1 - Il codice e la patria: la Russia prova a regolare l’IA
2 - Non la Santa Rus’, ma la Rus’ dei santi
3 - La vita come tessitura d’amore
4 - Identità in dialogo: Alcide De Gasperi e la costruzione dell’Europa unita
5 - Cosa il cristiano può contrapporre all’inferno
6 - Una lingua vietata, una fede viva: la voce bielorussa nella Chiesa
7 - Padre Aleksandr Men’: dire Cristo sotto il giogo totalitario
8 - Il giornalismo in esilio: voci che bucano l’asfalto
9 - Autocoscienza e abnegazione nazionale
10 - Natal’ja delle Solovki, che servì i morenti
11 - Semen Gluzman: la parola che nasce dalla verità
12 - Slovacchia: i ragazzi ucraini e il prezzo della guerra
13 - Un granellino di sabbia e la vittoria sul mondo
14 - Apologia della storia della Chiesa
15 - Andrzej Wajda, il senso di un testimone del XX secolo
16 - Il Signor Nessuno mostra come si perde e si salva un paese
17 - Verso la pace vera non si cammina da soli
18 - «Di loro mi ricordo sempre e in ogni dove». In memoria di Anna Achmatova
19 - La memoria sostituita: dal GULag al «genocidio del popolo sovietico»
20 - Trovare Dio tra le ceneri
21 - La contessa cieca che illuminò la Polonia
22 - Una donna ribelle e radicale. In memoria di Tat’jana Goričeva
23 - Cantare la libertà
24 - Popiełuszko: le ombre di un omicidio che la Polonia non ha ancora dissolto
25 - Piazza Puškin ricorda: quindici minuti che cambiarono il dissenso
26 - Ivan Chvatík: Così ho salvato gli scritti del mio maestro Patočka
27 - L’idea cristiana di nazione è radicata nella divinoumanità
28 - Belli perchè amati
29 - Intelligenza artificiale: cattolici e ortodossi cercano una via
30 - La speranza contro la facile abitudine
31 - I 123 bielorussi liberati e il prezzo della libertà
32 - Lo scienziato pentito credeva nell’uomo
33 - Oggi difendere i diritti umani è più difficile
34 - Bolesław Kominek, «perdoniamo e chiediamo perdono»
35 - Il pacifismo alla prova
36 - Ritrovare la persona dietro l’etichetta
37 - Larisa Bogoraz e il prezzo della libertà
38 - La grande disputa tra Oriente e Occidente
39 - La resistenza nella musica: Arvo Pärt e Valentin Sil’vestrov
40 - La voce solitaria di Anatolij Marčenko nell’estate che soffocò Praga
41 - Nazionalismo o patriottismo?
42 - Abbracciare il mondo in una cella
43 - La Chiesa è come siamo noi
44 - Il problema nazionale: la voce profetica di Solov’ëv
45 - Da Nicea a Iznik
46 - Dialogo faccia a faccia con un volontario al fronte
47 - Nella mia vita la Russia «assente e presente»
48 - Il cristianesimo sta appena cominciando
49 - Frassati oltre la cortina: il santo che ispirò i giovani dell’Est
50 - Il tempo degli eroi
51 - Vasilij Grossman: in nome della libertà e del bene
52 - «Mi sento colpevole per il mio paese»
53 - «Nel battito ardente del suo cuore». In memoria di Dmitrij Šostakovič
54 - Budapest: prima del Pride, la mostra anticlericale
55 - L’uomo che scolpiva l’Uomo
56 - Lo spirito di Helsinki non è morto
57 - Helsinki 1975: un fragile seme che ha dato frutti di libertà
58 - Dio, il potere e la spada
59 - Il cuore centro dell’amore umano e divino: papa Francesco e P. Jurkevič
60 - Stalin non esce mai di scena
61 - Cercando l’Ararat: la patria diventa domanda
62 - Kyiv, Teheran, Gerusalemme, Dio tace
63 - Ad essere cristiani si impara ogni giorno
64 - A 80 anni dalla vittoria, cosa si è festeggiato?
65 - La pace autentica in Dio
66 - Padre Malecki, il don Bosco di Pietroburgo
67 - Il vizietto di zittire le radio
68 - La fede di Naval’nyj è l’eredità più preziosa per la Russia
69 - Un primato ecumenico in una Chiesa sinodale
70 - Cristo è entrato a Sumy. Ed è Pasqua anche nella tormenta
71 - Da «strada morta» a «lupo polare»: i retaggi sovietici
72 - È urgente imparare dalla crisi
73 - Tolkien e la condizione dell’esule
74 - Chiesa russa e patriottismo: non tutti sono d’accordo
75 - Pazzia di Stato
76 - Resistere, ne è valsa la pena?
