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1 - La memoria sostituita: dal GULag al «genocidio del popolo sovietico»
2 - Trovare Dio tra le ceneri
3 - La contessa cieca che illuminò la Polonia
4 - Una donna ribelle e radicale. In memoria di Tat’jana Goričeva
5 - Cantare la libertà
6 - Popiełuszko: le ombre di un omicidio che la Polonia non ha ancora dissolto
7 - Piazza Puškin ricorda: quindici minuti che cambiarono il dissenso
8 - Ivan Chvatík: Così ho salvato gli scritti del mio maestro Patočka
9 - L’idea cristiana di nazione è radicata nella divinoumanità
10 - Belli perchè amati
11 - Intelligenza artificiale: cattolici e ortodossi cercano una via
12 - La speranza contro la facile abitudine
13 - I 123 bielorussi liberati e il prezzo della libertà
14 - Lo scienziato pentito credeva nell’uomo
15 - Oggi difendere i diritti umani è più difficile
16 - Bolesław Kominek, «perdoniamo e chiediamo perdono»
17 - Il pacifismo alla prova
18 - Ritrovare la persona dietro l’etichetta
19 - Larisa Bogoraz e il prezzo della libertà
20 - La grande disputa tra Oriente e Occidente
21 - La resistenza nella musica: Arvo Pärt e Valentin Sil’vestrov
22 - La voce solitaria di Anatolij Marčenko nell’estate che soffocò Praga
23 - Nazionalismo o patriottismo?
24 - Abbracciare il mondo in una cella
25 - La Chiesa è come siamo noi
26 - Il problema nazionale: la voce profetica di Solov’ëv
27 - Da Nicea a Iznik
28 - Dialogo faccia a faccia con un volontario al fronte
29 - Nella mia vita la Russia «assente e presente»
30 - Il cristianesimo sta appena cominciando
31 - Frassati oltre la cortina: il santo che ispirò i giovani dell’Est
32 - Resto a Kharkiv perché Dio è lì
33 - Il tempo degli eroi
34 - Vasilij Grossman: in nome della libertà e del bene
35 - «Mi sento colpevole per il mio paese»
36 - «Nel battito ardente del suo cuore». In memoria di Dmitrij Šostakovič
37 - Budapest: prima del Pride, la mostra anticlericale
38 - L’uomo che scolpiva l’Uomo
39 - Lo spirito di Helsinki non è morto
40 - Helsinki 1975: un fragile seme che ha dato frutti di libertà
41 - Dio, il potere e la spada
42 - Il cuore centro dell’amore umano e divino: papa Francesco e P. Jurkevič
43 - Stalin non esce mai di scena
44 - Cercando l’Ararat: la patria diventa domanda
45 - Kyiv, Teheran, Gerusalemme, Dio tace
46 - Ad essere cristiani si impara ogni giorno
47 - A 80 anni dalla vittoria, cosa si è festeggiato?
48 - La pace autentica in Dio
49 - Padre Malecki, il don Bosco di Pietroburgo
50 - Il vizietto di zittire le radio
51 - La fede di Naval’nyj è l’eredità più preziosa per la Russia
52 - Un primato ecumenico in una Chiesa sinodale
53 - Cristo è entrato a Sumy. Ed è Pasqua anche nella tormenta
54 - Da «strada morta» a «lupo polare»: i retaggi sovietici
55 - È urgente imparare dalla crisi
56 - Tolkien e la condizione dell’esule
57 - Chiesa russa e patriottismo: non tutti sono d’accordo
58 - Pazzia di Stato
59 - Resistere, ne è valsa la pena?
