova, dov’è l’umiliazione della Russia
255 - Cardinale Koch: una crisi che scuote l’ecumenismo
256 - Si muore nelle retrovie
257 - Havel: ritratto a più voci di un presidente straordinario
258 - Russia, l’opposizione delle femministe
259 - Shishkin e il «punto di fuga» del cuore
260 - Libertà religiosa o libertà vigilata?
261 - Polonia: i volontari russi che aiutano i profughi ucraini
262 - Linee guida per la denazificazione dell’Europa (Russia compresa)
263 - Patriottismo, russofobia, valori tradizionali: facciamo chiarezza
264 - Serve ancora l’università a costruire la pace?
265 - Uno strappo storico: la Chiesa di Kiev si stacca da quella di Mosca
266 - Denuncio perché non voglio sapere
267 - Evdokimov, la dimensione del cuore
268 - Il pacifismo dei buriati, un esempio per gli altri?
269 - Astaf’ev, la memoria eretica
270 - Alla Gutnikova, la provocazione della giovinezza
271 - Un uomo di nome Revolt, scienziato e dissidente
272 - Wyszyński e Wojtyła, due «nazionalisti»?
273 - Cosa vuole fare la Russia dell’Ucraina
274 - Russia: non tutti si sottomettono
275 - Kasatkina: avremo sempre bisogno di Dostoevskij
276 - Russia: combattere il nemico con la virtù di Stato
277 - «Andava tutto così bene. Finirà malissimo»
278 - Regole per dialogare con un ideologo
279 - Gli angeli del Donbass
280 - Strategicamente la guerra è già persa
281 - La Chiesa russa prigioniera delle sue scelte
282 - Oggi pensiamo innanzitutto all’Ucraina
283 - La consacrazione della Russia, momento universale di speranza
284 - Lettera aperta al patriarca di Mosca Kirill
285 - Nostalgia della nuda verità
286 - La guerra si impara sui banchi di scuola
287 - L’ortodossia russa, 30 anni dalla libertà alla crisi
288 - Lettere dalla Russia / 1 / Non ci arrenderemo
289 - Siamo scivolati nel mito, torniamo alla realtà
290 - Rimaniamo uomini nella tragicità degli eventi
291 - Morti che non esistono
292 - Ai fedeli e ai cittadini dell’Ucraina
293 - Quel che ci resta da dire
294 - A trent’anni ho 500 bambini
295 - Pregare i martiri, o vivere col drago
296 - Benedetto XV e la Russia, 100 anni fa
297 - Adol’f Nikolaevič Ovčinnikov 1931-2021 • Pagine di vita
298 - Profughi contesi e cittadini volontari (loro malgrado)
299 - ARA: storia dimenticata di una grande missione umanitaria
300 - Dopo l’URSS. 2008-2021 il tempo dei conflitti
301 - Un controverso «Ivan Denisovič»
302 - Dopo il crollo la dispersione post-sovietica, 1992-2007
303 - Un paese che cerca il suicidio
304 - Jan Bula e Václav Drbola: due martiri in Cecoslovacchia
305 - La caduta dell’URSS: 30 anni di transizione
306 - Havel, campione dell’ideale e maestro di realismo
307 - Consonanze tra Sergej Averincev e papa Francesco
308 - Da Mosca alla Siria, Francesco e il sultano
309 - Dialogo postumo con il padre
310 - Una donna, contro l’indifferenza
311 - Quello strano ortodosso francese che sfidava la nostra libertà
312 - Il bisogno di rivolgersi ad un Padre
313 - Il primo giorno di libertà
314 - La lingua della speranza o del rancore
315 - L’utopia in cucina, o il sogno del formicaio