77 - «Ho consegnato la mia libertà agli amici». In memoria di Tat’jana Baeva
78 - Russia, una società divisa
79 - Anna Abrikosova nuova martire russa
80 - Nell’inferno, il simbolo della resurrezione
81 - «Comprendere non è guardarsi allo specchio, ma affacciarsi alla finestra»
82 - Prigionieri del passato, spaventati dal futuro
83 - Condannati gli avvocati di Naval’nyj
84 - Rischioso navigare sul web
85 - Il diritto alla violenza: il punto di vista del cristiano-pellegrino
86 - La «formazione sanitaria» nella scuola polacca
87 - La Natività del Signore, la ragione che ritrova se stessa
88 - La teologia russa della pace. Ieri, oggi e, forse, nel futuro
89 - Ševčuk: ai clown dell’apocalisse rispondiamo con il lavoro silenzioso
90 - «E per la prima volta non era la guerra»
91 - Il reale come trasparenza dell’eterno: la pittura di R. Florenskaja
92 - Un’altra giornalista vittima della guerra
93 - Jerzy Popiełuszko ricordato a 40 anni dalla scomparsa
94 - Pavel, pianista solitario, la tragica bellezza del volto umano
95 - Miron Ginkas: Attraverso il filo spinato
96 - Il mondo russo vi attende
97 - Migranti ricattati: l’arruolamento o l’espulsione
98 - Alla Kolyma va in scena il festival del revisionismo storico
99 - I campi estivi del «Paese degli eroi»
100 - Il sindacato di Naval’nyj
101 - Ján Havlík, un «fallito» riconosciuto beato
102 - «È il mio cuore il paese più straziato»
103 - Ucraina: una legge che fa discutere
104 - Il progetto per aiutare i preti in disgrazia
105 - Padre Men’, un uomo immerso nella vita
106 - Meeting 2024 • La «Casa del Faro», un hospice pediatrico a Mosca
107 - Bielorussia: 30 anni di regime ma il dissenso vive
108 - Verso il Meeting • Frederika de Graaf: Semplicemente «esserci»
109 - Un nuovo apocalittismo
110 - Un eretico di provincia
111 - Che speranza abbiamo. La fede da sotto i massi
112 - Padre Kordočkin: Non so come si possa amare e uccidere allo stesso tempo
113 - Riscrivere (ancora) la storia di Katyn’: nuovi scoop e vecchie versioni
114 - Pelevin scrittore della Russia incatenata al passato-futuro
115 - Lavorare dall’estero perché la Russia rinasca
116 - La Chiesa russa e i bambini ucraini
117 - Ho visto il mio paese tradire se stesso
118 - Tacere sarebbe come consentire
119 - Rileggere Patočka per riscoprire il senso dell’Europa
120 - Oleg Orlov, andare in prigione è un lavoro
121 - Gli «agenti stranieri» sbarcano in Georgia
122 - Naval’nyj: sotto processo anche i suoi avvocati
123 - La menzogna che tutto corrompe
124 - «20 giorni a Mariupol’»: un documentario per non dimenticare
125 - Il «Maestro e Margherita» di Lokšin
126 - Il vero volto della guerra
127 - Ho ricominciato da zero in Montenegro
128 - «Green Border» di Agnieszka Holland: tra cinema impegnato e pubblicistica
129 - La Città Nuova di Ihor Kozlovskyi
130 - Nonostante tutto, quell’uomo mi vuol bene
131 - Chiedo perdono in ginocchio agli ucraini
132 - Riti elettorali e paure
133 - Il «mondo russo» si fa largo in rete (o almeno ci prova)
134 - I greco-cattolici slovacchi tra repressioni e solidarietà
135 - Signor giudice, lei non ha paura?
136 - San Pietroburgo, città di volontari
137 - Messaggi che bucano i muri
138 - E tutto crollò, e calarono le tenebre…
139 - Quando la mala del GULag aiutò i dissidenti
140 - Parlando di guerra, di morte e di bellezza
141 - L’Arcipelago GULag, Putin e l’Ucraina
142 - “Non mi sono mai piegato, ma solo per grazia di Dio”. Ricordando padre Men’
143 - La Chiesa coi mostri alle finestre
144 - Fairytale: l’inferno secondo Sokurov
145 - Cristo e la vittoria del male
146 - Bilancio dell’anno appena trascorso
147 - «Saremo volti, senza smettere di fonderci con il tutto»
148 - La riconciliazione tedesco-polacca: un esempio per l’oggi
149 - La «lingua di legno» alle origini della menzogna ideologica
150 - Grazie a questo libro sappiamo cos’è il GULag
151 - Alla ricerca di un padre
152 - Cento anni fa nasceva il lager delle Solovki
153 - Un’insignificante statua sul Ponte Carlo…
154 - Šalamov-Judina: il dialogo mancato tra due solitudini
155 - Il nuovo manuale di storia: come instillare l’odio nei giovani
156 - Lo schiaffo del silenzio
157 - La guerra nell’ottica dello Spirito
158 - L’economia della morte
159 - Anniversario della fuga
160 - Antonín Cyril Stojan: ecumenismo, servizio ai poveri, santità
161 - L’invisibile aiutante di Solženicyn
162 - Un combattente per la libertà che ha perso senza arrendersi
163 - La resistenza cristiana esiste, e parte dal basso
164 - La Russia deve scegliere tra fato e libertà
165 - Il martirio senza miracoli
166 - Lo «Scherzo» di Kundera, il pessimismo che spalanca al mistero
167 - Appunti di viaggio in Cappadocia
168 - L’amore dolente di Besançon per la Russia
169 - Kundera, quello squarcio oltre la tela
170 - La Pentecoste di Alessandria. L’ecumenismo vive
171 - Papà ci diede un bacio, e fu tutto…
172 - Tortura in Russia. La violenza come premessa alla guerra
173 - Viktorija Amelina, morte di una scrittrice
174 - Vogliamo risollevare l’ortodossia
175 - La Trinità di Rublev divide gli animi
176 - Artemij di Grodno: Fratelli, tenete duro!
