1 - Fact checking. L’importanza di cercare la verità
2 - Neizvestnyj e Chruščev: storia di un monumento impossibile
3 - Nel Memorandum delle Solovki l’intelligenza e il cuore della Chiesa ortodossa
4 - La forza della fraternità
5 - Přemysl Pitter, l’uomo che salvò i bambini ebrei dai nazisti e i bambini tedeschi dalla vendetta
6 - La Russia attende la riforma spirituale
7 - Incontri imprevisti tra cattolici e ortodossi
8 - La strage della Volinia, guardare in faccia il passato
9 - Meeting Brno: un festival della riconciliazione
10 - Dzeržinskij, l’asceta del terrore
11 - La resistenza degli «invisibili», la sola possibile oggi
12 - L’eterno milite
13 - «Me ne vado riconciliato con Dio»: le lettere del beato Jan Bula
14 - Tra vita in comunità e comunitarismo, la difficile transizione della Siria
15 - Il codice e la patria: la Russia prova a regolare l’IA
16 - La casa del nomade
17 - Non la Santa Rus’, ma la Rus’ dei santi
18 - La vita come tessitura d’amore
19 - Identità in dialogo: Alcide De Gasperi e la costruzione dell’Europa unita
20 - Cosa il cristiano può contrapporre all’inferno
21 - Una lingua vietata, una fede viva: la voce bielorussa nella Chiesa
22 - Padre Aleksandr Men’: dire Cristo sotto il giogo totalitario
23 - Il giornalismo in esilio: voci che bucano l’asfalto
24 - Autocoscienza e abnegazione nazionale
25 - Natal’ja delle Solovki, che servì i morenti
26 - Semen Gluzman: la parola che nasce dalla verità
27 - Slovacchia: i ragazzi ucraini e il prezzo della guerra
28 - Un granellino di sabbia e la vittoria sul mondo
29 - Apologia della storia della Chiesa
30 - Andrzej Wajda, il senso di un testimone del XX secolo
31 - Il Signor Nessuno mostra come si perde e si salva un paese
32 - Verso la pace vera non si cammina da soli
33 - «Di loro mi ricordo sempre e in ogni dove». In memoria di Anna Achmatova
34 - La memoria sostituita: dal GULag al «genocidio del popolo sovietico»
35 - Trovare Dio tra le ceneri
36 - La contessa cieca che illuminò la Polonia
37 - Una donna ribelle e radicale. In memoria di Tat’jana Goričeva
38 - Cantare la libertà
39 - Popiełuszko: le ombre di un omicidio che la Polonia non ha ancora dissolto
40 - Piazza Puškin ricorda: quindici minuti che cambiarono il dissenso
41 - Ivan Chvatík: Così ho salvato gli scritti del mio maestro Patočka
42 - L’idea cristiana di nazione è radicata nella divinoumanità
43 - Belli perchè amati
44 - Intelligenza artificiale: cattolici e ortodossi cercano una via
45 - La speranza contro la facile abitudine
46 - I 123 bielorussi liberati e il prezzo della libertà
47 - Lo scienziato pentito credeva nell’uomo
48 - Oggi difendere i diritti umani è più difficile
49 - Bolesław Kominek, «perdoniamo e chiediamo perdono»
50 - Il pacifismo alla prova
51 - Ritrovare la persona dietro l’etichetta
52 - Larisa Bogoraz e il prezzo della libertà
53 - La grande disputa tra Oriente e Occidente
54 - La resistenza nella musica: Arvo Pärt e Valentin Sil’vestrov
55 - La voce solitaria di Anatolij Marčenko nell’estate che soffocò Praga
56 - Nazionalismo o patriottismo?
57 - Abbracciare il mondo in una cella
58 - La Chiesa è come siamo noi
59 - Il problema nazionale: la voce profetica di Solov’ëv
60 - Da Nicea a Iznik
61 - Dialogo faccia a faccia con un volontario al fronte
62 - Nella mia vita la Russia «assente e presente»
63 - Il cristianesimo sta appena cominciando
64 - Frassati oltre la cortina: il santo che ispirò i giovani dell’Est
65 - Il tempo degli eroi
66 - Vasilij Grossman: in nome della libertà e del bene
67 - «Mi sento colpevole per il mio paese»
68 - «Nel battito ardente del suo cuore». In memoria di Dmitrij Šostakovič
69 - Budapest: prima del Pride, la mostra anticlericale
70 - L’uomo che scolpiva l’Uomo
71 - Lo spirito di Helsinki non è morto
72 - Helsinki 1975: un fragile seme che ha dato frutti di libertà
73 - Dio, il potere e la spada
74 - Il cuore centro dell’amore umano e divino: papa Francesco e P. Jurkevič
75 - Stalin non esce mai di scena
76 - Cercando l’Ararat: la patria diventa domanda
77 - Kyiv, Teheran, Gerusalemme, Dio tace
78 - Ad essere cristiani si impara ogni giorno
79 - A 80 anni dalla vittoria, cosa si è festeggiato?