60 - «Ho consegnato la mia libertà agli amici». In memoria di Tat’jana Baeva
61 - Russia, una società divisa
62 - Anna Abrikosova nuova martire russa
63 - Nell’inferno, il simbolo della resurrezione
64 - «Comprendere non è guardarsi allo specchio, ma affacciarsi alla finestra»
65 - Prigionieri del passato, spaventati dal futuro
66 - Condannati gli avvocati di Naval’nyj
67 - Rischioso navigare sul web
68 - Il diritto alla violenza: il punto di vista del cristiano-pellegrino
69 - La «formazione sanitaria» nella scuola polacca
70 - La Natività del Signore, la ragione che ritrova se stessa
71 - La teologia russa della pace. Ieri, oggi e, forse, nel futuro
72 - Ševčuk: ai clown dell’apocalisse rispondiamo con il lavoro silenzioso
73 - «E per la prima volta non era la guerra»
74 - Il reale come trasparenza dell’eterno: la pittura di R. Florenskaja
75 - Un’altra giornalista vittima della guerra
76 - Jerzy Popiełuszko ricordato a 40 anni dalla scomparsa
77 - Pavel, pianista solitario, la tragica bellezza del volto umano
78 - Miron Ginkas: Attraverso il filo spinato
79 - Il mondo russo vi attende
80 - Migranti ricattati: l’arruolamento o l’espulsione
81 - Alla Kolyma va in scena il festival del revisionismo storico
82 - I campi estivi del «Paese degli eroi»
83 - Il sindacato di Naval’nyj
84 - Ján Havlík, un «fallito» riconosciuto beato
85 - «È il mio cuore il paese più straziato»
86 - Ucraina: una legge che fa discutere
87 - Il progetto per aiutare i preti in disgrazia
88 - Padre Men’, un uomo immerso nella vita
89 - Meeting 2024 • La «Casa del Faro», un hospice pediatrico a Mosca
90 - Bielorussia: 30 anni di regime ma il dissenso vive
91 - Verso il Meeting • Frederika de Graaf: Semplicemente «esserci»
92 - Un nuovo apocalittismo
93 - Un eretico di provincia
94 - Che speranza abbiamo. La fede da sotto i massi
95 - Padre Kordočkin: Non so come si possa amare e uccidere allo stesso tempo
96 - Riscrivere (ancora) la storia di Katyn’: nuovi scoop e vecchie versioni
97 - Pelevin scrittore della Russia incatenata al passato-futuro
98 - Lavorare dall’estero perché la Russia rinasca
99 - La Chiesa russa e i bambini ucraini
100 - Ho visto il mio paese tradire se stesso
101 - Tacere sarebbe come consentire
102 - Rileggere Patočka per riscoprire il senso dell’Europa
103 - Oleg Orlov, andare in prigione è un lavoro
104 - Gli «agenti stranieri» sbarcano in Georgia
105 - Naval’nyj: sotto processo anche i suoi avvocati
106 - La menzogna che tutto corrompe
107 - «20 giorni a Mariupol’»: un documentario per non dimenticare
108 - Il «Maestro e Margherita» di Lokšin
109 - Il vero volto della guerra
110 - Ho ricominciato da zero in Montenegro
111 - «Green Border» di Agnieszka Holland: tra cinema impegnato e pubblicistica
112 - La Città Nuova di Ihor Kozlovskyi
113 - Nonostante tutto, quell’uomo mi vuol bene
114 - Chiedo perdono in ginocchio agli ucraini
115 - Riti elettorali e paure
116 - Il «mondo russo» si fa largo in rete (o almeno ci prova)
117 - I greco-cattolici slovacchi tra repressioni e solidarietà
118 - Signor giudice, lei non ha paura?
119 - San Pietroburgo, città di volontari
120 - Messaggi che bucano i muri
121 - E tutto crollò, e calarono le tenebre…
122 - Quando la mala del GULag aiutò i dissidenti
123 - Parlando di guerra, di morte e di bellezza
124 - L’Arcipelago GULag, Putin e l’Ucraina
125 - “Non mi sono mai piegato, ma solo per grazia di Dio”. Ricordando padre Men’
126 - La Chiesa coi mostri alle finestre
127 - Fairytale: l’inferno secondo Sokurov
128 - Cristo e la vittoria del male
129 - Bilancio dell’anno appena trascorso
130 - «Saremo volti, senza smettere di fonderci con il tutto»
131 - La riconciliazione tedesco-polacca: un esempio per l’oggi
132 - La «lingua di legno» alle origini della menzogna ideologica
133 - Grazie a questo libro sappiamo cos’è il GULag
134 - Alla ricerca di un padre
135 - Cento anni fa nasceva il lager delle Solovki
136 - Un’insignificante statua sul Ponte Carlo…
137 - Šalamov-Judina: il dialogo mancato tra due solitudini
138 - Il nuovo manuale di storia: come instillare l’odio nei giovani
139 - Lo schiaffo del silenzio
140 - La guerra nell’ottica dello Spirito
141 - L’economia della morte
142 - Anniversario della fuga
143 - Antonín Cyril Stojan: ecumenismo, servizio ai poveri, santità
144 - L’invisibile aiutante di Solženicyn
145 - Un combattente per la libertà che ha perso senza arrendersi
146 - La resistenza cristiana esiste, e parte dal basso
147 - La Russia deve scegliere tra fato e libertà
148 - Il martirio senza miracoli
149 - Lo «Scherzo» di Kundera, il pessimismo che spalanca al mistero
150 - Appunti di viaggio in Cappadocia
151 - L’amore dolente di Besançon per la Russia
152 - Kundera, quello squarcio oltre la tela
153 - La Pentecoste di Alessandria. L’ecumenismo vive
154 - Papà ci diede un bacio, e fu tutto…
155 - Tortura in Russia. La violenza come premessa alla guerra
156 - Viktorija Amelina, morte di una scrittrice
157 - Vogliamo risollevare l’ortodossia
158 - La Trinità di Rublev divide gli animi
159 - Artemij di Grodno: Fratelli, tenete duro!
160 - Dal carcere al fronte, e viceversa
161 - Un anno difficile, che costringe a rivedere il senso delle cose
162 - Erofeev, apologia dell’uomo disarmato
163 - Le Chiese ucraine si confrontano con l’unità
164 - László Batthyány, il medico ungherese che curava gratis
165 - Pace e cultura
166 - Conoscete le leggi della propaganda?