316 - Wyszyński: «Il futuro è di coloro che amano e non di quanti odiano»
317 - Solidarietà invece del panico
318 - Muratov: il Nobel va ai miei colleghi assassinati
319 - 32 afghani e 38 milioni di polacchi
320 - A Cannes Loznica rompe il silenzio su Babij Jar
321 - 80 anni fa l’olocausto ucraino
322 - La «trafittura» della bellezza. Il centenario di padre Schmemann
323 - Votare o non votare? Perché ci vado, anche se il risultato non mi piacerà
324 - Nel mondo, senza tagliare i ponti. In ricordo di padre Men’
325 - Almeno l’Ucraina ci prova
326 - Minsk usa la bomba umanitaria contro l’Europa
327 - Difficile uscire dall’impero. La via ucraina
328 - Ucraina: la più povera in Europa ma è il paese delle possibilità
329 - Non siamo uomini incolori
330 - Il fascino della libertà vince
331 - Archivi Stasi: il coraggio di guardare il passato
332 - Mosca ha le sue buone tradizioni. Cronaca di ordinaria resistenza
333 - In Russia propongono il GULag light
334 - L’uomo ti sorprende sempre: memorie dal GULag
335 - Cuba in piazza: quali parentele con l’ex URSS
336 - Milioni di libri per riempire il vuoto del comunismo
337 - Il GULag parlava una lingua tutta sua
338 - Volti dal «Vaticano della prigione»
339 - Il Museo russo aveva un direttore «alternativo»
340 - Nel «Gelo perenne» rinasce la vita
341 - Riscoprire Dante in russo
342 - Bielorussia: violenza senza più ideologia
343 - Adol’f Ovčinnikov: Più che geni creatori, siamo umili spaccapietre
344 - Francesco Ricci e la passione per l’Est Europa
345 - Giovani «incompatibili» col sistema
346 - Tolkien e la non violenza
347 - Michael Bourdeaux, la battaglia tra il bene e l’indifferenza
348 - Il valore economico dei diritti umani
349 - Florenskij e il bene dell’altro
350 - Il tema religioso nascosto nell’arte sovietica
351 - Naval’nyj e non solo. I limiti della politica e lo spazio della coscienza
352 - Le targhette della discordia
353 - Suor Nina, dal lager di Terezín al Carmelo di Cracovia
354 - La Resurrezione ha raggiunto anche noi
355 - Il generale Šapošnikov, quello che non sparò
356 - Cari compagni… dovete sparare!
357 - Restano la croce e il dono di sé
358 - Questo è il tempo di Dio
359 - Incontro tra islam e cristiani: una rivoluzione che tutti aspettavano
360 - Cancellati dalla storia: la fotografia come arma politica
361 - Insieme per dare ragione al mondo della nostra speranza
362 - Havel: protagonista è colui che si stupisce
363 - Ateismo, ideologia, politica: una rilettura della storia sovietica
364 - Russia: dopo la piazza come si va avanti?
365 - Da Lenin a Lennon: il Muro più famoso di Praga
366 - La Russia in piazza, prospettive o vicoli ciechi
367 - Il nuovo Vademecum ecumenico: per i vescovi, ma non solo!
368 - Naval’nyj: Non bisogna avere paura
369 - Alla Kolyma un ex-lager diventa memoriale
370 - La società digitale: istruzioni per l’uso
371 - Il cuore dell’uomo e la storia: in memoria di Filaret di Minsk
372 - Tempo di bilanci per la Chiesa russa
373 - Una Chiesa perseguitata o prigioniera volontaria?