80 - La pace autentica in Dio
81 - Padre Malecki, il don Bosco di Pietroburgo
82 - Il vizietto di zittire le radio
83 - La fede di Naval’nyj è l’eredità più preziosa per la Russia
84 - Un primato ecumenico in una Chiesa sinodale
85 - Cristo è entrato a Sumy. Ed è Pasqua anche nella tormenta
86 - Da «strada morta» a «lupo polare»: i retaggi sovietici
87 - È urgente imparare dalla crisi
88 - Tolkien e la condizione dell’esule
89 - Chiesa russa e patriottismo: non tutti sono d’accordo
90 - Pazzia di Stato
91 - Resistere, ne è valsa la pena?
92 - «Ho consegnato la mia libertà agli amici». In memoria di Tat’jana Baeva
93 - Russia, una società divisa
94 - Anna Abrikosova nuova martire russa
95 - Nell’inferno, il simbolo della resurrezione
96 - «Comprendere non è guardarsi allo specchio, ma affacciarsi alla finestra»
97 - Prigionieri del passato, spaventati dal futuro
98 - Condannati gli avvocati di Naval’nyj
99 - Rischioso navigare sul web
100 - Il diritto alla violenza: il punto di vista del cristiano-pellegrino
101 - La «formazione sanitaria» nella scuola polacca
102 - La Natività del Signore, la ragione che ritrova se stessa
103 - La teologia russa della pace. Ieri, oggi e, forse, nel futuro
104 - Ševčuk: ai clown dell’apocalisse rispondiamo con il lavoro silenzioso
105 - «E per la prima volta non era la guerra»
106 - Il reale come trasparenza dell’eterno: la pittura di R. Florenskaja
107 - Un’altra giornalista vittima della guerra
108 - Jerzy Popiełuszko ricordato a 40 anni dalla scomparsa
109 - Pavel, pianista solitario, la tragica bellezza del volto umano
110 - Miron Ginkas: Attraverso il filo spinato
111 - Il mondo russo vi attende
112 - Migranti ricattati: l’arruolamento o l’espulsione
113 - Alla Kolyma va in scena il festival del revisionismo storico
114 - I campi estivi del «Paese degli eroi»
115 - Il sindacato di Naval’nyj
116 - Ján Havlík, un «fallito» riconosciuto beato
117 - «È il mio cuore il paese più straziato»
118 - Ucraina: una legge che fa discutere
119 - Il progetto per aiutare i preti in disgrazia
120 - Padre Men’, un uomo immerso nella vita
121 - Meeting 2024 • La «Casa del Faro», un hospice pediatrico a Mosca
122 - Bielorussia: 30 anni di regime ma il dissenso vive
123 - Verso il Meeting • Frederika de Graaf: Semplicemente «esserci»
124 - Un nuovo apocalittismo
125 - Un eretico di provincia
126 - Che speranza abbiamo. La fede da sotto i massi
127 - Padre Kordočkin: Non so come si possa amare e uccidere allo stesso tempo
128 - Riscrivere (ancora) la storia di Katyn’: nuovi scoop e vecchie versioni
129 - Pelevin scrittore della Russia incatenata al passato-futuro
130 - Lavorare dall’estero perché la Russia rinasca
131 - La Chiesa russa e i bambini ucraini
132 - Ho visto il mio paese tradire se stesso
133 - Tacere sarebbe come consentire
134 - Rileggere Patočka per riscoprire il senso dell’Europa
135 - Oleg Orlov, andare in prigione è un lavoro
136 - Gli «agenti stranieri» sbarcano in Georgia
137 - Naval’nyj: sotto processo anche i suoi avvocati
138 - La menzogna che tutto corrompe
139 - «20 giorni a Mariupol’»: un documentario per non dimenticare
140 - Il «Maestro e Margherita» di Lokšin
141 - Il vero volto della guerra
142 - Ho ricominciato da zero in Montenegro
143 - «Green Border» di Agnieszka Holland: tra cinema impegnato e pubblicistica
144 - La Città Nuova di Ihor Kozlovskyi
145 - Nonostante tutto, quell’uomo mi vuol bene
146 - Chiedo perdono in ginocchio agli ucraini
147 - Riti elettorali e paure
148 - Il «mondo russo» si fa largo in rete (o almeno ci prova)
149 - I greco-cattolici slovacchi tra repressioni e solidarietà
150 - Signor giudice, lei non ha paura?
151 - San Pietroburgo, città di volontari
152 - Messaggi che bucano i muri
153 - E tutto crollò, e calarono le tenebre…
154 - Quando la mala del GULag aiutò i dissidenti
155 - Parlando di guerra, di morte e di bellezza
156 - L’Arcipelago GULag, Putin e l’Ucraina
157 - “Non mi sono mai piegato, ma solo per grazia di Dio”. Ricordando padre Men’
158 - La Chiesa coi mostri alle finestre
159 - Fairytale: l’inferno secondo Sokurov
160 - Cristo e la vittoria del male
161 - Bilancio dell’anno appena trascorso
162 - «Saremo volti, senza smettere di fonderci con il tutto»
163 - La riconciliazione tedesco-polacca: un esempio per l’oggi
164 - La «lingua di legno» alle origini della menzogna ideologica
165 - Grazie a questo libro sappiamo cos’è il GULag
166 - Alla ricerca di un padre
167 - Cento anni fa nasceva il lager delle Solovki
168 - Un’insignificante statua sul Ponte Carlo…
169 - Šalamov-Judina: il dialogo mancato tra due solitudini
170 - Il nuovo manuale di storia: come instillare l’odio nei giovani
171 - Lo schiaffo del silenzio
172 - La guerra nell’ottica dello Spirito
173 - L’economia della morte
174 - Anniversario della fuga
175 - Antonín Cyril Stojan: ecumenismo, servizio ai poveri, santità
176 - L’invisibile aiutante di Solženicyn
177 - Un combattente per la libertà che ha perso senza arrendersi
178 - La resistenza cristiana esiste, e parte dal basso
179 - La Russia deve scegliere tra fato e libertà
180 - Il martirio senza miracoli
181 - Lo «Scherzo» di Kundera, il pessimismo che spalanca al mistero
182 - Appunti di viaggio in Cappadocia
183 - L’amore dolente di Besançon per la Russia
184 - Kundera, quello squarcio oltre la tela
185 - La Pentecoste di Alessandria. L’ecumenismo vive
186 - Papà ci diede un bacio, e fu tutto…
187 - Tortura in Russia. La violenza come premessa alla guerra
188 - Viktorija Amelina, morte di una scrittrice
189 - Vogliamo risollevare l’ortodossia
190 - La Trinità di Rublev divide gli animi
191 - Artemij di Grodno: Fratelli, tenete duro!