167 - Chi mi ha messo in testa la Russia? Dalle lettere giovanili di padre Scalfi
168 - Dana Němcová e i «disperati» del dissenso
169 - Sconfiggere il drago non basta
170 - Poesia: il respiro di una generazione
171 - Il pianto di Adamo e l’amore di Dio
172 - Nonni e nipoti insieme a sostenere il fronte
173 - Averincev, un pensatore libero nel deserto sovietico
174 - Grigor’janc, l’eterno dissidente
175 - Il travaglio della Chiesa ortodossa lituana
176 - La Moldova in bilico
177 - La mensa per i poveri di nonna Irina
178 - Dov’è la terra promessa post-sovietica?
179 - La Rosa Bianca e la Russia
180 - Sergej Lebedev: “Il confine dell’oblio”
181 - Vladimír Krčméry, il medico slovacco che curava gli ultimi
182 - L’URSS avrebbe 100 anni e il suo spirito ancora vive
183 - Una nuova diaspora russa, dopo cent’anni. Alcune riflessioni per l’oggi
184 - Don Blachnicki, un carismatico per la Chiesa polacca
185 - Vladimir Poreš: un dissidente che non ha cambiato strada
186 - Cattolici e ortodossi: all’origine del conflitto
187 - Si può fare politica in chiesa?
188 - Chi era questo Il’in, che tutti citano
189 - Perché Dio permette tutto questo?
190 - Restiamo umani, per favore
191 - La Leningrado assediata di Vera Imber
192 - Halík: attenti all’egoismo nazionale e religioso
193 - Vivere col male a fianco. Come uscirne?
194 - I tre discorsi del Nobel, una voce di civiltà
195 - URSS, un trauma che non passa ancora
196 - Le Chiese in Ucraina, gli amari frutti della guerra
197 - Incontro col Caravaggio
198 - Petr Uhl, troppo marxista per entrare nel Partito
199 - Perché non ci siamo riusciti? Gli errori dell’opposizione russa
200 - È ora che la Chiesa dimentichi la Santa Rus’
201 - La carestia degli anni ’20: una pagina di orrore e di solidarietà
202 - La mobilitazione fa tremare il paese e suscita fantasmi
203 - Padre Viktor Grigorenko: capisco che la sconfitta ha un senso
204 - Il Nobel a Bjaljacki premia la resistenza bielorussa
205 - Armenia tra l’incudine e il martello
206 - Parole proibite: resistenza antimilitarista in Russia
207 - Bielorussia: la resistenza di Marija Kolesnikova
208 - L’eterna «questione nazionale» in Russia
209 - Armatevi (come potete) e partite
210 - Losev: la gioia per l’eternità • Lettere dal GULag
211 - La Siberia divisa tra il fronte e la fuga
212 - Ucraina: la scuola contesa tra patrioti e occupanti
213 - Il destino degli imperi
214 - La Russia scricchiola
215 - Stalin torna in tribunale: giornalista condannato a 22 anni
216 - Trappole comuniste per aspiranti fuggiaschi
217 - Saša Filipenko, tra memorialistica e contemporaneità
218 - Sono in Memorial perché ho avuto un maestro
219 - Il mistero pasquale della morte
220 - Vilnius, città di profughi. Diario di viaggio
221 - Il «grande cambiamento» ovvero il ritorno all’URSS
222 - Lo sguardo del metropolita Antonij
223 - In cammino verso l’unità
224 - Degli illusi che costruiscono il futuro della Russia
225 - «Errore di connessione»: comunicare in tempo di guerra
226 - Sedakova, dov’è l’umiliazione della Russia
227 - Cardinale Koch: una crisi che scuote l’ecumenismo
228 - Si muore nelle retrovie
229 - Havel: ritratto a più voci di un presidente straordinario
230 - Russia, l’opposizione delle femministe
231 - Shishkin e il «punto di fuga» del cuore
232 - Libertà religiosa o libertà vigilata?
233 - Polonia: i volontari russi che aiutano i profughi ucraini
234 - Linee guida per la denazificazione dell’Europa (Russia compresa)
235 - Patriottismo, russofobia, valori tradizionali: facciamo chiarezza
236 - Serve ancora l’università a costruire la pace?
237 - Uno strappo storico: la Chiesa di Kiev si stacca da quella di Mosca
238 - Denuncio perché non voglio sapere
239 - Evdokimov, la dimensione del cuore
240 - Il pacifismo dei buriati, un esempio per gli altri?
241 - Astaf’ev, la memoria eretica
242 - Alla Gutnikova, la provocazione della giovinezza
243 - Un uomo di nome Revolt, scienziato e dissidente
244 - Wyszyński e Wojtyła, due «nazionalisti»?