374 - Radicati in Cristo di fronte all’anno nuovo
375 - Non fermarsi alle divergenze
376 - Polonia: l’aborto divide società e Chiesa
377 - Irina Antonova: la mitica direttrice del Museo Puškin
378 - La Rete e la voce della coscienza
379 - In rete si rilancia l’esperienza della carità
380 - La barca di Pietro
381 - Parliamo degli armeni, siamo solidali
382 - Quello di Minsk non è solo un carnevale
383 - Dopo la guerra nel Nagorno Karabakh, la situazione attuale
384 - Il destino sospeso del Nagorno Karabakh
385 - Anche in Russia si dibatte di papa Francesco
386 - Le proteste di Chabarovsk e il diritto di scegliere
387 - “Basta con le ansie di un tempo” • poesie
388 - Ladislav Hejdánek, un filosofo amante della verità
389 - In Bielorussia siamo andati oltre la protesta
390 - I «pensieri pericolosi» di Jurij Orlov
391 - Baracche invece di icone. La pittura di Oscar Rabin
392 - Dmitriev: una pesante sconfitta. Ma non è il punto e basta…
393 - Sinjavskij, Daniel’ e il peccato della divisione
394 - Cancellare un ritratto per «vivere nella menzogna»?
395 - Quel che resta dell’uomo e della sua dignità dopo la pandemia
396 - Anche la Chiesa scende in piazza?
397 - Bielorussia chiama – Russia risponde
398 - A lezione dai martiri
399 - Atti del convegno “Universalità e storie particolari”
400 - È una questione di lingua
401 - Un popolo che si dà la mano
402 - Elena Avaliani, la farmacista che cercava Dio
403 - Una parrocchia ortodossa nella cittadella atomica
404 - Bielorussia, stabile come un vulcano
405 - Havel e il «nonno» dell’ortolano dissidente
406 - Il sogno di Santa Sofia
407 - Il caso Dmitriev, chiusure e spiragli
408 - Padre Nikolaj Vedernikov era un apostolo
409 - Una fiducia possibile: il paradosso di Čechov
410 - Il laicato docente – un inedito di Karol Wojtyła (seconda parte)
411 - Corresponsabilità dei laici nella Chiesa: un inedito di Karol Wojtyła
412 - Costituzione e libertà religiosa: si torna a «Mosca Terza Roma»?
413 - La Russia davanti alla Costituzione nuova
414 - Parliamo del Centro culturale e del Covid
415 - Dove poggiano le nostre sicurezze
416 - Da ragazzo ero diviso tra fede e partito
417 - Un paladino della libertà religiosa, Anatolij Krasikov
418 - La Russia in quarantena, paure e discussioni
419 - Vsevolod Zaderackij, quando la musica salva la vita
420 - 80 anni fa, Katyn’
421 - Mosca smart city o Grande Fratello?
422 - A cosa serve una chiesa della Vittoria?
423 - Orwell e Mister Jones
424 - L’esperienza ci parla di Dio
425 - Il nuovo giornalismo russo: un dilettante di nome Dud’
426 - Pasqua ortodossa, in cucina e alla finestra
427 - Padre Špidlík protagonista dell’ecumenismo
428 - Mosca: il dramma degli ultimi durante la pandemia
429 - Cristo presente nelle nostre case
430 - Presuntuosi e paurosi o liberi e quindi obbedienti?
431 - Successi e insuccessi dell’autocefalia ucraina
432 - Street art religiosa a Mosca
433 - Russia e Covid, i cristiani si interrogano
434 - Russia, una crisi dentro l’altra
435 - La strana serietà di ciò che accade. Roma in tempi di pandemia
436 - Dio è imprevedibile. Conflitti e unità tra cristiani
437 - Stalin, la progenie dell’inferno
438 - Polonia: patriottismo, business e utopia
439 - Cattolicesimo e ortodossia, confronto senza ostilità
440 - I nuovi martiri e la convenienza della Croce
441 - La Russia in balìa di “agenti stranieri”?
442 - L’umanità è sempre in crisi, è normale
443 - Radio Vaticana e i paesi dell’Est: una lotta per l’anima e il cuore della gente
444 - Gustaw Herling nel mondo a parte
445 - Metropolita Antonij: «L’amore di Cristo ci urge»
446 - Un messaggio ai giovani musicisti: la lezione di Marija Judina
447 - Gustaw Herling e il lavoro del testimone
448 - La riforma costituzionale: ma quanta fretta ha il Cremlino?