177 - Dal carcere al fronte, e viceversa
178 - Un anno difficile, che costringe a rivedere il senso delle cose
179 - Erofeev, apologia dell’uomo disarmato
180 - Le Chiese ucraine si confrontano con l’unità
181 - László Batthyány, il medico ungherese che curava gratis
182 - Pace e cultura
183 - Conoscete le leggi della propaganda?
184 - Chi mi ha messo in testa la Russia? Dalle lettere giovanili di padre Scalfi
185 - Dana Němcová e i «disperati» del dissenso
186 - Sconfiggere il drago non basta
187 - Poesia: il respiro di una generazione
188 - Il pianto di Adamo e l’amore di Dio
189 - Nonni e nipoti insieme a sostenere il fronte
190 - Averincev, un pensatore libero nel deserto sovietico
191 - Grigor’janc, l’eterno dissidente
192 - Il travaglio della Chiesa ortodossa lituana
193 - La Moldova in bilico
194 - La mensa per i poveri di nonna Irina
195 - Dov’è la terra promessa post-sovietica?
196 - La Rosa Bianca e la Russia
197 - Sergej Lebedev: “Il confine dell’oblio”
198 - Vladimír Krčméry, il medico slovacco che curava gli ultimi
199 - L’URSS avrebbe 100 anni e il suo spirito ancora vive
200 - Una nuova diaspora russa, dopo cent’anni. Alcune riflessioni per l’oggi
201 - Don Blachnicki, un carismatico per la Chiesa polacca
202 - Vladimir Poreš: un dissidente che non ha cambiato strada
203 - Cattolici e ortodossi: all’origine del conflitto
204 - Si può fare politica in chiesa?
205 - Chi era questo Il’in, che tutti citano
206 - Perché Dio permette tutto questo?
207 - Restiamo umani, per favore
208 - La Leningrado assediata di Vera Imber
209 - Halík: attenti all’egoismo nazionale e religioso
210 - Vivere col male a fianco. Come uscirne?
211 - I tre discorsi del Nobel, una voce di civiltà
212 - URSS, un trauma che non passa ancora
213 - Le Chiese in Ucraina, gli amari frutti della guerra
214 - Incontro col Caravaggio
215 - Petr Uhl, troppo marxista per entrare nel Partito
216 - Perché non ci siamo riusciti? Gli errori dell’opposizione russa
217 - È ora che la Chiesa dimentichi la Santa Rus’
218 - La carestia degli anni ’20: una pagina di orrore e di solidarietà
219 - La mobilitazione fa tremare il paese e suscita fantasmi
220 - Padre Viktor Grigorenko: capisco che la sconfitta ha un senso
221 - Il Nobel a Bjaljacki premia la resistenza bielorussa
222 - Armenia tra l’incudine e il martello
223 - Parole proibite: resistenza antimilitarista in Russia
224 - Bielorussia: la resistenza di Marija Kolesnikova
225 - L’eterna «questione nazionale» in Russia
226 - Armatevi (come potete) e partite
227 - Losev: la gioia per l’eternità • Lettere dal GULag
228 - La Siberia divisa tra il fronte e la fuga
229 - Ucraina: la scuola contesa tra patrioti e occupanti
230 - Il destino degli imperi
231 - La Russia scricchiola
232 - Stalin torna in tribunale: giornalista condannato a 22 anni
233 - Trappole comuniste per aspiranti fuggiaschi
234 - Saša Filipenko, tra memorialistica e contemporaneità
235 - Sono in Memorial perché ho avuto un maestro
236 - Il mistero pasquale della morte
237 - Vilnius, città di profughi. Diario di viaggio
238 - Il «grande cambiamento» ovvero il ritorno all’URSS
239 - Lo sguardo del metropolita Antonij
240 - In cammino verso l’unità
241 - Degli illusi che costruiscono il futuro della Russia
242 - «Errore di connessione»: comunicare in tempo di guerra
243 - Sedakova, dov’è l’umiliazione della Russia
244 - Cardinale Koch: una crisi che scuote l’ecumenismo
245 - Si muore nelle retrovie
246 - Havel: ritratto a più voci di un presidente straordinario
247 - Russia, l’opposizione delle femministe
248 - Shishkin e il «punto di fuga» del cuore
249 - Libertà religiosa o libertà vigilata?