192 - Dal carcere al fronte, e viceversa
193 - Un anno difficile, che costringe a rivedere il senso delle cose
194 - Erofeev, apologia dell’uomo disarmato
195 - Le Chiese ucraine si confrontano con l’unità
196 - László Batthyány, il medico ungherese che curava gratis
197 - Pace e cultura
198 - Conoscete le leggi della propaganda?
199 - Chi mi ha messo in testa la Russia? Dalle lettere giovanili di padre Scalfi
200 - Dana Němcová e i «disperati» del dissenso
201 - Sconfiggere il drago non basta
202 - Poesia: il respiro di una generazione
203 - Il pianto di Adamo e l’amore di Dio
204 - Nonni e nipoti insieme a sostenere il fronte
205 - Averincev, un pensatore libero nel deserto sovietico
206 - Grigor’janc, l’eterno dissidente
207 - Il travaglio della Chiesa ortodossa lituana
208 - La Moldova in bilico
209 - La mensa per i poveri di nonna Irina
210 - Dov’è la terra promessa post-sovietica?
211 - La Rosa Bianca e la Russia
212 - Sergej Lebedev: “Il confine dell’oblio”
213 - Vladimír Krčméry, il medico slovacco che curava gli ultimi
214 - L’URSS avrebbe 100 anni e il suo spirito ancora vive
215 - Una nuova diaspora russa, dopo cent’anni. Alcune riflessioni per l’oggi
216 - Don Blachnicki, un carismatico per la Chiesa polacca
217 - Vladimir Poreš: un dissidente che non ha cambiato strada
218 - Cattolici e ortodossi: all’origine del conflitto
219 - Si può fare politica in chiesa?
220 - Chi era questo Il’in, che tutti citano
221 - Perché Dio permette tutto questo?
222 - Restiamo umani, per favore
223 - La Leningrado assediata di Vera Imber
224 - Halík: attenti all’egoismo nazionale e religioso
225 - Vivere col male a fianco. Come uscirne?
226 - I tre discorsi del Nobel, una voce di civiltà
227 - URSS, un trauma che non passa ancora
228 - Le Chiese in Ucraina, gli amari frutti della guerra
229 - Incontro col Caravaggio
230 - Petr Uhl, troppo marxista per entrare nel Partito
231 - Perché non ci siamo riusciti? Gli errori dell’opposizione russa
232 - È ora che la Chiesa dimentichi la Santa Rus’
233 - La carestia degli anni ’20: una pagina di orrore e di solidarietà
234 - La mobilitazione fa tremare il paese e suscita fantasmi
235 - Padre Viktor Grigorenko: capisco che la sconfitta ha un senso
236 - Il Nobel a Bjaljacki premia la resistenza bielorussa
237 - Armenia tra l’incudine e il martello
238 - Parole proibite: resistenza antimilitarista in Russia
239 - Bielorussia: la resistenza di Marija Kolesnikova
240 - L’eterna «questione nazionale» in Russia
241 - Armatevi (come potete) e partite
242 - Losev: la gioia per l’eternità • Lettere dal GULag
243 - La Siberia divisa tra il fronte e la fuga
244 - Ucraina: la scuola contesa tra patrioti e occupanti
245 - Il destino degli imperi
246 - La Russia scricchiola
247 - Stalin torna in tribunale: giornalista condannato a 22 anni
248 - Trappole comuniste per aspiranti fuggiaschi
249 - Saša Filipenko, tra memorialistica e contemporaneità
250 - Sono in Memorial perché ho avuto un maestro
251 - Il mistero pasquale della morte
252 - Vilnius, città di profughi. Diario di viaggio
253 - Il «grande cambiamento» ovvero il ritorno all’URSS
254 - Lo sguardo del metropolita Antonij
255 - In cammino verso l’unità
256 - Degli illusi che costruiscono il futuro della Russia
257 - «Errore di connessione»: comunicare in tempo di guerra
258 - Sedakova, dov’è l’umiliazione della Russia
259 - Cardinale Koch: una crisi che scuote l’ecumenismo
260 - Si muore nelle retrovie
261 - Havel: ritratto a più voci di un presidente straordinario
262 - Russia, l’opposizione delle femministe
263 - Shishkin e il «punto di fuga» del cuore
264 - Libertà religiosa o libertà vigilata?