245 - Cosa vuole fare la Russia dell’Ucraina
246 - Russia: non tutti si sottomettono
247 - Kasatkina: avremo sempre bisogno di Dostoevskij
248 - Russia: combattere il nemico con la virtù di Stato
249 - «Andava tutto così bene. Finirà malissimo»
250 - Regole per dialogare con un ideologo
251 - Gli angeli del Donbass
252 - Strategicamente la guerra è già persa
253 - La Chiesa russa prigioniera delle sue scelte
254 - Oggi pensiamo innanzitutto all’Ucraina
255 - La consacrazione della Russia, momento universale di speranza
256 - Lettera aperta al patriarca di Mosca Kirill
257 - Nostalgia della nuda verità
258 - La guerra si impara sui banchi di scuola
259 - L’ortodossia russa, 30 anni dalla libertà alla crisi
260 - Lettere dalla Russia / 1 / Non ci arrenderemo
261 - Siamo scivolati nel mito, torniamo alla realtà
262 - Rimaniamo uomini nella tragicità degli eventi
263 - Morti che non esistono
264 - Ai fedeli e ai cittadini dell’Ucraina
265 - Quel che ci resta da dire
266 - A trent’anni ho 500 bambini
267 - Pregare i martiri, o vivere col drago
268 - Benedetto XV e la Russia, 100 anni fa
269 - Adol’f Nikolaevič Ovčinnikov 1931-2021 • Pagine di vita
270 - Profughi contesi e cittadini volontari (loro malgrado)
271 - ARA: storia dimenticata di una grande missione umanitaria
272 - Dopo l’URSS. 2008-2021 il tempo dei conflitti
273 - Un controverso «Ivan Denisovič»
274 - Dopo il crollo la dispersione post-sovietica, 1992-2007
275 - Un paese che cerca il suicidio
276 - Jan Bula e Václav Drbola: due martiri in Cecoslovacchia
277 - La caduta dell’URSS: 30 anni di transizione
278 - Havel, campione dell’ideale e maestro di realismo
279 - Consonanze tra Sergej Averincev e papa Francesco
280 - Da Mosca alla Siria, Francesco e il sultano
281 - Dialogo postumo con il padre
282 - Una donna, contro l’indifferenza
283 - Quello strano ortodosso francese che sfidava la nostra libertà
284 - Il bisogno di rivolgersi ad un Padre
285 - Il primo giorno di libertà
286 - La lingua della speranza o del rancore
287 - L’utopia in cucina, o il sogno del formicaio
288 - Wyszyński: «Il futuro è di coloro che amano e non di quanti odiano»
289 - Solidarietà invece del panico
290 - Muratov: il Nobel va ai miei colleghi assassinati
291 - 32 afghani e 38 milioni di polacchi
292 - A Cannes Loznica rompe il silenzio su Babij Jar
293 - 80 anni fa l’olocausto ucraino
294 - La «trafittura» della bellezza. Il centenario di padre Schmemann
295 - Votare o non votare? Perché ci vado, anche se il risultato non mi piacerà
296 - Nel mondo, senza tagliare i ponti. In ricordo di padre Men’
297 - Almeno l’Ucraina ci prova
298 - Minsk usa la bomba umanitaria contro l’Europa
299 - Difficile uscire dall’impero. La via ucraina
300 - Ucraina: la più povera in Europa ma è il paese delle possibilità
301 - Non siamo uomini incolori
302 - Il fascino della libertà vince
303 - Archivi Stasi: il coraggio di guardare il passato
304 - Mosca ha le sue buone tradizioni. Cronaca di ordinaria resistenza
305 - In Russia propongono il GULag light
306 - L’uomo ti sorprende sempre: memorie dal GULag
307 - Cuba in piazza: quali parentele con l’ex URSS
308 - Milioni di libri per riempire il vuoto del comunismo
309 - Il GULag parlava una lingua tutta sua
310 - Volti dal «Vaticano della prigione»
311 - Il Museo russo aveva un direttore «alternativo»
312 - Nel «Gelo perenne» rinasce la vita
313 - Riscoprire Dante in russo
314 - Bielorussia: violenza senza più ideologia
315 - Adol’f Ovčinnikov: Più che geni creatori, siamo umili spaccapietre
316 - Francesco Ricci e la passione per l’Est Europa
317 - Giovani «incompatibili» col sistema
318 - Tolkien e la non violenza
319 - Michael Bourdeaux, la battaglia tra il bene e l’indifferenza
320 - Il valore economico dei diritti umani
321 - Florenskij e il bene dell’altro
322 - Il tema religioso nascosto nell’arte sovietica
323 - Naval’nyj e non solo. I limiti della politica e lo spazio della coscienza
324 - Le targhette della discordia
325 - Suor Nina, dal lager di Terezín al Carmelo di Cracovia
326 - La Resurrezione ha raggiunto anche noi
327 - Il generale Šapošnikov, quello che non sparò
328 - Cari compagni… dovete sparare!
329 - Restano la croce e il dono di sé
330 - Questo è il tempo di Dio
331 - Incontro tra islam e cristiani: una rivoluzione che tutti aspettavano
332 - Cancellati dalla storia: la fotografia come arma politica
333 - Insieme per dare ragione al mondo della nostra speranza
334 - Havel: protagonista è colui che si stupisce
335 - Ateismo, ideologia, politica: una rilettura della storia sovietica
336 - Russia: dopo la piazza come si va avanti?
337 - Da Lenin a Lennon: il Muro più famoso di Praga
338 - La Russia in piazza, prospettive o vicoli ciechi
339 - Il nuovo Vademecum ecumenico: per i vescovi, ma non solo!