449 - Dopo l’autocefalia ucraina e le rotture: la storia continua
450 - Un dramma ancora da scoprire: il metropolita Nikodim
451 - Slovacchia: la Marcia per la vita e i neofascisti
452 - Io spero nella rivoluzione interiore
453 - Storia di un’amicizia. Padre Scalfi e Tomáš Špidlík
454 - Dio agisce nella storia
455 - Il processo a Egor Žukov: Le sorprese della nuova generazione
456 - Nella mia vita il dramma dello scisma
457 - Gli uomini di oggi cercano la fede o la religione?
458 - Dall’altra parte del Muro di Berlino: la dignità umana?
459 - “Il francese”: il cinema parla del dissenso
460 - L’Ostalgie resiste a trent’anni dalla caduta del Muro
461 - Havel a Milano: Un «memorandum» per l’oggi
462 - Il Muro di Berlino: una follia che diventa strada
463 - A scuola, tra corruzione e propaganda
464 - Il muro nella testa. A trent’anni dai fatti di Berlino
465 - Stiamo assistendo al farsi della storia
466 - Il Muro cade ogni giorno
467 - Vladimir Bukovskij – il ritorno della coscienza
468 - Emergenza rifiuti a Mosca: finiranno tra i boschi del Nord?
469 - Il «nuovo inizio» di padre Aleksandr Men’
470 - Praga: la guerra delle statue
471 - «Smettiamo di avere paura»
472 - Siamo tutti eroi del nostro tempo
473 - La «Via Baltica» arriva a Hong Kong
474 - Ortodossia: tre voci sui travagli della Chiesa
475 - Tamkevičius: il cardinale venuto dal GULag
476 - Un segno, un nome, una vita: l’ultimo indirizzo
477 - Conflitti nella Chiesa: l’eterna sfida
478 - Scruton: quel «potere dei senza potere» capace di toccare il cuore
479 - «Lo Spirito Santo è più forte dei vescovi»
480 - Scrittori e giornalisti sulle dimostrazioni a Mosca
481 - Quando i fumetti raccontano il GULag
482 - Dimostrazioni a Mosca, spray urticante e porte aperte
483 - Preferisco aiutare che scontrarmi
484 - La libertà che sognavamo
485 - I cechi in piazza. Macek: «La democrazia non è una cosa scontata»
486 - Černobyl’, la verità impietosa
487 - L’appartamento di Sacharov, come nasceva l’opposizione
488 - Trubeckoj: Come Dio si rivela
489 - Cattolici siberiani. Tre storie
490 - L’inizio della resurrezione della Russia. Secondo Evgenij Trubeckoj
491 - «Le piogge della storia» – murales per chi passeggia a Mosca
492 - 9 maggio: l’ossessione della vittoria
493 - Vogliono un cristianesimo senza «scorta armata». Il conflitto di Ekaterinburg
494 - Quando la Polonia comunista accolse gli orfani coreani
495 - Lo «spazio umano» dei dissidenti
496 - Cercare i «pozzi»
497 - L’ortodossia russa al bivio europeo
498 - Le croci scomode di Kuropaty
499 - Una questione di rispetto. La legge sui fake
500 - «Signore, sono un po’ testardo ma sono tuo amico»
501 - «Mi alzerò, andrò da mio padre…»
502 - Una Festa poco patriottica
503 - Se uno vuol essere il primo, sia l’ultimo di tutti
504 - Da dove viene il male del mondo?
505 - Storie di amore e di perdono
506 - Discesa agli inferi
507 - La Russia vuole l’autarchia digitale
508 - Il GULag nella stampa italiana anni ‘20 – ‘40
509 - L’autocefalia è arrivata. Che accade ora?
510 - Non abbiamo combattuto per amore. La guerra civile russa in mostra
511 - Salve, milite sconosciuto!
512 - Gesù era un patriota?
