1 - Novant’anni di Havel, e l’assurdo che aveva già previsto
2 - Amore e speranza non ce li diamo da soli
3 - Padre Scalfi e l’ecumenismo della persona
4 - Delle Chiese orientali non possiamo fare a meno
5 - Padre Romano, un amico di famiglia
6 - Fact checking. L’importanza di cercare la verità
7 - Neizvestnyj e Chruščev: storia di un monumento impossibile
8 - Nel Memorandum delle Solovki l’intelligenza e il cuore della Chiesa ortodossa
9 - La forza della fraternità
10 - Přemysl Pitter, l’uomo che salvò i bambini ebrei dai nazisti e i bambini tedeschi dalla vendetta
11 - La Russia attende la riforma spirituale
12 - Incontri imprevisti tra cattolici e ortodossi
13 - La strage della Volinia, guardare in faccia il passato
14 - Meeting Brno: un festival della riconciliazione
15 - Dzeržinskij, l’asceta del terrore
16 - La resistenza degli «invisibili», la sola possibile oggi
17 - L’eterno milite
18 - «Me ne vado riconciliato con Dio»: le lettere del beato Jan Bula
19 - Tra vita in comunità e comunitarismo, la difficile transizione della Siria
20 - Il codice e la patria: la Russia prova a regolare l’IA
21 - La casa del nomade
22 - Non la Santa Rus’, ma la Rus’ dei santi
23 - La vita come tessitura d’amore
24 - Identità in dialogo: Alcide De Gasperi e la costruzione dell’Europa unita
25 - Cosa il cristiano può contrapporre all’inferno
26 - Una lingua vietata, una fede viva: la voce bielorussa nella Chiesa
27 - Padre Aleksandr Men’: dire Cristo sotto il giogo totalitario
28 - Il giornalismo in esilio: voci che bucano l’asfalto
29 - Autocoscienza e abnegazione nazionale
30 - Natal’ja delle Solovki, che servì i morenti
31 - Semen Gluzman: la parola che nasce dalla verità
32 - Slovacchia: i ragazzi ucraini e il prezzo della guerra
33 - Un granellino di sabbia e la vittoria sul mondo
34 - Apologia della storia della Chiesa
35 - Andrzej Wajda, il senso di un testimone del XX secolo
36 - Il Signor Nessuno mostra come si perde e si salva un paese
37 - Verso la pace vera non si cammina da soli
38 - «Di loro mi ricordo sempre e in ogni dove». In memoria di Anna Achmatova
39 - La memoria sostituita: dal GULag al «genocidio del popolo sovietico»
40 - Trovare Dio tra le ceneri
41 - La contessa cieca che illuminò la Polonia
42 - Una donna ribelle e radicale. In memoria di Tat’jana Goričeva
43 - Cantare la libertà
44 - Popiełuszko: le ombre di un omicidio che la Polonia non ha ancora dissolto
45 - Piazza Puškin ricorda: quindici minuti che cambiarono il dissenso
46 - Ivan Chvatík: Così ho salvato gli scritti del mio maestro Patočka
47 - L’idea cristiana di nazione è radicata nella divinoumanità
48 - Belli perchè amati
49 - Intelligenza artificiale: cattolici e ortodossi cercano una via
50 - La speranza contro la facile abitudine
51 - I 123 bielorussi liberati e il prezzo della libertà
52 - Lo scienziato pentito credeva nell’uomo
53 - Oggi difendere i diritti umani è più difficile
54 - Bolesław Kominek, «perdoniamo e chiediamo perdono»
55 - Il pacifismo alla prova
56 - Ritrovare la persona dietro l’etichetta
57 - Larisa Bogoraz e il prezzo della libertà
58 - La grande disputa tra Oriente e Occidente
59 - La resistenza nella musica: Arvo Pärt e Valentin Sil’vestrov
60 - La voce solitaria di Anatolij Marčenko nell’estate che soffocò Praga
61 - Nazionalismo o patriottismo?
62 - Abbracciare il mondo in una cella
63 - La Chiesa è come siamo noi
64 - Il problema nazionale: la voce profetica di Solov’ëv
65 - Da Nicea a Iznik
66 - Dialogo faccia a faccia con un volontario al fronte
67 - Nella mia vita la Russia «assente e presente»
68 - Il cristianesimo sta appena cominciando
69 - Frassati oltre la cortina: il santo che ispirò i giovani dell’Est
70 - Il tempo degli eroi
71 - Vasilij Grossman: in nome della libertà e del bene
72 - «Mi sento colpevole per il mio paese»
73 - «Nel battito ardente del suo cuore». In memoria di Dmitrij Šostakovič
74 - Budapest: prima del Pride, la mostra anticlericale
75 - L’uomo che scolpiva l’Uomo
76 - Lo spirito di Helsinki non è morto
77 - Helsinki 1975: un fragile seme che ha dato frutti di libertà
78 - Dio, il potere e la spada
79 - Il cuore centro dell’amore umano e divino: papa Francesco e P. Jurkevič
80 - Stalin non esce mai di scena
81 - Cercando l’Ararat: la patria diventa domanda
82 - Kyiv, Teheran, Gerusalemme, Dio tace
83 - Ad essere cristiani si impara ogni giorno
84 - A 80 anni dalla vittoria, cosa si è festeggiato?