265 - Polonia: i volontari russi che aiutano i profughi ucraini
266 - Linee guida per la denazificazione dell’Europa (Russia compresa)
267 - Patriottismo, russofobia, valori tradizionali: facciamo chiarezza
268 - Serve ancora l’università a costruire la pace?
269 - Uno strappo storico: la Chiesa di Kiev si stacca da quella di Mosca
270 - Denuncio perché non voglio sapere
271 - Evdokimov, la dimensione del cuore
272 - Il pacifismo dei buriati, un esempio per gli altri?
273 - Astaf’ev, la memoria eretica
274 - Alla Gutnikova, la provocazione della giovinezza
275 - Un uomo di nome Revolt, scienziato e dissidente
276 - Wyszyński e Wojtyła, due «nazionalisti»?
277 - Cosa vuole fare la Russia dell’Ucraina
278 - Russia: non tutti si sottomettono
279 - Kasatkina: avremo sempre bisogno di Dostoevskij
280 - Russia: combattere il nemico con la virtù di Stato
281 - «Andava tutto così bene. Finirà malissimo»
282 - Regole per dialogare con un ideologo
283 - Gli angeli del Donbass
284 - Strategicamente la guerra è già persa
285 - La Chiesa russa prigioniera delle sue scelte
286 - Oggi pensiamo innanzitutto all’Ucraina
287 - La consacrazione della Russia, momento universale di speranza
288 - Lettera aperta al patriarca di Mosca Kirill
289 - Nostalgia della nuda verità
290 - La guerra si impara sui banchi di scuola
291 - L’ortodossia russa, 30 anni dalla libertà alla crisi
292 - Lettere dalla Russia / 1 / Non ci arrenderemo
293 - Siamo scivolati nel mito, torniamo alla realtà
294 - Rimaniamo uomini nella tragicità degli eventi
295 - Morti che non esistono
296 - Ai fedeli e ai cittadini dell’Ucraina
297 - Quel che ci resta da dire
298 - A trent’anni ho 500 bambini
299 - Pregare i martiri, o vivere col drago
300 - Benedetto XV e la Russia, 100 anni fa
301 - Adol’f Nikolaevič Ovčinnikov 1931-2021 • Pagine di vita
302 - Profughi contesi e cittadini volontari (loro malgrado)
303 - ARA: storia dimenticata di una grande missione umanitaria
304 - Dopo l’URSS. 2008-2021 il tempo dei conflitti
305 - Un controverso «Ivan Denisovič»
306 - Dopo il crollo la dispersione post-sovietica, 1992-2007
307 - Un paese che cerca il suicidio
308 - La caduta dell’URSS: 30 anni di transizione
309 - Havel, campione dell’ideale e maestro di realismo
310 - Consonanze tra Sergej Averincev e papa Francesco
311 - Da Mosca alla Siria, Francesco e il sultano
312 - Dialogo postumo con il padre
313 - Una donna, contro l’indifferenza
314 - Quello strano ortodosso francese che sfidava la nostra libertà
315 - Il bisogno di rivolgersi ad un Padre
316 - Il primo giorno di libertà
317 - La lingua della speranza o del rancore
318 - L’utopia in cucina, o il sogno del formicaio
319 - Wyszyński: «Il futuro è di coloro che amano e non di quanti odiano»
320 - Solidarietà invece del panico
321 - Muratov: il Nobel va ai miei colleghi assassinati
322 - 32 afghani e 38 milioni di polacchi
323 - A Cannes Loznica rompe il silenzio su Babij Jar
324 - 80 anni fa l’olocausto ucraino
325 - La «trafittura» della bellezza. Il centenario di padre Schmemann
326 - Votare o non votare? Perché ci vado, anche se il risultato non mi piacerà
327 - Nel mondo, senza tagliare i ponti. In ricordo di padre Men’
328 - Almeno l’Ucraina ci prova
329 - Minsk usa la bomba umanitaria contro l’Europa
330 - Difficile uscire dall’impero. La via ucraina
331 - Ucraina: la più povera in Europa ma è il paese delle possibilità
332 - Non siamo uomini incolori
333 - Il fascino della libertà vince
334 - Archivi Stasi: il coraggio di guardare il passato
335 - Mosca ha le sue buone tradizioni. Cronaca di ordinaria resistenza
336 - In Russia propongono il GULag light
337 - L’uomo ti sorprende sempre: memorie dal GULag
338 - Cuba in piazza: quali parentele con l’ex URSS
339 - Milioni di libri per riempire il vuoto del comunismo
340 - Il GULag parlava una lingua tutta sua
341 - Volti dal «Vaticano della prigione»
342 - Il Museo russo aveva un direttore «alternativo»
343 - Nel «Gelo perenne» rinasce la vita
344 - Riscoprire Dante in russo
345 - Bielorussia: violenza senza più ideologia
346 - Adol’f Ovčinnikov: Più che geni creatori, siamo umili spaccapietre
347 - Francesco Ricci e la passione per l’Est Europa
348 - Giovani «incompatibili» col sistema
349 - Tolkien e la non violenza
350 - Michael Bourdeaux, la battaglia tra il bene e l’indifferenza
351 - Il valore economico dei diritti umani
352 - Florenskij e il bene dell’altro
353 - Il tema religioso nascosto nell’arte sovietica
354 - Naval’nyj e non solo. I limiti della politica e lo spazio della coscienza
355 - Le targhette della discordia
356 - Suor Nina, dal lager di Terezín al Carmelo di Cracovia
357 - La Resurrezione ha raggiunto anche noi
358 - Il generale Šapošnikov, quello che non sparò
359 - Cari compagni… dovete sparare!