340 - Naval’nyj: Non bisogna avere paura
341 - Alla Kolyma un ex-lager diventa memoriale
342 - La società digitale: istruzioni per l’uso
343 - Il cuore dell’uomo e la storia: in memoria di Filaret di Minsk
344 - Tempo di bilanci per la Chiesa russa
345 - Una Chiesa perseguitata o prigioniera volontaria?
346 - Radicati in Cristo di fronte all’anno nuovo
347 - Non fermarsi alle divergenze
348 - Polonia: l’aborto divide società e Chiesa
349 - Irina Antonova: la mitica direttrice del Museo Puškin
350 - La Rete e la voce della coscienza
351 - In rete si rilancia l’esperienza della carità
352 - La barca di Pietro
353 - Parliamo degli armeni, siamo solidali
354 - Quello di Minsk non è solo un carnevale
355 - Dopo la guerra nel Nagorno Karabakh, la situazione attuale
356 - Il destino sospeso del Nagorno Karabakh
357 - Anche in Russia si dibatte di papa Francesco
358 - Le proteste di Chabarovsk e il diritto di scegliere
359 - “Basta con le ansie di un tempo” • poesie
360 - Ladislav Hejdánek, un filosofo amante della verità
361 - In Bielorussia siamo andati oltre la protesta
362 - I «pensieri pericolosi» di Jurij Orlov
363 - Baracche invece di icone. La pittura di Oscar Rabin
364 - Dmitriev: una pesante sconfitta. Ma non è il punto e basta…
365 - Sinjavskij, Daniel’ e il peccato della divisione
366 - Cancellare un ritratto per «vivere nella menzogna»?
367 - Quel che resta dell’uomo e della sua dignità dopo la pandemia
368 - Anche la Chiesa scende in piazza?
369 - Bielorussia chiama – Russia risponde
370 - A lezione dai martiri
371 - Atti del convegno “Universalità e storie particolari”
372 - È una questione di lingua
373 - Un popolo che si dà la mano
374 - Elena Avaliani, la farmacista che cercava Dio
375 - Una parrocchia ortodossa nella cittadella atomica
376 - Bielorussia, stabile come un vulcano
377 - Havel e il «nonno» dell’ortolano dissidente
378 - Il sogno di Santa Sofia
379 - Il caso Dmitriev, chiusure e spiragli
380 - Padre Nikolaj Vedernikov era un apostolo
381 - Una fiducia possibile: il paradosso di Čechov
382 - Il laicato docente – un inedito di Karol Wojtyła (seconda parte)
383 - Corresponsabilità dei laici nella Chiesa: un inedito di Karol Wojtyła
384 - Costituzione e libertà religiosa: si torna a «Mosca Terza Roma»?
385 - La Russia davanti alla Costituzione nuova
386 - Parliamo del Centro culturale e del Covid
387 - Dove poggiano le nostre sicurezze
388 - Da ragazzo ero diviso tra fede e partito
389 - Un paladino della libertà religiosa, Anatolij Krasikov
390 - La Russia in quarantena, paure e discussioni
391 - Vsevolod Zaderackij, quando la musica salva la vita
392 - 80 anni fa, Katyn’
393 - Mosca smart city o Grande Fratello?
394 - A cosa serve una chiesa della Vittoria?
395 - Orwell e Mister Jones
396 - L’esperienza ci parla di Dio
397 - Il nuovo giornalismo russo: un dilettante di nome Dud’
398 - Pasqua ortodossa, in cucina e alla finestra
399 - Padre Špidlík protagonista dell’ecumenismo
400 - Mosca: il dramma degli ultimi durante la pandemia
401 - Cristo presente nelle nostre case
402 - Presuntuosi e paurosi o liberi e quindi obbedienti?
403 - Successi e insuccessi dell’autocefalia ucraina
404 - Street art religiosa a Mosca
405 - Russia e Covid, i cristiani si interrogano
406 - Russia, una crisi dentro l’altra
407 - La strana serietà di ciò che accade. Roma in tempi di pandemia
408 - Dio è imprevedibile. Conflitti e unità tra cristiani
409 - Stalin, la progenie dell’inferno
410 - Polonia: patriottismo, business e utopia
411 - Cattolicesimo e ortodossia, confronto senza ostilità
412 - I nuovi martiri e la convenienza della Croce
413 - La Russia in balìa di “agenti stranieri”?
414 - L’umanità è sempre in crisi, è normale
415 - Radio Vaticana e i paesi dell’Est: una lotta per l’anima e il cuore della gente
416 - Gustaw Herling nel mondo a parte
417 - Metropolita Antonij: «L’amore di Cristo ci urge»
418 - Un messaggio ai giovani musicisti: la lezione di Marija Judina
419 - Gustaw Herling e il lavoro del testimone
420 - La riforma costituzionale: ma quanta fretta ha il Cremlino?