85 - La pace autentica in Dio
86 - Padre Malecki, il don Bosco di Pietroburgo
87 - Il vizietto di zittire le radio
88 - La fede di Naval’nyj è l’eredità più preziosa per la Russia
89 - Un primato ecumenico in una Chiesa sinodale
90 - Cristo è entrato a Sumy. Ed è Pasqua anche nella tormenta
91 - Da «strada morta» a «lupo polare»: i retaggi sovietici
92 - È urgente imparare dalla crisi
93 - Tolkien e la condizione dell’esule
94 - Chiesa russa e patriottismo: non tutti sono d’accordo
95 - Pazzia di Stato
96 - Resistere, ne è valsa la pena?
97 - «Ho consegnato la mia libertà agli amici». In memoria di Tat’jana Baeva
98 - Russia, una società divisa
99 - Anna Abrikosova nuova martire russa
100 - Nell’inferno, il simbolo della resurrezione
101 - «Comprendere non è guardarsi allo specchio, ma affacciarsi alla finestra»
102 - Prigionieri del passato, spaventati dal futuro
103 - Condannati gli avvocati di Naval’nyj
104 - Rischioso navigare sul web
105 - Il diritto alla violenza: il punto di vista del cristiano-pellegrino
106 - La «formazione sanitaria» nella scuola polacca
107 - La Natività del Signore, la ragione che ritrova se stessa
108 - La teologia russa della pace. Ieri, oggi e, forse, nel futuro
109 - Ševčuk: ai clown dell’apocalisse rispondiamo con il lavoro silenzioso
110 - «E per la prima volta non era la guerra»
111 - Il reale come trasparenza dell’eterno: la pittura di R. Florenskaja
112 - Un’altra giornalista vittima della guerra
113 - Jerzy Popiełuszko ricordato a 40 anni dalla scomparsa
114 - Pavel, pianista solitario, la tragica bellezza del volto umano
115 - Miron Ginkas: Attraverso il filo spinato
116 - Il mondo russo vi attende
117 - Migranti ricattati: l’arruolamento o l’espulsione
118 - Alla Kolyma va in scena il festival del revisionismo storico
119 - I campi estivi del «Paese degli eroi»
120 - Il sindacato di Naval’nyj
121 - Ján Havlík, un «fallito» riconosciuto beato
122 - «È il mio cuore il paese più straziato»
123 - Ucraina: una legge che fa discutere
124 - Il progetto per aiutare i preti in disgrazia
125 - Padre Men’, un uomo immerso nella vita
126 - Meeting 2024 • La «Casa del Faro», un hospice pediatrico a Mosca
127 - Bielorussia: 30 anni di regime ma il dissenso vive
128 - Verso il Meeting • Frederika de Graaf: Semplicemente «esserci»
129 - Un nuovo apocalittismo
130 - Un eretico di provincia
131 - Che speranza abbiamo. La fede da sotto i massi
132 - Padre Kordočkin: Non so come si possa amare e uccidere allo stesso tempo
133 - Riscrivere (ancora) la storia di Katyn’: nuovi scoop e vecchie versioni
134 - Pelevin scrittore della Russia incatenata al passato-futuro
135 - Lavorare dall’estero perché la Russia rinasca
136 - La Chiesa russa e i bambini ucraini
137 - Ho visto il mio paese tradire se stesso
138 - Tacere sarebbe come consentire
139 - Rileggere Patočka per riscoprire il senso dell’Europa
140 - Oleg Orlov, andare in prigione è un lavoro
141 - Gli «agenti stranieri» sbarcano in Georgia
142 - Naval’nyj: sotto processo anche i suoi avvocati
143 - La menzogna che tutto corrompe
144 - «20 giorni a Mariupol’»: un documentario per non dimenticare
145 - Il «Maestro e Margherita» di Lokšin
146 - Il vero volto della guerra
147 - Ho ricominciato da zero in Montenegro
148 - «Green Border» di Agnieszka Holland: tra cinema impegnato e pubblicistica
149 - La Città Nuova di Ihor Kozlovskyi
150 - Nonostante tutto, quell’uomo mi vuol bene
151 - Chiedo perdono in ginocchio agli ucraini
152 - Riti elettorali e paure
153 - Il «mondo russo» si fa largo in rete (o almeno ci prova)
154 - I greco-cattolici slovacchi tra repressioni e solidarietà
155 - Signor giudice, lei non ha paura?