360 - Restano la croce e il dono di sé
361 - Questo è il tempo di Dio
362 - Incontro tra islam e cristiani: una rivoluzione che tutti aspettavano
363 - Cancellati dalla storia: la fotografia come arma politica
364 - Insieme per dare ragione al mondo della nostra speranza
365 - Havel: protagonista è colui che si stupisce
366 - Ateismo, ideologia, politica: una rilettura della storia sovietica
367 - Russia: dopo la piazza come si va avanti?
368 - Da Lenin a Lennon: il Muro più famoso di Praga
369 - La Russia in piazza, prospettive o vicoli ciechi
370 - Il nuovo Vademecum ecumenico: per i vescovi, ma non solo!
371 - Naval’nyj: Non bisogna avere paura
372 - Alla Kolyma un ex-lager diventa memoriale
373 - La società digitale: istruzioni per l’uso
374 - Il cuore dell’uomo e la storia: in memoria di Filaret di Minsk
375 - Tempo di bilanci per la Chiesa russa
376 - Una Chiesa perseguitata o prigioniera volontaria?
377 - Radicati in Cristo di fronte all’anno nuovo
378 - Non fermarsi alle divergenze
379 - Polonia: l’aborto divide società e Chiesa
380 - Irina Antonova: la mitica direttrice del Museo Puškin
381 - La Rete e la voce della coscienza
382 - In rete si rilancia l’esperienza della carità
383 - La barca di Pietro
384 - Parliamo degli armeni, siamo solidali
385 - Quello di Minsk non è solo un carnevale
386 - Dopo la guerra nel Nagorno Karabakh, la situazione attuale
387 - Il destino sospeso del Nagorno Karabakh
388 - Anche in Russia si dibatte di papa Francesco
389 - Le proteste di Chabarovsk e il diritto di scegliere
390 - “Basta con le ansie di un tempo” • poesie
391 - Ladislav Hejdánek, un filosofo amante della verità
392 - In Bielorussia siamo andati oltre la protesta
393 - I «pensieri pericolosi» di Jurij Orlov
394 - Baracche invece di icone. La pittura di Oscar Rabin
395 - Dmitriev: una pesante sconfitta. Ma non è il punto e basta…
396 - Sinjavskij, Daniel’ e il peccato della divisione
397 - Cancellare un ritratto per «vivere nella menzogna»?
398 - Quel che resta dell’uomo e della sua dignità dopo la pandemia
399 - Anche la Chiesa scende in piazza?
400 - Bielorussia chiama – Russia risponde
401 - A lezione dai martiri
402 - Atti del convegno “Universalità e storie particolari”
403 - È una questione di lingua
404 - Un popolo che si dà la mano
405 - Elena Avaliani, la farmacista che cercava Dio
406 - Una parrocchia ortodossa nella cittadella atomica
407 - Bielorussia, stabile come un vulcano
408 - Havel e il «nonno» dell’ortolano dissidente
409 - Il sogno di Santa Sofia
410 - Il caso Dmitriev, chiusure e spiragli
411 - Padre Nikolaj Vedernikov era un apostolo
412 - Una fiducia possibile: il paradosso di Čechov
413 - Il laicato docente – un inedito di Karol Wojtyła (seconda parte)
414 - Corresponsabilità dei laici nella Chiesa: un inedito di Karol Wojtyła
415 - Costituzione e libertà religiosa: si torna a «Mosca Terza Roma»?
416 - La Russia davanti alla Costituzione nuova
417 - Parliamo del Centro culturale e del Covid
418 - Dove poggiano le nostre sicurezze
419 - Da ragazzo ero diviso tra fede e partito
420 - Un paladino della libertà religiosa, Anatolij Krasikov
421 - La Russia in quarantena, paure e discussioni
422 - Vsevolod Zaderackij, quando la musica salva la vita
423 - 80 anni fa, Katyn’
424 - Mosca smart city o Grande Fratello?
425 - A cosa serve una chiesa della Vittoria?
426 - Orwell e Mister Jones
427 - L’esperienza ci parla di Dio
428 - Il nuovo giornalismo russo: un dilettante di nome Dud’
429 - Pasqua ortodossa, in cucina e alla finestra
430 - Padre Špidlík protagonista dell’ecumenismo
431 - Mosca: il dramma degli ultimi durante la pandemia
432 - Cristo presente nelle nostre case
433 - Presuntuosi e paurosi o liberi e quindi obbedienti?
434 - Successi e insuccessi dell’autocefalia ucraina
435 - Street art religiosa a Mosca
436 - Russia e Covid, i cristiani si interrogano
437 - Russia, una crisi dentro l’altra
438 - La strana serietà di ciò che accade. Roma in tempi di pandemia
439 - Dio è imprevedibile. Conflitti e unità tra cristiani
440 - Stalin, la progenie dell’inferno
441 - Polonia: patriottismo, business e utopia
442 - Cattolicesimo e ortodossia, confronto senza ostilità
443 - I nuovi martiri e la convenienza della Croce
444 - La Russia in balìa di “agenti stranieri”?