250 - Polonia: i volontari russi che aiutano i profughi ucraini
251 - Linee guida per la denazificazione dell’Europa (Russia compresa)
252 - Patriottismo, russofobia, valori tradizionali: facciamo chiarezza
253 - Serve ancora l’università a costruire la pace?
254 - Uno strappo storico: la Chiesa di Kiev si stacca da quella di Mosca
255 - Denuncio perché non voglio sapere
256 - Evdokimov, la dimensione del cuore
257 - Il pacifismo dei buriati, un esempio per gli altri?
258 - Astaf’ev, la memoria eretica
259 - Alla Gutnikova, la provocazione della giovinezza
260 - Un uomo di nome Revolt, scienziato e dissidente
261 - Wyszyński e Wojtyła, due «nazionalisti»?
262 - Cosa vuole fare la Russia dell’Ucraina
263 - Russia: non tutti si sottomettono
264 - Kasatkina: avremo sempre bisogno di Dostoevskij
265 - Russia: combattere il nemico con la virtù di Stato
266 - «Andava tutto così bene. Finirà malissimo»
267 - Regole per dialogare con un ideologo
268 - Gli angeli del Donbass
269 - Strategicamente la guerra è già persa
270 - La Chiesa russa prigioniera delle sue scelte
271 - Oggi pensiamo innanzitutto all’Ucraina
272 - La consacrazione della Russia, momento universale di speranza
273 - Lettera aperta al patriarca di Mosca Kirill
274 - Nostalgia della nuda verità
275 - La guerra si impara sui banchi di scuola
276 - L’ortodossia russa, 30 anni dalla libertà alla crisi
277 - Lettere dalla Russia / 1 / Non ci arrenderemo
278 - Siamo scivolati nel mito, torniamo alla realtà
279 - Rimaniamo uomini nella tragicità degli eventi
280 - Morti che non esistono
281 - Ai fedeli e ai cittadini dell’Ucraina
282 - Quel che ci resta da dire
283 - A trent’anni ho 500 bambini
284 - Pregare i martiri, o vivere col drago
285 - Benedetto XV e la Russia, 100 anni fa
286 - Adol’f Nikolaevič Ovčinnikov 1931-2021 • Pagine di vita
287 - Profughi contesi e cittadini volontari (loro malgrado)
288 - ARA: storia dimenticata di una grande missione umanitaria
289 - Dopo l’URSS. 2008-2021 il tempo dei conflitti
290 - Un controverso «Ivan Denisovič»
291 - Dopo il crollo la dispersione post-sovietica, 1992-2007
292 - Un paese che cerca il suicidio
293 - Jan Bula e Václav Drbola: due martiri in Cecoslovacchia
294 - La caduta dell’URSS: 30 anni di transizione
295 - Havel, campione dell’ideale e maestro di realismo
296 - Consonanze tra Sergej Averincev e papa Francesco
297 - Da Mosca alla Siria, Francesco e il sultano
298 - Dialogo postumo con il padre
299 - Una donna, contro l’indifferenza
300 - Quello strano ortodosso francese che sfidava la nostra libertà
301 - Il bisogno di rivolgersi ad un Padre
302 - Il primo giorno di libertà
303 - La lingua della speranza o del rancore
304 - L’utopia in cucina, o il sogno del formicaio
305 - Wyszyński: «Il futuro è di coloro che amano e non di quanti odiano»
306 - Solidarietà invece del panico
307 - Muratov: il Nobel va ai miei colleghi assassinati
308 - 32 afghani e 38 milioni di polacchi
309 - A Cannes Loznica rompe il silenzio su Babij Jar
310 - 80 anni fa l’olocausto ucraino
311 - La «trafittura» della bellezza. Il centenario di padre Schmemann
312 - Votare o non votare? Perché ci vado, anche se il risultato non mi piacerà
313 - Nel mondo, senza tagliare i ponti. In ricordo di padre Men’
314 - Almeno l’Ucraina ci prova
315 - Minsk usa la bomba umanitaria contro l’Europa
316 - Difficile uscire dall’impero. La via ucraina
317 - Ucraina: la più povera in Europa ma è il paese delle possibilità
318 - Non siamo uomini incolori
319 - Il fascino della libertà vince
320 - Archivi Stasi: il coraggio di guardare il passato
321 - Mosca ha le sue buone tradizioni. Cronaca di ordinaria resistenza
322 - In Russia propongono il GULag light
323 - L’uomo ti sorprende sempre: memorie dal GULag
324 - Cuba in piazza: quali parentele con l’ex URSS
325 - Milioni di libri per riempire il vuoto del comunismo
326 - Il GULag parlava una lingua tutta sua
327 - Volti dal «Vaticano della prigione»
328 - Il Museo russo aveva un direttore «alternativo»
329 - Nel «Gelo perenne» rinasce la vita
330 - Riscoprire Dante in russo
331 - Bielorussia: violenza senza più ideologia
332 - Adol’f Ovčinnikov: Più che geni creatori, siamo umili spaccapietre
333 - Francesco Ricci e la passione per l’Est Europa
334 - Giovani «incompatibili» col sistema
335 - Tolkien e la non violenza
336 - Michael Bourdeaux, la battaglia tra il bene e l’indifferenza
337 - Il valore economico dei diritti umani
338 - Florenskij e il bene dell’altro
339 - Il tema religioso nascosto nell’arte sovietica
340 - Naval’nyj e non solo. I limiti della politica e lo spazio della coscienza
341 - Le targhette della discordia
342 - Suor Nina, dal lager di Terezín al Carmelo di Cracovia
343 - La Resurrezione ha raggiunto anche noi
344 - Il generale Šapošnikov, quello che non sparò
345 - Cari compagni… dovete sparare!