421 - Dopo l’autocefalia ucraina e le rotture: la storia continua
422 - Un dramma ancora da scoprire: il metropolita Nikodim
423 - Slovacchia: la Marcia per la vita e i neofascisti
424 - Io spero nella rivoluzione interiore
425 - Storia di un’amicizia. Padre Scalfi e Tomáš Špidlík
426 - Dio agisce nella storia
427 - Il processo a Egor Žukov: Le sorprese della nuova generazione
428 - Nella mia vita il dramma dello scisma
429 - Gli uomini di oggi cercano la fede o la religione?
430 - Dall’altra parte del Muro di Berlino: la dignità umana?
431 - “Il francese”: il cinema parla del dissenso
432 - L’Ostalgie resiste a trent’anni dalla caduta del Muro
433 - Havel a Milano: Un «memorandum» per l’oggi
434 - Il Muro di Berlino: una follia che diventa strada
435 - A scuola, tra corruzione e propaganda
436 - Il muro nella testa. A trent’anni dai fatti di Berlino
437 - Stiamo assistendo al farsi della storia
438 - Il Muro cade ogni giorno
439 - Vladimir Bukovskij – il ritorno della coscienza
440 - Emergenza rifiuti a Mosca: finiranno tra i boschi del Nord?
441 - Il «nuovo inizio» di padre Aleksandr Men’
442 - Praga: la guerra delle statue
443 - «Smettiamo di avere paura»
444 - Siamo tutti eroi del nostro tempo
445 - La «Via Baltica» arriva a Hong Kong
446 - Ortodossia: tre voci sui travagli della Chiesa
447 - Tamkevičius: il cardinale venuto dal GULag
448 - Un segno, un nome, una vita: l’ultimo indirizzo
449 - Conflitti nella Chiesa: l’eterna sfida
450 - Scruton: quel «potere dei senza potere» capace di toccare il cuore
451 - «Lo Spirito Santo è più forte dei vescovi»
452 - Scrittori e giornalisti sulle dimostrazioni a Mosca
453 - Quando i fumetti raccontano il GULag
454 - Dimostrazioni a Mosca, spray urticante e porte aperte
455 - Preferisco aiutare che scontrarmi
456 - La libertà che sognavamo
457 - I cechi in piazza. Macek: «La democrazia non è una cosa scontata»
458 - Černobyl’, la verità impietosa
459 - L’appartamento di Sacharov, come nasceva l’opposizione
460 - Trubeckoj: Come Dio si rivela
461 - Cattolici siberiani. Tre storie
462 - L’inizio della resurrezione della Russia. Secondo Evgenij Trubeckoj
463 - «Le piogge della storia» – murales per chi passeggia a Mosca
464 - 9 maggio: l’ossessione della vittoria
465 - Vogliono un cristianesimo senza «scorta armata». Il conflitto di Ekaterinburg
466 - Quando la Polonia comunista accolse gli orfani coreani
467 - Lo «spazio umano» dei dissidenti
468 - Cercare i «pozzi»
469 - L’ortodossia russa al bivio europeo
470 - Le croci scomode di Kuropaty
471 - Una questione di rispetto. La legge sui fake
472 - «Signore, sono un po’ testardo ma sono tuo amico»
473 - «Mi alzerò, andrò da mio padre…»
474 - Una Festa poco patriottica
475 - Se uno vuol essere il primo, sia l’ultimo di tutti
476 - Da dove viene il male del mondo?
477 - Storie di amore e di perdono
478 - Discesa agli inferi
479 - La Russia vuole l’autarchia digitale
480 - Il GULag nella stampa italiana anni ‘20 – ‘40
481 - L’autocefalia è arrivata. Che accade ora?
482 - Non abbiamo combattuto per amore. La guerra civile russa in mostra
483 - Salve, milite sconosciuto!
484 - Gesù era un patriota?
485 - Praga: il governo vuol tassare i risarcimenti alle Chiese
486 - Alcune considerazioni su Solženicyn e la vita civile
487 - «Nostalgia della cultura mondiale»: le letture di Osip Mandel’štam
488 - La grande chance della nostra epoca
489 - Andrej Bitov: niente preconcetti, solo stupore
490 - Jan Palach, 50 anni fa
491 - Solženicyn mi ha cambiato la vita
492 - «Non da noi, ma da Dio abbiamo la salvezza»
493 - Il Concilio di unificazione e la vera unità
494 - 100 anni di Solženicyn. La sua fu una rivoluzione del pensiero
495 - Ascoltiamo Solženicyn, invece di usarlo
496 - La Chiesa ortodossa cerca la sobornost’
497 - Non si può usare l’Eucaristia come arma
498 - Tom Sawyer ridipinge la Russia
499 - Cercando la verità dentro il conflitto
500 - Mosca-Costantinopoli-Kiev: dove si fermerà il conflitto?
501 - Una speranza per tutti
502 - Tolstoj non è un cocomero…
503 - Prepariamoci a una grande festa
504 - Il perdono azzera la memoria?
505 - «Ortodossia aperta»
506 - Riscrivere la storia
507 - La reazione di un pagano alla lotta fra cristiani. Il caso di Ammiano Marcellino
508 - Tre presbiteri e tre patriarchi
509 - Chiesa ucraina, unità e divisione
510 - Il samizdat e la scoperta della persona
511 - La Pasqua e l’inaccettabile divisione
512 - «Soldi non ce n’è, ma voi tenete duro»
513 - La memoria, perché?