156 - San Pietroburgo, città di volontari
157 - Messaggi che bucano i muri
158 - E tutto crollò, e calarono le tenebre…
159 - Quando la mala del GULag aiutò i dissidenti
160 - Parlando di guerra, di morte e di bellezza
161 - L’Arcipelago GULag, Putin e l’Ucraina
162 - “Non mi sono mai piegato, ma solo per grazia di Dio”. Ricordando padre Men’
163 - La Chiesa coi mostri alle finestre
164 - Fairytale: l’inferno secondo Sokurov
165 - Cristo e la vittoria del male
166 - Bilancio dell’anno appena trascorso
167 - «Saremo volti, senza smettere di fonderci con il tutto»
168 - La riconciliazione tedesco-polacca: un esempio per l’oggi
169 - La «lingua di legno» alle origini della menzogna ideologica
170 - Grazie a questo libro sappiamo cos’è il GULag
171 - Alla ricerca di un padre
172 - Cento anni fa nasceva il lager delle Solovki
173 - Un’insignificante statua sul Ponte Carlo…
174 - Šalamov-Judina: il dialogo mancato tra due solitudini
175 - Il nuovo manuale di storia: come instillare l’odio nei giovani
176 - Lo schiaffo del silenzio
177 - La guerra nell’ottica dello Spirito
178 - L’economia della morte
179 - Anniversario della fuga
180 - Antonín Cyril Stojan: ecumenismo, servizio ai poveri, santità
181 - L’invisibile aiutante di Solženicyn
182 - Un combattente per la libertà che ha perso senza arrendersi
183 - La resistenza cristiana esiste, e parte dal basso
184 - La Russia deve scegliere tra fato e libertà
185 - Il martirio senza miracoli
186 - Lo «Scherzo» di Kundera, il pessimismo che spalanca al mistero
187 - Appunti di viaggio in Cappadocia
188 - L’amore dolente di Besançon per la Russia
189 - Kundera, quello squarcio oltre la tela
190 - La Pentecoste di Alessandria. L’ecumenismo vive
191 - Papà ci diede un bacio, e fu tutto…
192 - Tortura in Russia. La violenza come premessa alla guerra
193 - Viktorija Amelina, morte di una scrittrice
194 - Vogliamo risollevare l’ortodossia
195 - La Trinità di Rublev divide gli animi
196 - Artemij di Grodno: Fratelli, tenete duro!
197 - Dal carcere al fronte, e viceversa
198 - Un anno difficile, che costringe a rivedere il senso delle cose
199 - Erofeev, apologia dell’uomo disarmato
200 - Le Chiese ucraine si confrontano con l’unità
201 - László Batthyány, il medico ungherese che curava gratis
202 - Pace e cultura
203 - Conoscete le leggi della propaganda?
204 - Chi mi ha messo in testa la Russia? Dalle lettere giovanili di padre Scalfi
205 - Dana Němcová e i «disperati» del dissenso
206 - Sconfiggere il drago non basta
207 - Poesia: il respiro di una generazione
208 - Il pianto di Adamo e l’amore di Dio
209 - Nonni e nipoti insieme a sostenere il fronte
210 - Averincev, un pensatore libero nel deserto sovietico
211 - Grigor’janc, l’eterno dissidente
212 - Il travaglio della Chiesa ortodossa lituana
213 - La Moldova in bilico
214 - La mensa per i poveri di nonna Irina
215 - Dov’è la terra promessa post-sovietica?
216 - La Rosa Bianca e la Russia
217 - Sergej Lebedev: “Il confine dell’oblio”
218 - Vladimír Krčméry, il medico slovacco che curava gli ultimi
219 - L’URSS avrebbe 100 anni e il suo spirito ancora vive
220 - Una nuova diaspora russa, dopo cent’anni. Alcune riflessioni per l’oggi
221 - Don Blachnicki, un carismatico per la Chiesa polacca
222 - Vladimir Poreš: un dissidente che non ha cambiato strada
223 - Cattolici e ortodossi: all’origine del conflitto
224 - Si può fare politica in chiesa?
225 - Chi era questo Il’in, che tutti citano
226 - Perché Dio permette tutto questo?
227 - Restiamo umani, per favore
228 - La Leningrado assediata di Vera Imber
229 - Halík: attenti all’egoismo nazionale e religioso
230 - Vivere col male a fianco. Come uscirne?
231 - I tre discorsi del Nobel, una voce di civiltà
232 - URSS, un trauma che non passa ancora
233 - Le Chiese in Ucraina, gli amari frutti della guerra
234 - Incontro col Caravaggio
235 - Petr Uhl, troppo marxista per entrare nel Partito
236 - Perché non ci siamo riusciti? Gli errori dell’opposizione russa
237 - È ora che la Chiesa dimentichi la Santa Rus’
238 - La carestia degli anni ’20: una pagina di orrore e di solidarietà
239 - La mobilitazione fa tremare il paese e suscita fantasmi
240 - Padre Viktor Grigorenko: capisco che la sconfitta ha un senso
241 - Il Nobel a Bjaljacki premia la resistenza bielorussa
242 - Armenia tra l’incudine e il martello
243 - Parole proibite: resistenza antimilitarista in Russia
244 - Bielorussia: la resistenza di Marija Kolesnikova
245 - L’eterna «questione nazionale» in Russia
246 - Armatevi (come potete) e partite
247 - Losev: la gioia per l’eternità • Lettere dal GULag
248 - La Siberia divisa tra il fronte e la fuga
249 - Ucraina: la scuola contesa tra patrioti e occupanti
250 - Il destino degli imperi
251 - La Russia scricchiola
252 - Stalin torna in tribunale: giornalista condannato a 22 anni
253 - Trappole comuniste per aspiranti fuggiaschi
254 - Saša Filipenko, tra memorialistica e contemporaneità
255 - Sono in Memorial perché ho avuto un maestro
256 - Il mistero pasquale della morte
257 - Vilnius, città di profughi. Diario di viaggio
258 - Il «grande cambiamento» ovvero il ritorno all’URSS
259 - Lo sguardo del metropolita Antonij
260 - In cammino verso l’unità
261 - Degli illusi che costruiscono il futuro della Russia
262 - «Errore di connessione»: comunicare in tempo di guerra
263 - Sedakova, dov’è l’umiliazione della Russia
264 - Cardinale Koch: una crisi che scuote l’ecumenismo
265 - Si muore nelle retrovie
266 - Havel: ritratto a più voci di un presidente straordinario
267 - Russia, l’opposizione delle femministe
268 - Shishkin e il «punto di fuga» del cuore
269 - Libertà religiosa o libertà vigilata?