445 - L’umanità è sempre in crisi, è normale
446 - Radio Vaticana e i paesi dell’Est: una lotta per l’anima e il cuore della gente
447 - Gustaw Herling nel mondo a parte
448 - Metropolita Antonij: «L’amore di Cristo ci urge»
449 - Un messaggio ai giovani musicisti: la lezione di Marija Judina
450 - Gustaw Herling e il lavoro del testimone
451 - La riforma costituzionale: ma quanta fretta ha il Cremlino?
452 - Dopo l’autocefalia ucraina e le rotture: la storia continua
453 - Un dramma ancora da scoprire: il metropolita Nikodim
454 - Slovacchia: la Marcia per la vita e i neofascisti
455 - Io spero nella rivoluzione interiore
456 - Storia di un’amicizia. Padre Scalfi e Tomáš Špidlík
457 - Dio agisce nella storia
458 - Il processo a Egor Žukov: Le sorprese della nuova generazione
459 - Nella mia vita il dramma dello scisma
460 - Gli uomini di oggi cercano la fede o la religione?
461 - Dall’altra parte del Muro di Berlino: la dignità umana?
462 - “Il francese”: il cinema parla del dissenso
463 - L’Ostalgie resiste a trent’anni dalla caduta del Muro
464 - Havel a Milano: Un «memorandum» per l’oggi
465 - Il Muro di Berlino: una follia che diventa strada
466 - A scuola, tra corruzione e propaganda
467 - Il muro nella testa. A trent’anni dai fatti di Berlino
468 - Stiamo assistendo al farsi della storia
469 - Il Muro cade ogni giorno
470 - Vladimir Bukovskij – il ritorno della coscienza
471 - Emergenza rifiuti a Mosca: finiranno tra i boschi del Nord?
472 - Il «nuovo inizio» di padre Aleksandr Men’
473 - Praga: la guerra delle statue
474 - «Smettiamo di avere paura»
475 - Siamo tutti eroi del nostro tempo
476 - La «Via Baltica» arriva a Hong Kong
477 - Ortodossia: tre voci sui travagli della Chiesa
478 - Tamkevičius: il cardinale venuto dal GULag
479 - Un segno, un nome, una vita: l’ultimo indirizzo
480 - Conflitti nella Chiesa: l’eterna sfida
481 - Scruton: quel «potere dei senza potere» capace di toccare il cuore
482 - «Lo Spirito Santo è più forte dei vescovi»
483 - Scrittori e giornalisti sulle dimostrazioni a Mosca
484 - Quando i fumetti raccontano il GULag
485 - Dimostrazioni a Mosca, spray urticante e porte aperte
486 - Preferisco aiutare che scontrarmi
487 - La libertà che sognavamo
488 - I cechi in piazza. Macek: «La democrazia non è una cosa scontata»
489 - Černobyl’, la verità impietosa
490 - L’appartamento di Sacharov, come nasceva l’opposizione
491 - Trubeckoj: Come Dio si rivela
492 - Cattolici siberiani. Tre storie
493 - L’inizio della resurrezione della Russia. Secondo Evgenij Trubeckoj
494 - «Le piogge della storia» – murales per chi passeggia a Mosca
495 - 9 maggio: l’ossessione della vittoria
496 - Vogliono un cristianesimo senza «scorta armata». Il conflitto di Ekaterinburg
497 - Quando la Polonia comunista accolse gli orfani coreani
498 - Lo «spazio umano» dei dissidenti
499 - Cercare i «pozzi»
500 - L’ortodossia russa al bivio europeo
501 - Le croci scomode di Kuropaty
502 - Una questione di rispetto. La legge sui fake
503 - «Signore, sono un po’ testardo ma sono tuo amico»
504 - «Mi alzerò, andrò da mio padre…»
505 - Una Festa poco patriottica
506 - Se uno vuol essere il primo, sia l’ultimo di tutti
507 - Da dove viene il male del mondo?
508 - Storie di amore e di perdono
509 - Discesa agli inferi
510 - La Russia vuole l’autarchia digitale
511 - Il GULag nella stampa italiana anni ‘20 – ‘40
512 - L’autocefalia è arrivata. Che accade ora?
513 - Non abbiamo combattuto per amore. La guerra civile russa in mostra
514 - Salve, milite sconosciuto!
515 - Gesù era un patriota?
516 - Praga: il governo vuol tassare i risarcimenti alle Chiese
517 - Alcune considerazioni su Solženicyn e la vita civile
518 - «Nostalgia della cultura mondiale»: le letture di Osip Mandel’štam
519 - La grande chance della nostra epoca
520 - Andrej Bitov: niente preconcetti, solo stupore
521 - Jan Palach, 50 anni fa
522 - Solženicyn mi ha cambiato la vita
523 - «Non da noi, ma da Dio abbiamo la salvezza»
524 - Il Concilio di unificazione e la vera unità
525 - 100 anni di Solženicyn. La sua fu una rivoluzione del pensiero
526 - Ascoltiamo Solženicyn, invece di usarlo
527 - La Chiesa ortodossa cerca la sobornost’
528 - Non si può usare l’Eucaristia come arma
529 - Tom Sawyer ridipinge la Russia
530 - Cercando la verità dentro il conflitto
531 - Mosca-Costantinopoli-Kiev: dove si fermerà il conflitto?