514 - Solo Lui può renderci degni
515 - Perché non lasciamo libera l’Ucraina?
516 - La Russia, i cattolici, i giovani
517 - Due patriarcati in conflitto, e noi?
518 - Padre Men’: «Aggrappatevi al Cielo»
519 - Il ’68 di Andrej Sacharov
520 - Anna, la «martire per la purezza» che ha cambiato il destino di molti
521 - La gente si chiedeva: ma chi sono?
522 - Noi, figli di una violenza inaudita
523 - Con il nostro corpo nell’eternità del Paradiso
524 - Cosa dobbiamo a Solženicyn?
525 - Quelle prime poesie in piazza Majakovskij
526 - Uniti già nel cammino e nella conversione – 2
527 - Il passo degli uomini vivi
528 - Uniti già nel cammino e nella conversione
529 - La teologia dopo il GULag
530 - I fondamenti oggettivi della società
531 - I dolori del parto, o i nodi dell’autocefalia ucraina
532 - Ortodossi e cattolici non devono perdere la nostalgia dell’unità
533 - Forman, che voleva «far cantare» il pubblico
534 - Sencov, l’importanza dei diritti umani
535 - Ideologia tra i banchi di scuola. Come sono cambiati i manuali di storia
536 - Ecumenismo: il valore del monito del papa
537 - Dalla guerra non si torna
538 - Praga, il ritorno del cardinale
539 - Un’arma di ricreazione
540 - Cosa fu il terrore rosso. L’esempio di Kiev
541 - «Un uomo di mondo che sa come comportarsi…»
542 - Vittorio Strada e le domande infinite
543 - Offesi dalla realtà
544 - La Siria, il patriarca e i «santi della porta accanto»
545 - Stella, l’ebrea salvata dai polacchi
546 - Vietato cercare i desaparecidos in Cecenia
547 - Rivoluzione russa e testi scolastici
548 - Anche noi col Risorto
549 - La Pasqua di croce (Lettere quaresimali – 3)
550 - Un comico, la storia e i suscettibili
551 - Quattro «eroi invisibili» premiati a Praga
552 - Con che occhi guardare la Russia?
553 - I volti della Chiesa
554 - Il terrore della confessione (Lettere quaresimali – 2)
555 - L’arte di porre domande
556 - La Polonia e l’antisemitismo. Perché tornarci sopra?
557 - Le relazioni tra Stato e Chiesa
558 - A due anni da Cuba. Dai martiri una nuova unità
559 - Contro il fantasma del nazionalismo
560 - Perché tanta cecità negli intellettuali dell’Ovest?
561 - Guerra della memoria in Lituania
562 - Arsenij Roginskij. «La nostra misura è l’uomo»
563 - Polonia, tra solidarietà e Stato «sacralizzato» (2)
564 - Quanto male ci fa lo scisma
565 - Polonia, tra solidarietà e Stato «sacralizzato» (1)
566 - Tenere vivo il fuoco, non adorare le ceneri
567 - La poesia della Rivoluzione
568 - Una vita concentrata in Cristo
569 - Fratel Alberto il rivoluzionario
570 - La ferita dell’«uomo nuovo»
571 - Romano Scalfi – La mia Russia
572 - Aperto a Butovo il Giardino della memoria
573 - Nerses l’armeno e la sua «Chiesa mite»
574 - «Ricorda…»
575 - Avrei voluto chiamarli tutti per nome…
576 - Come si torna alla storia
577 - Festa di tutti i santi
578 - Il mondo «borghese» e il mondo «socialista»
579 - La fatica della memoria e il grande centenario
580 - Il dissenso: coscienza critica della rivoluzione
581 - Don Titus, il beato slovacco «martire per le vocazioni»
582 - Russia, vecchi scenari e nuove proteste
583 - La gloria di Dio è la croce stessa
584 - Segno di contraddizione
585 - Irina Ratušinskaja, poetessa della speranza
586 - Vecchio e nuovo. Ovvero gli studenti in piazza
587 - La Chiesa libera e il Concilio
588 - Teofilius Matulionis, un lituano martire
589 - Aleksievič: Soli, ma dalla parte del bene
590 - Havel: «Vivere intensamente» – Diario carcerario
591 - Una memoria difficile per la Lituania
592 - San Nicola, tra Mosca e Kiev
593 - Ricostruire i ponti in Ucraina
594 - Evtušenko, un poeta per tutte le stagioni
595 - La pace nuova del Risorto
596 - La lingua a servizio del socialismo
597 - Sergej Averincev: un tarlo nel sistema
598 - Cosa sta succedendo in Bielorussia?