346 - Restano la croce e il dono di sé
347 - Questo è il tempo di Dio
348 - Incontro tra islam e cristiani: una rivoluzione che tutti aspettavano
349 - Cancellati dalla storia: la fotografia come arma politica
350 - Insieme per dare ragione al mondo della nostra speranza
351 - Havel: protagonista è colui che si stupisce
352 - Ateismo, ideologia, politica: una rilettura della storia sovietica
353 - Russia: dopo la piazza come si va avanti?
354 - Da Lenin a Lennon: il Muro più famoso di Praga
355 - La Russia in piazza, prospettive o vicoli ciechi
356 - Il nuovo Vademecum ecumenico: per i vescovi, ma non solo!
357 - Naval’nyj: Non bisogna avere paura
358 - Alla Kolyma un ex-lager diventa memoriale
359 - La società digitale: istruzioni per l’uso
360 - Il cuore dell’uomo e la storia: in memoria di Filaret di Minsk
361 - Tempo di bilanci per la Chiesa russa
362 - Una Chiesa perseguitata o prigioniera volontaria?
363 - Radicati in Cristo di fronte all’anno nuovo
364 - Non fermarsi alle divergenze
365 - Polonia: l’aborto divide società e Chiesa
366 - Irina Antonova: la mitica direttrice del Museo Puškin
367 - La Rete e la voce della coscienza
368 - In rete si rilancia l’esperienza della carità
369 - La barca di Pietro
370 - Parliamo degli armeni, siamo solidali
371 - Quello di Minsk non è solo un carnevale
372 - Dopo la guerra nel Nagorno Karabakh, la situazione attuale
373 - Il destino sospeso del Nagorno Karabakh
374 - Anche in Russia si dibatte di papa Francesco
375 - Le proteste di Chabarovsk e il diritto di scegliere
376 - “Basta con le ansie di un tempo” • poesie
377 - Ladislav Hejdánek, un filosofo amante della verità
378 - In Bielorussia siamo andati oltre la protesta
379 - I «pensieri pericolosi» di Jurij Orlov
380 - Baracche invece di icone. La pittura di Oscar Rabin
381 - Dmitriev: una pesante sconfitta. Ma non è il punto e basta…
382 - Sinjavskij, Daniel’ e il peccato della divisione
383 - Cancellare un ritratto per «vivere nella menzogna»?
384 - Quel che resta dell’uomo e della sua dignità dopo la pandemia
385 - Anche la Chiesa scende in piazza?
386 - Bielorussia chiama – Russia risponde
387 - A lezione dai martiri
388 - Atti del convegno “Universalità e storie particolari”
389 - È una questione di lingua
390 - Un popolo che si dà la mano
391 - Elena Avaliani, la farmacista che cercava Dio
392 - Una parrocchia ortodossa nella cittadella atomica
393 - Bielorussia, stabile come un vulcano
394 - Havel e il «nonno» dell’ortolano dissidente
395 - Il sogno di Santa Sofia
396 - Il caso Dmitriev, chiusure e spiragli
397 - Padre Nikolaj Vedernikov era un apostolo
398 - Una fiducia possibile: il paradosso di Čechov
399 - Il laicato docente – un inedito di Karol Wojtyła (seconda parte)
400 - Corresponsabilità dei laici nella Chiesa: un inedito di Karol Wojtyła
401 - Costituzione e libertà religiosa: si torna a «Mosca Terza Roma»?
402 - La Russia davanti alla Costituzione nuova
403 - Parliamo del Centro culturale e del Covid
404 - Dove poggiano le nostre sicurezze
405 - Da ragazzo ero diviso tra fede e partito
406 - Un paladino della libertà religiosa, Anatolij Krasikov
407 - La Russia in quarantena, paure e discussioni
408 - Vsevolod Zaderackij, quando la musica salva la vita
409 - 80 anni fa, Katyn’
410 - Mosca smart city o Grande Fratello?
411 - A cosa serve una chiesa della Vittoria?