513 - Praga: il governo vuol tassare i risarcimenti alle Chiese
514 - Alcune considerazioni su Solženicyn e la vita civile
515 - «Nostalgia della cultura mondiale»: le letture di Osip Mandel’štam
516 - La grande chance della nostra epoca
517 - Andrej Bitov: niente preconcetti, solo stupore
518 - Jan Palach, 50 anni fa
519 - Solženicyn mi ha cambiato la vita
520 - «Non da noi, ma da Dio abbiamo la salvezza»
521 - Il Concilio di unificazione e la vera unità
522 - 100 anni di Solženicyn. La sua fu una rivoluzione del pensiero
523 - Ascoltiamo Solženicyn, invece di usarlo
524 - La Chiesa ortodossa cerca la sobornost’
525 - Non si può usare l’Eucaristia come arma
526 - Tom Sawyer ridipinge la Russia
527 - Cercando la verità dentro il conflitto
528 - Mosca-Costantinopoli-Kiev: dove si fermerà il conflitto?
529 - Una speranza per tutti
530 - Tolstoj non è un cocomero…
531 - Prepariamoci a una grande festa
532 - Il perdono azzera la memoria?
533 - «Ortodossia aperta»
534 - Riscrivere la storia
535 - La reazione di un pagano alla lotta fra cristiani. Il caso di Ammiano Marcellino
536 - Tre presbiteri e tre patriarchi
537 - Chiesa ucraina, unità e divisione
538 - Il samizdat e la scoperta della persona
539 - La Pasqua e l’inaccettabile divisione
540 - «Soldi non ce n’è, ma voi tenete duro»
541 - La memoria, perché?
542 - Solo Lui può renderci degni
543 - Perché non lasciamo libera l’Ucraina?
544 - La Russia, i cattolici, i giovani
545 - Due patriarcati in conflitto, e noi?
546 - Padre Men’: «Aggrappatevi al Cielo»
547 - Il ’68 di Andrej Sacharov
548 - Anna, la «martire per la purezza» che ha cambiato il destino di molti
549 - La gente si chiedeva: ma chi sono?
550 - Noi, figli di una violenza inaudita
551 - Con il nostro corpo nell’eternità del Paradiso
552 - Cosa dobbiamo a Solženicyn?
553 - Quelle prime poesie in piazza Majakovskij
554 - Uniti già nel cammino e nella conversione – 2
555 - Il passo degli uomini vivi
556 - Uniti già nel cammino e nella conversione
557 - La teologia dopo il GULag
558 - I fondamenti oggettivi della società
559 - I dolori del parto, o i nodi dell’autocefalia ucraina
560 - Ortodossi e cattolici non devono perdere la nostalgia dell’unità
561 - Forman, che voleva «far cantare» il pubblico
562 - Sencov, l’importanza dei diritti umani
563 - Ideologia tra i banchi di scuola. Come sono cambiati i manuali di storia
564 - Ecumenismo: il valore del monito del papa
565 - Dalla guerra non si torna
566 - Praga, il ritorno del cardinale
567 - Un’arma di ricreazione
568 - Cosa fu il terrore rosso. L’esempio di Kiev
569 - «Un uomo di mondo che sa come comportarsi…»
570 - Vittorio Strada e le domande infinite
571 - Offesi dalla realtà
572 - La Siria, il patriarca e i «santi della porta accanto»
573 - Stella, l’ebrea salvata dai polacchi
574 - Vietato cercare i desaparecidos in Cecenia
575 - Rivoluzione russa e testi scolastici
576 - Anche noi col Risorto
577 - La Pasqua di croce (Lettere quaresimali – 3)
578 - Un comico, la storia e i suscettibili
579 - Quattro «eroi invisibili» premiati a Praga
580 - Con che occhi guardare la Russia?
581 - I volti della Chiesa
582 - Il terrore della confessione (Lettere quaresimali – 2)
583 - L’arte di porre domande
584 - La Polonia e l’antisemitismo. Perché tornarci sopra?