532 - Una speranza per tutti
533 - Tolstoj non è un cocomero…
534 - Prepariamoci a una grande festa
535 - Il perdono azzera la memoria?
536 - «Ortodossia aperta»
537 - Riscrivere la storia
538 - La reazione di un pagano alla lotta fra cristiani. Il caso di Ammiano Marcellino
539 - Tre presbiteri e tre patriarchi
540 - Chiesa ucraina, unità e divisione
541 - Il samizdat e la scoperta della persona
542 - La Pasqua e l’inaccettabile divisione
543 - «Soldi non ce n’è, ma voi tenete duro»
544 - La memoria, perché?
545 - Solo Lui può renderci degni
546 - Perché non lasciamo libera l’Ucraina?
547 - La Russia, i cattolici, i giovani
548 - Due patriarcati in conflitto, e noi?
549 - Padre Men’: «Aggrappatevi al Cielo»
550 - Il ’68 di Andrej Sacharov
551 - Anna, la «martire per la purezza» che ha cambiato il destino di molti
552 - La gente si chiedeva: ma chi sono?
553 - Noi, figli di una violenza inaudita
554 - Con il nostro corpo nell’eternità del Paradiso
555 - Cosa dobbiamo a Solženicyn?
556 - Quelle prime poesie in piazza Majakovskij
557 - Uniti già nel cammino e nella conversione – 2
558 - Il passo degli uomini vivi
559 - Uniti già nel cammino e nella conversione
560 - La teologia dopo il GULag
561 - I fondamenti oggettivi della società
562 - I dolori del parto, o i nodi dell’autocefalia ucraina
563 - Ortodossi e cattolici non devono perdere la nostalgia dell’unità
564 - Forman, che voleva «far cantare» il pubblico
565 - Sencov, l’importanza dei diritti umani
566 - Ideologia tra i banchi di scuola. Come sono cambiati i manuali di storia
567 - Ecumenismo: il valore del monito del papa
568 - Dalla guerra non si torna
569 - Praga, il ritorno del cardinale
570 - Un’arma di ricreazione
571 - Cosa fu il terrore rosso. L’esempio di Kiev
572 - «Un uomo di mondo che sa come comportarsi…»
573 - Vittorio Strada e le domande infinite
574 - Offesi dalla realtà
575 - La Siria, il patriarca e i «santi della porta accanto»
576 - Stella, l’ebrea salvata dai polacchi
577 - Vietato cercare i desaparecidos in Cecenia
578 - Rivoluzione russa e testi scolastici
579 - Anche noi col Risorto
580 - La Pasqua di croce (Lettere quaresimali – 3)
581 - Un comico, la storia e i suscettibili
582 - Quattro «eroi invisibili» premiati a Praga
583 - Con che occhi guardare la Russia?
584 - I volti della Chiesa
585 - Il terrore della confessione (Lettere quaresimali – 2)
586 - L’arte di porre domande
587 - La Polonia e l’antisemitismo. Perché tornarci sopra?
588 - Le relazioni tra Stato e Chiesa
589 - A due anni da Cuba. Dai martiri una nuova unità
590 - Contro il fantasma del nazionalismo
591 - Perché tanta cecità negli intellettuali dell’Ovest?
592 - Guerra della memoria in Lituania
593 - Arsenij Roginskij. «La nostra misura è l’uomo»
594 - Polonia, tra solidarietà e Stato «sacralizzato» (2)
595 - Quanto male ci fa lo scisma
596 - Polonia, tra solidarietà e Stato «sacralizzato» (1)
597 - Tenere vivo il fuoco, non adorare le ceneri
598 - La poesia della Rivoluzione
599 - Una vita concentrata in Cristo
600 - Fratel Alberto il rivoluzionario
601 - La ferita dell’«uomo nuovo»
602 - Romano Scalfi – La mia Russia
603 - Aperto a Butovo il Giardino della memoria
604 - Nerses l’armeno e la sua «Chiesa mite»
605 - «Ricorda…»
606 - Avrei voluto chiamarli tutti per nome…
607 - Come si torna alla storia
608 - Festa di tutti i santi
609 - Il mondo «borghese» e il mondo «socialista»
610 - La fatica della memoria e il grande centenario
611 - Il dissenso: coscienza critica della rivoluzione
612 - Don Titus, il beato slovacco «martire per le vocazioni»
613 - Russia, vecchi scenari e nuove proteste
614 - La gloria di Dio è la croce stessa
615 - Segno di contraddizione
616 - Irina Ratušinskaja, poetessa della speranza
617 - Vecchio e nuovo. Ovvero gli studenti in piazza
618 - La Chiesa libera e il Concilio
619 - Teofilius Matulionis, un lituano martire
620 - Aleksievič: Soli, ma dalla parte del bene
621 - Havel: «Vivere intensamente» – Diario carcerario
622 - Una memoria difficile per la Lituania
623 - San Nicola, tra Mosca e Kiev
624 - Ricostruire i ponti in Ucraina
625 - Evtušenko, un poeta per tutte le stagioni
626 - La pace nuova del Risorto
627 - La lingua a servizio del socialismo
628 - Sergej Averincev: un tarlo nel sistema
629 - Cosa sta succedendo in Bielorussia?