412 - Orwell e Mister Jones
413 - L’esperienza ci parla di Dio
414 - Il nuovo giornalismo russo: un dilettante di nome Dud’
415 - Pasqua ortodossa, in cucina e alla finestra
416 - Padre Špidlík protagonista dell’ecumenismo
417 - Mosca: il dramma degli ultimi durante la pandemia
418 - Cristo presente nelle nostre case
419 - Presuntuosi e paurosi o liberi e quindi obbedienti?
420 - Successi e insuccessi dell’autocefalia ucraina
421 - Street art religiosa a Mosca
422 - Russia e Covid, i cristiani si interrogano
423 - Russia, una crisi dentro l’altra
424 - La strana serietà di ciò che accade. Roma in tempi di pandemia
425 - Dio è imprevedibile. Conflitti e unità tra cristiani
426 - Stalin, la progenie dell’inferno
427 - Polonia: patriottismo, business e utopia
428 - Cattolicesimo e ortodossia, confronto senza ostilità
429 - I nuovi martiri e la convenienza della Croce
430 - La Russia in balìa di “agenti stranieri”?
431 - L’umanità è sempre in crisi, è normale
432 - Radio Vaticana e i paesi dell’Est: una lotta per l’anima e il cuore della gente
433 - Gustaw Herling nel mondo a parte
434 - Metropolita Antonij: «L’amore di Cristo ci urge»
435 - Un messaggio ai giovani musicisti: la lezione di Marija Judina
436 - Gustaw Herling e il lavoro del testimone
437 - La riforma costituzionale: ma quanta fretta ha il Cremlino?
438 - Dopo l’autocefalia ucraina e le rotture: la storia continua
439 - Un dramma ancora da scoprire: il metropolita Nikodim
440 - Slovacchia: la Marcia per la vita e i neofascisti
441 - Io spero nella rivoluzione interiore
442 - Storia di un’amicizia. Padre Scalfi e Tomáš Špidlík
443 - Dio agisce nella storia
444 - Il processo a Egor Žukov: Le sorprese della nuova generazione
445 - Nella mia vita il dramma dello scisma
446 - Gli uomini di oggi cercano la fede o la religione?
447 - Dall’altra parte del Muro di Berlino: la dignità umana?
448 - “Il francese”: il cinema parla del dissenso
449 - L’Ostalgie resiste a trent’anni dalla caduta del Muro
450 - Havel a Milano: Un «memorandum» per l’oggi
451 - Il Muro di Berlino: una follia che diventa strada
452 - A scuola, tra corruzione e propaganda
453 - Il muro nella testa. A trent’anni dai fatti di Berlino
454 - Stiamo assistendo al farsi della storia
455 - Il Muro cade ogni giorno
456 - Vladimir Bukovskij – il ritorno della coscienza
457 - Emergenza rifiuti a Mosca: finiranno tra i boschi del Nord?
458 - Il «nuovo inizio» di padre Aleksandr Men’
459 - Praga: la guerra delle statue
460 - «Smettiamo di avere paura»
461 - Siamo tutti eroi del nostro tempo
462 - La «Via Baltica» arriva a Hong Kong
463 - Ortodossia: tre voci sui travagli della Chiesa
464 - Tamkevičius: il cardinale venuto dal GULag
465 - Un segno, un nome, una vita: l’ultimo indirizzo
466 - Conflitti nella Chiesa: l’eterna sfida
467 - Scruton: quel «potere dei senza potere» capace di toccare il cuore
468 - «Lo Spirito Santo è più forte dei vescovi»
469 - Scrittori e giornalisti sulle dimostrazioni a Mosca
470 - Quando i fumetti raccontano il GULag
471 - Dimostrazioni a Mosca, spray urticante e porte aperte
472 - Preferisco aiutare che scontrarmi
473 - La libertà che sognavamo
474 - I cechi in piazza. Macek: «La democrazia non è una cosa scontata»
475 - Černobyl’, la verità impietosa
476 - L’appartamento di Sacharov, come nasceva l’opposizione
477 - Trubeckoj: Come Dio si rivela
478 - Cattolici siberiani. Tre storie
479 - L’inizio della resurrezione della Russia. Secondo Evgenij Trubeckoj
480 - «Le piogge della storia» – murales per chi passeggia a Mosca
481 - 9 maggio: l’ossessione della vittoria
482 - Vogliono un cristianesimo senza «scorta armata». Il conflitto di Ekaterinburg
483 - Quando la Polonia comunista accolse gli orfani coreani
484 - Lo «spazio umano» dei dissidenti
485 - Cercare i «pozzi»
486 - L’ortodossia russa al bivio europeo
487 - Le croci scomode di Kuropaty
488 - Una questione di rispetto. La legge sui fake
489 - «Signore, sono un po’ testardo ma sono tuo amico»
490 - «Mi alzerò, andrò da mio padre…»
491 - Una Festa poco patriottica
492 - Se uno vuol essere il primo, sia l’ultimo di tutti
493 - Da dove viene il male del mondo?
494 - Storie di amore e di perdono
495 - Discesa agli inferi
496 - La Russia vuole l’autarchia digitale
497 - Il GULag nella stampa italiana anni ‘20 – ‘40
498 - L’autocefalia è arrivata. Che accade ora?