270 - Polonia: i volontari russi che aiutano i profughi ucraini
271 - Linee guida per la denazificazione dell’Europa (Russia compresa)
272 - Patriottismo, russofobia, valori tradizionali: facciamo chiarezza
273 - Serve ancora l’università a costruire la pace?
274 - Uno strappo storico: la Chiesa di Kiev si stacca da quella di Mosca
275 - Denuncio perché non voglio sapere
276 - Evdokimov, la dimensione del cuore
277 - Il pacifismo dei buriati, un esempio per gli altri?
278 - Astaf’ev, la memoria eretica
279 - Alla Gutnikova, la provocazione della giovinezza
280 - Un uomo di nome Revolt, scienziato e dissidente
281 - Wyszyński e Wojtyła, due «nazionalisti»?
282 - Cosa vuole fare la Russia dell’Ucraina
283 - Russia: non tutti si sottomettono
284 - Kasatkina: avremo sempre bisogno di Dostoevskij
285 - Russia: combattere il nemico con la virtù di Stato
286 - «Andava tutto così bene. Finirà malissimo»
287 - Regole per dialogare con un ideologo
288 - Gli angeli del Donbass
289 - Strategicamente la guerra è già persa
290 - La Chiesa russa prigioniera delle sue scelte
291 - Oggi pensiamo innanzitutto all’Ucraina
292 - La consacrazione della Russia, momento universale di speranza
293 - Lettera aperta al patriarca di Mosca Kirill
294 - Nostalgia della nuda verità
295 - La guerra si impara sui banchi di scuola
296 - L’ortodossia russa, 30 anni dalla libertà alla crisi
297 - Lettere dalla Russia / 1 / Non ci arrenderemo
298 - Siamo scivolati nel mito, torniamo alla realtà
299 - Rimaniamo uomini nella tragicità degli eventi
300 - Morti che non esistono
301 - Ai fedeli e ai cittadini dell’Ucraina
302 - Quel che ci resta da dire
303 - A trent’anni ho 500 bambini
304 - Pregare i martiri, o vivere col drago
305 - Benedetto XV e la Russia, 100 anni fa
306 - Adol’f Nikolaevič Ovčinnikov 1931-2021 • Pagine di vita
307 - Profughi contesi e cittadini volontari (loro malgrado)
308 - ARA: storia dimenticata di una grande missione umanitaria
309 - Dopo l’URSS. 2008-2021 il tempo dei conflitti
310 - Un controverso «Ivan Denisovič»
311 - Dopo il crollo la dispersione post-sovietica, 1992-2007
312 - Un paese che cerca il suicidio
313 - La caduta dell’URSS: 30 anni di transizione
314 - Havel, campione dell’ideale e maestro di realismo
315 - Consonanze tra Sergej Averincev e papa Francesco
316 - Da Mosca alla Siria, Francesco e il sultano
317 - Dialogo postumo con il padre
318 - Una donna, contro l’indifferenza
319 - Quello strano ortodosso francese che sfidava la nostra libertà
320 - Il bisogno di rivolgersi ad un Padre
321 - Il primo giorno di libertà
322 - La lingua della speranza o del rancore
323 - L’utopia in cucina, o il sogno del formicaio
324 - Wyszyński: «Il futuro è di coloro che amano e non di quanti odiano»
325 - Solidarietà invece del panico
326 - Muratov: il Nobel va ai miei colleghi assassinati
327 - 32 afghani e 38 milioni di polacchi
328 - A Cannes Loznica rompe il silenzio su Babij Jar
329 - 80 anni fa l’olocausto ucraino
330 - La «trafittura» della bellezza. Il centenario di padre Schmemann
331 - Votare o non votare? Perché ci vado, anche se il risultato non mi piacerà
332 - Nel mondo, senza tagliare i ponti. In ricordo di padre Men’
333 - Almeno l’Ucraina ci prova
334 - Minsk usa la bomba umanitaria contro l’Europa
335 - Difficile uscire dall’impero. La via ucraina
336 - Ucraina: la più povera in Europa ma è il paese delle possibilità
337 - Non siamo uomini incolori
338 - Il fascino della libertà vince
339 - Archivi Stasi: il coraggio di guardare il passato
340 - Mosca ha le sue buone tradizioni. Cronaca di ordinaria resistenza
341 - In Russia propongono il GULag light
342 - L’uomo ti sorprende sempre: memorie dal GULag
343 - Cuba in piazza: quali parentele con l’ex URSS
344 - Milioni di libri per riempire il vuoto del comunismo
345 - Il GULag parlava una lingua tutta sua
346 - Volti dal «Vaticano della prigione»
347 - Il Museo russo aveva un direttore «alternativo»
348 - Nel «Gelo perenne» rinasce la vita
349 - Riscoprire Dante in russo
350 - Bielorussia: violenza senza più ideologia
351 - Adol’f Ovčinnikov: Più che geni creatori, siamo umili spaccapietre
352 - Francesco Ricci e la passione per l’Est Europa
353 - Giovani «incompatibili» col sistema
354 - Tolkien e la non violenza
355 - Michael Bourdeaux, la battaglia tra il bene e l’indifferenza
356 - Il valore economico dei diritti umani
357 - Florenskij e il bene dell’altro
358 - Il tema religioso nascosto nell’arte sovietica
359 - Naval’nyj e non solo. I limiti della politica e lo spazio della coscienza
360 - Le targhette della discordia
361 - Suor Nina, dal lager di Terezín al Carmelo di Cracovia
362 - La Resurrezione ha raggiunto anche noi
363 - Il generale Šapošnikov, quello che non sparò
364 - Cari compagni… dovete sparare!