599 - Proteste in piazza: non è facile essere giovani
600 - Se Cristo ci ama, possiamo amare anche noi
601 - Miloslav Vlk: sono felice della mia vita
602 - Dagli archivi segreti ucraini: il KGB e la grande carestia
603 - Elaborazione del lutto. I vivi e gli insepolti
604 - «Matilda», pomo della discordia
605 - La lunga marcia del generale Grigorenko
606 - «Un ardore che ci ha contagiati tutti». Padre Scalfi ricordato a Mosca
607 - L’eredità di padre Romano
608 - Gli islamici a Minsk, una storia di integrazione
609 - Aborto in Russia e Polonia: più che la legge, serve un’educazione
610 - Todorov, osservatore dell’essere umano
611 - Viaggio a occhi chiusi. Lettere su Rembrandt
612 - La fede è dramma, non rifugio
613 - Il peso del passato, il pericolo del futuro, il successo dello spirito
614 - La famiglia ortodossa oltre gli stereotipi
615 - Cristo o la verità? Alle origini del Credo di Dostoevskij
616 - Un saluto dai tuoi figli
617 - Wallenberg, ricordate questo nome
618 - L’inferno sono gli altri? Fondamentalismo e ortodossia
619 - Mai disperare della misericordia di Dio
620 - E la Chiesa in URSS si riscosse
621 - Testimoni silenziosi: Charles de Foucauld e i prigionieri del GULag
622 - Viaggio in Ucraina – 3. Un cuore più grande della guerra
623 - Viaggio in Ucraina – 2. Finché c’è solidarietà c’è vita
624 - Damnatio memoriae e ritorno alla vita
625 - La tragedia della santità antico russa
626 - I ragazzi di piazza Majakovskij
627 - Charta 77 – Il dissenso come categoria del vivere civile
628 - Hannah Arendt e la rivoluzione ungherese
629 - Fondamentalismi nella Chiesa e offensive laiciste
630 - La guerra e il suo antidoto
631 - L’ecumenismo della misericordia
632 - Strzemiński, il pittore maledetto dell’ultimo Wajda
633 - Wajda, mite e battagliero
634 - Le avventure dei testi scritti in clandestinità
635 - Fondamentalismo cattolico, il panorama italiano
636 - In tribunale si parla di storia
637 - Brno: dalla «marcia della morte» all’anno della riconciliazione
638 - La realtà del fondamentalismo cattolico
639 - Bosch, l’Europa e i migranti
640 - Il silenzio di Svetlana Aleksievič e la solitudine dell’uomo
641 - Tra profughi e martiri, la felicità
642 - Ancora l’incontro di Cuba: dall’alto e dal basso
643 - Addio a Neubauer, filosofo del dissenso
644 - La sorpresa di Papa Francesco
645 - Diritto e castigo: le nuove leggi russe antiterrorismo
646 - Il Concilio si chiude e apre tempi nuovi
647 - Il contadino, «nemico feroce del socialismo»
648 - “Il Maestro e Margherita” letto da padre A. Men’
649 - Il Concilio: perché è così importante?
650 - Hannah Arendt, un’indagatrice curiosa
651 - È pronta l’ortodossia al concilio?
652 - Come far diventare la sede dei Servizi Segreti un monumento storico
653 - Tempi duri per le ONG russe
654 - Padre Bukowinski e i suoi figli
655 - Le miniere-lager dell’uranio socialista
656 - La storia russa è fallita, la cultura russa no
657 - Nikita Struve: «Amo la Russia così com’è»
658 - Vittime e carnefici: perché viva la memoria
659 - PATRIOTTISMO: E Königsberg diventò Kaliningrad
660 - Patriottismo: generosi senza gratitudine
661 - Solov’ëv e Maometto
662 - Josef Zvěřina: un animo inquieto e un cuore spalancato
663 - Gli Speziallager sovietici in Germania
664 - Ortodossi e cattolici sulla via di casa
665 - Černobyl’: chi si ricorda?
666 - L’ortodossia russa a due mesi da Cuba
667 - Stalin come illusione
668 - Santa Maria di Parigi
669 - Aleksandr Esenin-Vol’pin: Partiamo dalla legge
670 - Evgenija Ginzburg: la vertigine del vero
671 - Concilio di Firenze. Promessa per il futuro
672 - L’epilogo di una lunga ostilità?
673 - Perché siamo prigionieri del passato?
674 - Stalin a scuola oggi
675 - Quel ragazzo che lanciò il samizdat
676 - G.K. Chesterton, l’imprevedibilità del buon senso
677 - Economia e società in Russia all’inizio del XX secolo
678 - Solženicyn e il febbraio 1917
679 - L’Est dopo la svolta e noi
680 - L’esercito della salvezza
681 - Accuse a Wałęsa: lui incassa e rilancia
682 - Uscire dal ghetto
683 - Febbraio 1966: il processo Sinjavskij-Daniel’
684 - Solženicyn ripercorre la sua vita
685 - VERSO CUBA: «Va, va, va da solo!». L’essenziale in questo incontro
686 - VERSO CUBA: Kirill e Francesco, tre aspetti dell’incontro
687 - Vittima e complice. La storia di Lev Razgon
688 - Il patriarca Aleksij I in morte di Stalin
689 - Pentirsi è voltarsi a guardare
690 - Roginskij un anno dopo
691 - Ljudmila Alekseeva: lei nei diritti umani ci credeva