499 - Non abbiamo combattuto per amore. La guerra civile russa in mostra
500 - Salve, milite sconosciuto!
501 - Gesù era un patriota?
502 - Praga: il governo vuol tassare i risarcimenti alle Chiese
503 - Alcune considerazioni su Solženicyn e la vita civile
504 - «Nostalgia della cultura mondiale»: le letture di Osip Mandel’štam
505 - La grande chance della nostra epoca
506 - Andrej Bitov: niente preconcetti, solo stupore
507 - Jan Palach, 50 anni fa
508 - Solženicyn mi ha cambiato la vita
509 - «Non da noi, ma da Dio abbiamo la salvezza»
510 - Il Concilio di unificazione e la vera unità
511 - 100 anni di Solženicyn. La sua fu una rivoluzione del pensiero
512 - Ascoltiamo Solženicyn, invece di usarlo
513 - La Chiesa ortodossa cerca la sobornost’
514 - Non si può usare l’Eucaristia come arma
515 - Tom Sawyer ridipinge la Russia
516 - Cercando la verità dentro il conflitto
517 - Mosca-Costantinopoli-Kiev: dove si fermerà il conflitto?
518 - Una speranza per tutti
519 - Tolstoj non è un cocomero…
520 - Prepariamoci a una grande festa
521 - Il perdono azzera la memoria?
522 - «Ortodossia aperta»
523 - Riscrivere la storia
524 - La reazione di un pagano alla lotta fra cristiani. Il caso di Ammiano Marcellino
525 - Tre presbiteri e tre patriarchi
526 - Chiesa ucraina, unità e divisione
527 - Il samizdat e la scoperta della persona
528 - La Pasqua e l’inaccettabile divisione
529 - «Soldi non ce n’è, ma voi tenete duro»
530 - La memoria, perché?
531 - Solo Lui può renderci degni
532 - Perché non lasciamo libera l’Ucraina?
533 - La Russia, i cattolici, i giovani
534 - Due patriarcati in conflitto, e noi?
535 - Padre Men’: «Aggrappatevi al Cielo»
536 - Il ’68 di Andrej Sacharov
537 - Anna, la «martire per la purezza» che ha cambiato il destino di molti
538 - La gente si chiedeva: ma chi sono?
539 - Noi, figli di una violenza inaudita
540 - Con il nostro corpo nell’eternità del Paradiso
541 - Cosa dobbiamo a Solženicyn?
542 - Quelle prime poesie in piazza Majakovskij
543 - Uniti già nel cammino e nella conversione – 2
544 - Il passo degli uomini vivi
545 - Uniti già nel cammino e nella conversione
546 - La teologia dopo il GULag
547 - I fondamenti oggettivi della società
548 - I dolori del parto, o i nodi dell’autocefalia ucraina
549 - Ortodossi e cattolici non devono perdere la nostalgia dell’unità
550 - Forman, che voleva «far cantare» il pubblico
551 - Sencov, l’importanza dei diritti umani
552 - Ideologia tra i banchi di scuola. Come sono cambiati i manuali di storia
553 - Ecumenismo: il valore del monito del papa
554 - Dalla guerra non si torna
555 - Praga, il ritorno del cardinale
556 - Un’arma di ricreazione
557 - Cosa fu il terrore rosso. L’esempio di Kiev
558 - «Un uomo di mondo che sa come comportarsi…»
559 - Vittorio Strada e le domande infinite
560 - Offesi dalla realtà
561 - La Siria, il patriarca e i «santi della porta accanto»
562 - Stella, l’ebrea salvata dai polacchi
563 - Vietato cercare i desaparecidos in Cecenia
564 - Rivoluzione russa e testi scolastici
565 - Anche noi col Risorto
566 - La Pasqua di croce (Lettere quaresimali – 3)
567 - Un comico, la storia e i suscettibili
568 - Quattro «eroi invisibili» premiati a Praga
569 - Con che occhi guardare la Russia?
570 - I volti della Chiesa
571 - Il terrore della confessione (Lettere quaresimali – 2)
572 - L’arte di porre domande
573 - La Polonia e l’antisemitismo. Perché tornarci sopra?
574 - Le relazioni tra Stato e Chiesa
575 - A due anni da Cuba. Dai martiri una nuova unità
576 - Contro il fantasma del nazionalismo
577 - Perché tanta cecità negli intellettuali dell’Ovest?