585 - Le relazioni tra Stato e Chiesa
586 - A due anni da Cuba. Dai martiri una nuova unità
587 - Contro il fantasma del nazionalismo
588 - Perché tanta cecità negli intellettuali dell’Ovest?
589 - Guerra della memoria in Lituania
590 - Arsenij Roginskij. «La nostra misura è l’uomo»
591 - Polonia, tra solidarietà e Stato «sacralizzato» (2)
592 - Quanto male ci fa lo scisma
593 - Polonia, tra solidarietà e Stato «sacralizzato» (1)
594 - Tenere vivo il fuoco, non adorare le ceneri
595 - La poesia della Rivoluzione
596 - Una vita concentrata in Cristo
597 - Fratel Alberto il rivoluzionario
598 - La ferita dell’«uomo nuovo»
599 - Romano Scalfi – La mia Russia
600 - Aperto a Butovo il Giardino della memoria
601 - Nerses l’armeno e la sua «Chiesa mite»
602 - «Ricorda…»
603 - Avrei voluto chiamarli tutti per nome…
604 - Come si torna alla storia
605 - Festa di tutti i santi
606 - Il mondo «borghese» e il mondo «socialista»
607 - La fatica della memoria e il grande centenario
608 - Il dissenso: coscienza critica della rivoluzione
609 - Don Titus, il beato slovacco «martire per le vocazioni»
610 - Russia, vecchi scenari e nuove proteste
611 - La gloria di Dio è la croce stessa
612 - Segno di contraddizione
613 - Irina Ratušinskaja, poetessa della speranza
614 - Vecchio e nuovo. Ovvero gli studenti in piazza
615 - La Chiesa libera e il Concilio
616 - Teofilius Matulionis, un lituano martire
617 - Aleksievič: Soli, ma dalla parte del bene
618 - Havel: «Vivere intensamente» – Diario carcerario
619 - Una memoria difficile per la Lituania
620 - San Nicola, tra Mosca e Kiev
621 - Ricostruire i ponti in Ucraina
622 - Evtušenko, un poeta per tutte le stagioni
623 - La pace nuova del Risorto
624 - La lingua a servizio del socialismo
625 - Sergej Averincev: un tarlo nel sistema
626 - Cosa sta succedendo in Bielorussia?
627 - Proteste in piazza: non è facile essere giovani
628 - Se Cristo ci ama, possiamo amare anche noi
629 - Miloslav Vlk: sono felice della mia vita
630 - Dagli archivi segreti ucraini: il KGB e la grande carestia
631 - Elaborazione del lutto. I vivi e gli insepolti
632 - «Matilda», pomo della discordia
633 - La lunga marcia del generale Grigorenko
634 - «Un ardore che ci ha contagiati tutti». Padre Scalfi ricordato a Mosca
635 - L’eredità di padre Romano
636 - Gli islamici a Minsk, una storia di integrazione
637 - Aborto in Russia e Polonia: più che la legge, serve un’educazione
638 - Todorov, osservatore dell’essere umano
639 - Viaggio a occhi chiusi. Lettere su Rembrandt
640 - La fede è dramma, non rifugio
641 - Il peso del passato, il pericolo del futuro, il successo dello spirito
642 - La famiglia ortodossa oltre gli stereotipi
643 - Cristo o la verità? Alle origini del Credo di Dostoevskij
644 - Un saluto dai tuoi figli
645 - Wallenberg, ricordate questo nome
646 - L’inferno sono gli altri? Fondamentalismo e ortodossia
647 - Mai disperare della misericordia di Dio
648 - E la Chiesa in URSS si riscosse
649 - Testimoni silenziosi: Charles de Foucauld e i prigionieri del GULag
650 - Viaggio in Ucraina – 3. Un cuore più grande della guerra
651 - Viaggio in Ucraina – 2. Finché c’è solidarietà c’è vita