630 - Proteste in piazza: non è facile essere giovani
631 - Se Cristo ci ama, possiamo amare anche noi
632 - Miloslav Vlk: sono felice della mia vita
633 - Dagli archivi segreti ucraini: il KGB e la grande carestia
634 - Elaborazione del lutto. I vivi e gli insepolti
635 - «Matilda», pomo della discordia
636 - La lunga marcia del generale Grigorenko
637 - «Un ardore che ci ha contagiati tutti». Padre Scalfi ricordato a Mosca
638 - L’eredità di padre Romano
639 - Gli islamici a Minsk, una storia di integrazione
640 - Aborto in Russia e Polonia: più che la legge, serve un’educazione
641 - Todorov, osservatore dell’essere umano
642 - Viaggio a occhi chiusi. Lettere su Rembrandt
643 - La fede è dramma, non rifugio
644 - Il peso del passato, il pericolo del futuro, il successo dello spirito
645 - La famiglia ortodossa oltre gli stereotipi
646 - Cristo o la verità? Alle origini del Credo di Dostoevskij
647 - Un saluto dai tuoi figli
648 - Wallenberg, ricordate questo nome
649 - L’inferno sono gli altri? Fondamentalismo e ortodossia
650 - Mai disperare della misericordia di Dio
651 - E la Chiesa in URSS si riscosse
652 - Testimoni silenziosi: Charles de Foucauld e i prigionieri del GULag
653 - Viaggio in Ucraina – 3. Un cuore più grande della guerra
654 - Viaggio in Ucraina – 2. Finché c’è solidarietà c’è vita
655 - Damnatio memoriae e ritorno alla vita
656 - La tragedia della santità antico russa
657 - I ragazzi di piazza Majakovskij
658 - Charta 77 – Il dissenso come categoria del vivere civile
659 - Hannah Arendt e la rivoluzione ungherese
660 - Fondamentalismi nella Chiesa e offensive laiciste
661 - La guerra e il suo antidoto
662 - L’ecumenismo della misericordia
663 - Strzemiński, il pittore maledetto dell’ultimo Wajda
664 - Wajda, mite e battagliero
665 - Le avventure dei testi scritti in clandestinità
666 - Fondamentalismo cattolico, il panorama italiano
667 - In tribunale si parla di storia
668 - Brno: dalla «marcia della morte» all’anno della riconciliazione
669 - La realtà del fondamentalismo cattolico
670 - Bosch, l’Europa e i migranti
671 - Il silenzio di Svetlana Aleksievič e la solitudine dell’uomo
672 - Tra profughi e martiri, la felicità
673 - Ancora l’incontro di Cuba: dall’alto e dal basso
674 - Addio a Neubauer, filosofo del dissenso
675 - La sorpresa di Papa Francesco
676 - Diritto e castigo: le nuove leggi russe antiterrorismo
677 - Il Concilio si chiude e apre tempi nuovi
678 - Il contadino, «nemico feroce del socialismo»
679 - “Il Maestro e Margherita” letto da padre A. Men’
680 - Il Concilio: perché è così importante?
681 - Hannah Arendt, un’indagatrice curiosa
682 - È pronta l’ortodossia al concilio?
683 - Come far diventare la sede dei Servizi Segreti un monumento storico
684 - Tempi duri per le ONG russe
685 - Padre Bukowinski e i suoi figli
686 - Le miniere-lager dell’uranio socialista
687 - La storia russa è fallita, la cultura russa no
688 - Nikita Struve: «Amo la Russia così com’è»
689 - Vittime e carnefici: perché viva la memoria
690 - PATRIOTTISMO: E Königsberg diventò Kaliningrad
691 - Patriottismo: generosi senza gratitudine
692 - Solov’ëv e Maometto
693 - Josef Zvěřina: un animo inquieto e un cuore spalancato
694 - Gli Speziallager sovietici in Germania
695 - Ortodossi e cattolici sulla via di casa
696 - Černobyl’: chi si ricorda?
697 - L’ortodossia russa a due mesi da Cuba
698 - Stalin come illusione
699 - Santa Maria di Parigi
700 - Aleksandr Esenin-Vol’pin: Partiamo dalla legge
701 - Evgenija Ginzburg: la vertigine del vero
702 - Concilio di Firenze. Promessa per il futuro
703 - L’epilogo di una lunga ostilità?
704 - Perché siamo prigionieri del passato?
705 - Stalin a scuola oggi
706 - Quel ragazzo che lanciò il samizdat
707 - G.K. Chesterton, l’imprevedibilità del buon senso
708 - Economia e società in Russia all’inizio del XX secolo
709 - Solženicyn e il febbraio 1917
710 - L’Est dopo la svolta e noi
711 - L’esercito della salvezza
712 - Accuse a Wałęsa: lui incassa e rilancia
713 - Uscire dal ghetto
714 - Febbraio 1966: il processo Sinjavskij-Daniel’
715 - Solženicyn ripercorre la sua vita
716 - VERSO CUBA: «Va, va, va da solo!». L’essenziale in questo incontro
717 - VERSO CUBA: Kirill e Francesco, tre aspetti dell’incontro
718 - Vittima e complice. La storia di Lev Razgon
719 - Il patriarca Aleksij I in morte di Stalin
720 - Pentirsi è voltarsi a guardare
721 - Roginskij un anno dopo
722 - Ljudmila Alekseeva: lei nei diritti umani ci credeva