365 - Restano la croce e il dono di sé
366 - Questo è il tempo di Dio
367 - Incontro tra islam e cristiani: una rivoluzione che tutti aspettavano
368 - Cancellati dalla storia: la fotografia come arma politica
369 - Insieme per dare ragione al mondo della nostra speranza
370 - Havel: protagonista è colui che si stupisce
371 - Ateismo, ideologia, politica: una rilettura della storia sovietica
372 - Russia: dopo la piazza come si va avanti?
373 - Da Lenin a Lennon: il Muro più famoso di Praga
374 - La Russia in piazza, prospettive o vicoli ciechi
375 - Il nuovo Vademecum ecumenico: per i vescovi, ma non solo!
376 - Naval’nyj: Non bisogna avere paura
377 - Alla Kolyma un ex-lager diventa memoriale
378 - La società digitale: istruzioni per l’uso
379 - Il cuore dell’uomo e la storia: in memoria di Filaret di Minsk
380 - Tempo di bilanci per la Chiesa russa
381 - Una Chiesa perseguitata o prigioniera volontaria?
382 - Radicati in Cristo di fronte all’anno nuovo
383 - Non fermarsi alle divergenze
384 - Polonia: l’aborto divide società e Chiesa
385 - Irina Antonova: la mitica direttrice del Museo Puškin
386 - La Rete e la voce della coscienza
387 - In rete si rilancia l’esperienza della carità
388 - La barca di Pietro
389 - Parliamo degli armeni, siamo solidali
390 - Quello di Minsk non è solo un carnevale
391 - Dopo la guerra nel Nagorno Karabakh, la situazione attuale
392 - Il destino sospeso del Nagorno Karabakh
393 - Anche in Russia si dibatte di papa Francesco
394 - Le proteste di Chabarovsk e il diritto di scegliere
395 - “Basta con le ansie di un tempo” • poesie
396 - Ladislav Hejdánek, un filosofo amante della verità
397 - In Bielorussia siamo andati oltre la protesta
398 - I «pensieri pericolosi» di Jurij Orlov
399 - Baracche invece di icone. La pittura di Oscar Rabin
400 - Dmitriev: una pesante sconfitta. Ma non è il punto e basta…
401 - Sinjavskij, Daniel’ e il peccato della divisione
402 - Cancellare un ritratto per «vivere nella menzogna»?
403 - Quel che resta dell’uomo e della sua dignità dopo la pandemia
404 - Anche la Chiesa scende in piazza?
405 - Bielorussia chiama – Russia risponde
406 - A lezione dai martiri
407 - Atti del convegno “Universalità e storie particolari”
408 - È una questione di lingua
409 - Un popolo che si dà la mano
410 - Elena Avaliani, la farmacista che cercava Dio
411 - Una parrocchia ortodossa nella cittadella atomica
412 - Bielorussia, stabile come un vulcano
413 - Havel e il «nonno» dell’ortolano dissidente
414 - Il sogno di Santa Sofia
415 - Il caso Dmitriev, chiusure e spiragli
416 - Padre Nikolaj Vedernikov era un apostolo
417 - Una fiducia possibile: il paradosso di Čechov
418 - Il laicato docente – un inedito di Karol Wojtyła (seconda parte)
419 - Corresponsabilità dei laici nella Chiesa: un inedito di Karol Wojtyła
420 - Costituzione e libertà religiosa: si torna a «Mosca Terza Roma»?
421 - La Russia davanti alla Costituzione nuova
422 - Parliamo del Centro culturale e del Covid
423 - Dove poggiano le nostre sicurezze
424 - Da ragazzo ero diviso tra fede e partito
425 - Un paladino della libertà religiosa, Anatolij Krasikov
426 - La Russia in quarantena, paure e discussioni
427 - Vsevolod Zaderackij, quando la musica salva la vita
428 - 80 anni fa, Katyn’
429 - Mosca smart city o Grande Fratello?
430 - A cosa serve una chiesa della Vittoria?
431 - Orwell e Mister Jones
432 - L’esperienza ci parla di Dio
433 - Il nuovo giornalismo russo: un dilettante di nome Dud’
434 - Pasqua ortodossa, in cucina e alla finestra
435 - Padre Špidlík protagonista dell’ecumenismo
436 - Mosca: il dramma degli ultimi durante la pandemia
437 - Cristo presente nelle nostre case
438 - Presuntuosi e paurosi o liberi e quindi obbedienti?
439 - Successi e insuccessi dell’autocefalia ucraina
440 - Street art religiosa a Mosca
441 - Russia e Covid, i cristiani si interrogano
442 - Russia, una crisi dentro l’altra
443 - La strana serietà di ciò che accade. Roma in tempi di pandemia
444 - Dio è imprevedibile. Conflitti e unità tra cristiani
445 - Stalin, la progenie dell’inferno
446 - Polonia: patriottismo, business e utopia
447 - Cattolicesimo e ortodossia, confronto senza ostilità
448 - I nuovi martiri e la convenienza della Croce
449 - La Russia in balìa di “agenti stranieri”?