652 - Damnatio memoriae e ritorno alla vita
653 - La tragedia della santità antico russa
654 - I ragazzi di piazza Majakovskij
655 - Charta 77 – Il dissenso come categoria del vivere civile
656 - Hannah Arendt e la rivoluzione ungherese
657 - Fondamentalismi nella Chiesa e offensive laiciste
658 - La guerra e il suo antidoto
659 - L’ecumenismo della misericordia
660 - Strzemiński, il pittore maledetto dell’ultimo Wajda
661 - Wajda, mite e battagliero
662 - Le avventure dei testi scritti in clandestinità
663 - Fondamentalismo cattolico, il panorama italiano
664 - In tribunale si parla di storia
665 - Brno: dalla «marcia della morte» all’anno della riconciliazione
666 - La realtà del fondamentalismo cattolico
667 - Bosch, l’Europa e i migranti
668 - Il silenzio di Svetlana Aleksievič e la solitudine dell’uomo
669 - Tra profughi e martiri, la felicità
670 - Ancora l’incontro di Cuba: dall’alto e dal basso
671 - Addio a Neubauer, filosofo del dissenso
672 - La sorpresa di Papa Francesco
673 - Diritto e castigo: le nuove leggi russe antiterrorismo
674 - Il Concilio si chiude e apre tempi nuovi
675 - Il contadino, «nemico feroce del socialismo»
676 - “Il Maestro e Margherita” letto da padre A. Men’
677 - Il Concilio: perché è così importante?
678 - Hannah Arendt, un’indagatrice curiosa
679 - È pronta l’ortodossia al concilio?
680 - Come far diventare la sede dei Servizi Segreti un monumento storico
681 - Tempi duri per le ONG russe
682 - Padre Bukowinski e i suoi figli
683 - Le miniere-lager dell’uranio socialista
684 - La storia russa è fallita, la cultura russa no
685 - Nikita Struve: «Amo la Russia così com’è»
686 - Vittime e carnefici: perché viva la memoria
687 - PATRIOTTISMO: E Königsberg diventò Kaliningrad
688 - Patriottismo: generosi senza gratitudine
689 - Solov’ëv e Maometto
690 - Josef Zvěřina: un animo inquieto e un cuore spalancato
691 - Gli Speziallager sovietici in Germania
692 - Ortodossi e cattolici sulla via di casa
693 - Černobyl’: chi si ricorda?
694 - L’ortodossia russa a due mesi da Cuba
695 - Stalin come illusione
696 - Santa Maria di Parigi
697 - Aleksandr Esenin-Vol’pin: Partiamo dalla legge
698 - Evgenija Ginzburg: la vertigine del vero
699 - Concilio di Firenze. Promessa per il futuro
700 - L’epilogo di una lunga ostilità?
701 - Perché siamo prigionieri del passato?
702 - Stalin a scuola oggi
703 - Quel ragazzo che lanciò il samizdat
704 - G.K. Chesterton, l’imprevedibilità del buon senso
705 - Economia e società in Russia all’inizio del XX secolo
706 - Solženicyn e il febbraio 1917
707 - L’Est dopo la svolta e noi
708 - L’esercito della salvezza
709 - Accuse a Wałęsa: lui incassa e rilancia
710 - Uscire dal ghetto
711 - Febbraio 1966: il processo Sinjavskij-Daniel’
712 - Solženicyn ripercorre la sua vita
713 - VERSO CUBA: «Va, va, va da solo!». L’essenziale in questo incontro
714 - VERSO CUBA: Kirill e Francesco, tre aspetti dell’incontro
715 - Vittima e complice. La storia di Lev Razgon
716 - Il patriarca Aleksij I in morte di Stalin
717 - Pentirsi è voltarsi a guardare
718 - Roginskij un anno dopo
719 - Ljudmila Alekseeva: lei nei diritti umani ci credeva