450 - L’umanità è sempre in crisi, è normale
451 - Radio Vaticana e i paesi dell’Est: una lotta per l’anima e il cuore della gente
452 - Gustaw Herling nel mondo a parte
453 - Metropolita Antonij: «L’amore di Cristo ci urge»
454 - Un messaggio ai giovani musicisti: la lezione di Marija Judina
455 - Gustaw Herling e il lavoro del testimone
456 - La riforma costituzionale: ma quanta fretta ha il Cremlino?
457 - Dopo l’autocefalia ucraina e le rotture: la storia continua
458 - Un dramma ancora da scoprire: il metropolita Nikodim
459 - Slovacchia: la Marcia per la vita e i neofascisti
460 - Io spero nella rivoluzione interiore
461 - Storia di un’amicizia. Padre Scalfi e Tomáš Špidlík
462 - Dio agisce nella storia
463 - Il processo a Egor Žukov: Le sorprese della nuova generazione
464 - Nella mia vita il dramma dello scisma
465 - Gli uomini di oggi cercano la fede o la religione?
466 - Dall’altra parte del Muro di Berlino: la dignità umana?
467 - “Il francese”: il cinema parla del dissenso
468 - L’Ostalgie resiste a trent’anni dalla caduta del Muro
469 - Havel a Milano: Un «memorandum» per l’oggi
470 - Il Muro di Berlino: una follia che diventa strada
471 - A scuola, tra corruzione e propaganda
472 - Il muro nella testa. A trent’anni dai fatti di Berlino
473 - Stiamo assistendo al farsi della storia
474 - Il Muro cade ogni giorno
475 - Vladimir Bukovskij – il ritorno della coscienza
476 - Emergenza rifiuti a Mosca: finiranno tra i boschi del Nord?
477 - Il «nuovo inizio» di padre Aleksandr Men’
478 - Praga: la guerra delle statue
479 - «Smettiamo di avere paura»
480 - Siamo tutti eroi del nostro tempo
481 - La «Via Baltica» arriva a Hong Kong
482 - Ortodossia: tre voci sui travagli della Chiesa
483 - Tamkevičius: il cardinale venuto dal GULag
484 - Un segno, un nome, una vita: l’ultimo indirizzo
485 - Conflitti nella Chiesa: l’eterna sfida
486 - Scruton: quel «potere dei senza potere» capace di toccare il cuore
487 - «Lo Spirito Santo è più forte dei vescovi»
488 - Scrittori e giornalisti sulle dimostrazioni a Mosca
489 - Quando i fumetti raccontano il GULag
490 - Dimostrazioni a Mosca, spray urticante e porte aperte
491 - Preferisco aiutare che scontrarmi
492 - La libertà che sognavamo
493 - I cechi in piazza. Macek: «La democrazia non è una cosa scontata»
494 - Černobyl’, la verità impietosa
495 - L’appartamento di Sacharov, come nasceva l’opposizione
496 - Trubeckoj: Come Dio si rivela
497 - Cattolici siberiani. Tre storie
498 - L’inizio della resurrezione della Russia. Secondo Evgenij Trubeckoj
499 - «Le piogge della storia» – murales per chi passeggia a Mosca
500 - 9 maggio: l’ossessione della vittoria
501 - Vogliono un cristianesimo senza «scorta armata». Il conflitto di Ekaterinburg
502 - Quando la Polonia comunista accolse gli orfani coreani
503 - Lo «spazio umano» dei dissidenti
504 - Cercare i «pozzi»
505 - L’ortodossia russa al bivio europeo
506 - Le croci scomode di Kuropaty
507 - Una questione di rispetto. La legge sui fake
508 - «Signore, sono un po’ testardo ma sono tuo amico»
509 - «Mi alzerò, andrò da mio padre…»
510 - Una Festa poco patriottica
511 - Se uno vuol essere il primo, sia l’ultimo di tutti
512 - Da dove viene il male del mondo?
513 - Storie di amore e di perdono
514 - Discesa agli inferi
515 - La Russia vuole l’autarchia digitale
516 - Il GULag nella stampa italiana anni ‘20 – ‘40
517 - L’autocefalia è arrivata. Che accade ora?
518 - Non abbiamo combattuto per amore. La guerra civile russa in mostra
519 - Salve, milite sconosciuto!
520 - Gesù era un patriota?
521 - Praga: il governo vuol tassare i risarcimenti alle Chiese
522 - Alcune considerazioni su Solženicyn e la vita civile
523 - «Nostalgia della cultura mondiale»: le letture di Osip Mandel’štam
524 - La grande chance della nostra epoca
525 - Andrej Bitov: niente preconcetti, solo stupore
526 - Jan Palach, 50 anni fa
527 - Solženicyn mi ha cambiato la vita
528 - «Non da noi, ma da Dio abbiamo la salvezza»
529 - Il Concilio di unificazione e la vera unità
530 - 100 anni di Solženicyn. La sua fu una rivoluzione del pensiero
531 - Ascoltiamo Solženicyn, invece di usarlo
532 - La Chiesa ortodossa cerca la sobornost’
533 - Non si può usare l’Eucaristia come arma
534 - Tom Sawyer ridipinge la Russia
535 - Cercando la verità dentro il conflitto
536 - Mosca-Costantinopoli-Kiev: dove si fermerà il conflitto?
537 - Una speranza per tutti
538 - Tolstoj non è un cocomero…
539 - Prepariamoci a una grande festa
540 - Il perdono azzera la memoria?
541 - «Ortodossia aperta»
542 - Riscrivere la storia
543 - La reazione di un pagano alla lotta fra cristiani. Il caso di Ammiano Marcellino
544 - Tre presbiteri e tre patriarchi
545 - Chiesa ucraina, unità e divisione
546 - Il samizdat e la scoperta della persona
547 - La Pasqua e l’inaccettabile divisione
548 - «Soldi non ce n’è, ma voi tenete duro»
549 - La memoria, perché?
550 - Solo Lui può renderci degni
551 - Perché non lasciamo libera l’Ucraina?
552 - La Russia, i cattolici, i giovani
553 - Due patriarcati in conflitto, e noi?
554 - Padre Men’: «Aggrappatevi al Cielo»
555 - Il ’68 di Andrej Sacharov
556 - Anna, la «martire per la purezza» che ha cambiato il destino di molti
557 - La gente si chiedeva: ma chi sono?
558 - Noi, figli di una violenza inaudita
559 - Con il nostro corpo nell’eternità del Paradiso
560 - Cosa dobbiamo a Solženicyn?
561 - Quelle prime poesie in piazza Majakovskij
562 - Uniti già nel cammino e nella conversione – 2
563 - Il passo degli uomini vivi
564 - Uniti già nel cammino e nella conversione
565 - La teologia dopo il GULag
566 - I fondamenti oggettivi della società
567 - I dolori del parto, o i nodi dell’autocefalia ucraina
568 - Ortodossi e cattolici non devono perdere la nostalgia dell’unità
569 - Forman, che voleva «far cantare» il pubblico
570 - Sencov, l’importanza dei diritti umani
571 - Ideologia tra i banchi di scuola. Come sono cambiati i manuali di storia
572 - Ecumenismo: il valore del monito del papa
573 - Dalla guerra non si torna
574 - Praga, il ritorno del cardinale
575 - Un’arma di ricreazione
576 - Cosa fu il terrore rosso. L’esempio di Kiev
577 - «Un uomo di mondo che sa come comportarsi…»
578 - Vittorio Strada e le domande infinite
579 - Offesi dalla realtà
580 - La Siria, il patriarca e i «santi della porta accanto»
581 - Stella, l’ebrea salvata dai polacchi
582 - Vietato cercare i desaparecidos in Cecenia
583 - Rivoluzione russa e testi scolastici
584 - Anche noi col Risorto
585 - La Pasqua di croce (Lettere quaresimali – 3)
586 - Un comico, la storia e i suscettibili
587 - Quattro «eroi invisibili» premiati a Praga
588 - Con che occhi guardare la Russia?
589 - I volti della Chiesa
590 - Il terrore della confessione (Lettere quaresimali – 2)
591 - L’arte di porre domande
592 - La Polonia e l’antisemitismo. Perché tornarci sopra?
593 - Le relazioni tra Stato e Chiesa
594 - A due anni da Cuba. Dai martiri una nuova unità
595 - Contro il fantasma del nazionalismo
596 - Perché tanta cecità negli intellettuali dell’Ovest?
597 - Guerra della memoria in Lituania
598 - Arsenij Roginskij. «La nostra misura è l’uomo»
599 - Polonia, tra solidarietà e Stato «sacralizzato» (2)
600 - Quanto male ci fa lo scisma
601 - Polonia, tra solidarietà e Stato «sacralizzato» (1)
602 - Tenere vivo il fuoco, non adorare le ceneri
603 - La poesia della Rivoluzione
604 - Una vita concentrata in Cristo
605 - Fratel Alberto il rivoluzionario
606 - La ferita dell’«uomo nuovo»
607 - Romano Scalfi – La mia Russia
608 - Aperto a Butovo il Giardino della memoria
609 - Nerses l’armeno e la sua «Chiesa mite»
610 - «Ricorda…»
611 - Avrei voluto chiamarli tutti per nome…
612 - Come si torna alla storia
613 - Festa di tutti i santi
614 - Il mondo «borghese» e il mondo «socialista»
615 - La fatica della memoria e il grande centenario
616 - Il dissenso: coscienza critica della rivoluzione
617 - Don Titus, il beato slovacco «martire per le vocazioni»
618 - Russia, vecchi scenari e nuove proteste
619 - La gloria di Dio è la croce stessa
620 - Segno di contraddizione
621 - Irina Ratušinskaja, poetessa della speranza
622 - Vecchio e nuovo. Ovvero gli studenti in piazza
623 - La Chiesa libera e il Concilio
624 - Teofilius Matulionis, un lituano martire
625 - Aleksievič: Soli, ma dalla parte del bene
626 - Havel: «Vivere intensamente» – Diario carcerario
627 - Una memoria difficile per la Lituania
628 - San Nicola, tra Mosca e Kiev
629 - Ricostruire i ponti in Ucraina
630 - Evtušenko, un poeta per tutte le stagioni
631 - La pace nuova del Risorto
632 - La lingua a servizio del socialismo
633 - Sergej Averincev: un tarlo nel sistema
634 - Cosa sta succedendo in Bielorussia?
635 - Proteste in piazza: non è facile essere giovani
636 - Se Cristo ci ama, possiamo amare anche noi
637 - Miloslav Vlk: sono felice della mia vita
638 - Dagli archivi segreti ucraini: il KGB e la grande carestia
639 - Elaborazione del lutto. I vivi e gli insepolti
640 - «Matilda», pomo della discordia
641 - La lunga marcia del generale Grigorenko
642 - «Un ardore che ci ha contagiati tutti». Padre Scalfi ricordato a Mosca
643 - L’eredità di padre Romano
644 - Gli islamici a Minsk, una storia di integrazione
645 - Aborto in Russia e Polonia: più che la legge, serve un’educazione
646 - Todorov, osservatore dell’essere umano
647 - Viaggio a occhi chiusi. Lettere su Rembrandt
648 - La fede è dramma, non rifugio
649 - Il peso del passato, il pericolo del futuro, il successo dello spirito
650 - La famiglia ortodossa oltre gli stereotipi
651 - Cristo o la verità? Alle origini del Credo di Dostoevskij
652 - Un saluto dai tuoi figli
653 - Wallenberg, ricordate questo nome
654 - L’inferno sono gli altri? Fondamentalismo e ortodossia
655 - Mai disperare della misericordia di Dio
656 - E la Chiesa in URSS si riscosse
657 - Testimoni silenziosi: Charles de Foucauld e i prigionieri del GULag
658 - Viaggio in Ucraina – 3. Un cuore più grande della guerra
659 - Viaggio in Ucraina – 2. Finché c’è solidarietà c’è vita
660 - Damnatio memoriae e ritorno alla vita
661 - La tragedia della santità antico russa
662 - I ragazzi di piazza Majakovskij
663 - Charta 77 – Il dissenso come categoria del vivere civile
664 - Hannah Arendt e la rivoluzione ungherese
665 - Fondamentalismi nella Chiesa e offensive laiciste
666 - La guerra e il suo antidoto
667 - L’ecumenismo della misericordia
668 - Strzemiński, il pittore maledetto dell’ultimo Wajda
669 - Wajda, mite e battagliero
670 - Le avventure dei testi scritti in clandestinità
671 - Fondamentalismo cattolico, il panorama italiano
672 - In tribunale si parla di storia
673 - Brno: dalla «marcia della morte» all’anno della riconciliazione
674 - La realtà del fondamentalismo cattolico
675 - Bosch, l’Europa e i migranti
676 - Il silenzio di Svetlana Aleksievič e la solitudine dell’uomo
677 - Tra profughi e martiri, la felicità
678 - Ancora l’incontro di Cuba: dall’alto e dal basso
679 - Addio a Neubauer, filosofo del dissenso
680 - La sorpresa di Papa Francesco
681 - Diritto e castigo: le nuove leggi russe antiterrorismo
682 - Il Concilio si chiude e apre tempi nuovi
683 - Il contadino, «nemico feroce del socialismo»
684 - “Il Maestro e Margherita” letto da padre A. Men’
685 - Il Concilio: perché è così importante?
686 - Hannah Arendt, un’indagatrice curiosa
687 - È pronta l’ortodossia al concilio?
688 - Come far diventare la sede dei Servizi Segreti un monumento storico
689 - Tempi duri per le ONG russe
690 - Padre Bukowinski e i suoi figli
691 - Le miniere-lager dell’uranio socialista
692 - La storia russa è fallita, la cultura russa no
693 - Nikita Struve: «Amo la Russia così com’è»
694 - Vittime e carnefici: perché viva la memoria
695 - PATRIOTTISMO: E Königsberg diventò Kaliningrad
696 - Patriottismo: generosi senza gratitudine
697 - Solov’ëv e Maometto
698 - Josef Zvěřina: un animo inquieto e un cuore spalancato
699 - Gli Speziallager sovietici in Germania
700 - Ortodossi e cattolici sulla via di casa
701 - Černobyl’: chi si ricorda?
702 - L’ortodossia russa a due mesi da Cuba
703 - Stalin come illusione
704 - Santa Maria di Parigi
705 - Aleksandr Esenin-Vol’pin: Partiamo dalla legge
706 - Evgenija Ginzburg: la vertigine del vero
707 - Concilio di Firenze. Promessa per il futuro
708 - L’epilogo di una lunga ostilità?
709 - Perché siamo prigionieri del passato?
710 - Stalin a scuola oggi
711 - Quel ragazzo che lanciò il samizdat
712 - G.K. Chesterton, l’imprevedibilità del buon senso
713 - Economia e società in Russia all’inizio del XX secolo
714 - Solženicyn e il febbraio 1917
715 - L’Est dopo la svolta e noi
716 - L’esercito della salvezza
717 - Accuse a Wałęsa: lui incassa e rilancia
718 - Uscire dal ghetto
719 - Febbraio 1966: il processo Sinjavskij-Daniel’
720 - Solženicyn ripercorre la sua vita
721 - VERSO CUBA: «Va, va, va da solo!». L’essenziale in questo incontro
722 - VERSO CUBA: Kirill e Francesco, tre aspetti dell’incontro
723 - Vittima e complice. La storia di Lev Razgon
724 - Il patriarca Aleksij I in morte di Stalin
725 - Pentirsi è voltarsi a guardare
726 - Roginskij un anno dopo
727 - Ljudmila Alekseeva: lei nei diritti umani ci credeva