578 - Guerra della memoria in Lituania
579 - Arsenij Roginskij. «La nostra misura è l’uomo»
580 - Polonia, tra solidarietà e Stato «sacralizzato» (2)
581 - Quanto male ci fa lo scisma
582 - Polonia, tra solidarietà e Stato «sacralizzato» (1)
583 - Tenere vivo il fuoco, non adorare le ceneri
584 - La poesia della Rivoluzione
585 - Una vita concentrata in Cristo
586 - Fratel Alberto il rivoluzionario
587 - La ferita dell’«uomo nuovo»
588 - Romano Scalfi – La mia Russia
589 - Aperto a Butovo il Giardino della memoria
590 - Nerses l’armeno e la sua «Chiesa mite»
591 - «Ricorda…»
592 - Avrei voluto chiamarli tutti per nome…
593 - Come si torna alla storia
594 - Festa di tutti i santi
595 - Il mondo «borghese» e il mondo «socialista»
596 - La fatica della memoria e il grande centenario
597 - Il dissenso: coscienza critica della rivoluzione
598 - Don Titus, il beato slovacco «martire per le vocazioni»
599 - Russia, vecchi scenari e nuove proteste
600 - La gloria di Dio è la croce stessa
601 - Segno di contraddizione
602 - Irina Ratušinskaja, poetessa della speranza
603 - Vecchio e nuovo. Ovvero gli studenti in piazza
604 - La Chiesa libera e il Concilio
605 - Teofilius Matulionis, un lituano martire
606 - Aleksievič: Soli, ma dalla parte del bene
607 - Havel: «Vivere intensamente» – Diario carcerario
608 - Una memoria difficile per la Lituania
609 - San Nicola, tra Mosca e Kiev
610 - Ricostruire i ponti in Ucraina
611 - Evtušenko, un poeta per tutte le stagioni
612 - La pace nuova del Risorto
613 - La lingua a servizio del socialismo
614 - Sergej Averincev: un tarlo nel sistema
615 - Cosa sta succedendo in Bielorussia?
616 - Proteste in piazza: non è facile essere giovani
617 - Se Cristo ci ama, possiamo amare anche noi
618 - Miloslav Vlk: sono felice della mia vita
619 - Dagli archivi segreti ucraini: il KGB e la grande carestia
620 - Elaborazione del lutto. I vivi e gli insepolti
621 - «Matilda», pomo della discordia
622 - La lunga marcia del generale Grigorenko
623 - «Un ardore che ci ha contagiati tutti». Padre Scalfi ricordato a Mosca
624 - L’eredità di padre Romano
625 - Gli islamici a Minsk, una storia di integrazione
626 - Aborto in Russia e Polonia: più che la legge, serve un’educazione
627 - Todorov, osservatore dell’essere umano
628 - Viaggio a occhi chiusi. Lettere su Rembrandt
629 - La fede è dramma, non rifugio
630 - Il peso del passato, il pericolo del futuro, il successo dello spirito
631 - La famiglia ortodossa oltre gli stereotipi
632 - Cristo o la verità? Alle origini del Credo di Dostoevskij
633 - Un saluto dai tuoi figli
634 - Wallenberg, ricordate questo nome
635 - L’inferno sono gli altri? Fondamentalismo e ortodossia
636 - Mai disperare della misericordia di Dio
637 - E la Chiesa in URSS si riscosse
638 - Testimoni silenziosi: Charles de Foucauld e i prigionieri del GULag
639 - Viaggio in Ucraina – 3. Un cuore più grande della guerra
640 - Viaggio in Ucraina – 2. Finché c’è solidarietà c’è vita
641 - Damnatio memoriae e ritorno alla vita
642 - La tragedia della santità antico russa
643 - I ragazzi di piazza Majakovskij
644 - Charta 77 – Il dissenso come categoria del vivere civile
645 - Hannah Arendt e la rivoluzione ungherese
646 - Fondamentalismi nella Chiesa e offensive laiciste
647 - La guerra e il suo antidoto
648 - L’ecumenismo della misericordia
649 - Strzemiński, il pittore maledetto dell’ultimo Wajda
650 - Wajda, mite e battagliero
651 - Le avventure dei testi scritti in clandestinità
652 - Fondamentalismo cattolico, il panorama italiano
653 - In tribunale si parla di storia
654 - Brno: dalla «marcia della morte» all’anno della riconciliazione
655 - La realtà del fondamentalismo cattolico
656 - Bosch, l’Europa e i migranti
657 - Il silenzio di Svetlana Aleksievič e la solitudine dell’uomo
658 - Tra profughi e martiri, la felicità
659 - Ancora l’incontro di Cuba: dall’alto e dal basso
660 - Addio a Neubauer, filosofo del dissenso
661 - La sorpresa di Papa Francesco
662 - Diritto e castigo: le nuove leggi russe antiterrorismo
663 - Il Concilio si chiude e apre tempi nuovi
664 - Il contadino, «nemico feroce del socialismo»
665 - “Il Maestro e Margherita” letto da padre A. Men’
666 - Il Concilio: perché è così importante?
667 - Hannah Arendt, un’indagatrice curiosa
668 - È pronta l’ortodossia al concilio?
669 - Come far diventare la sede dei Servizi Segreti un monumento storico
670 - Tempi duri per le ONG russe
671 - Padre Bukowinski e i suoi figli
672 - Le miniere-lager dell’uranio socialista
673 - La storia russa è fallita, la cultura russa no
674 - Nikita Struve: «Amo la Russia così com’è»
675 - Vittime e carnefici: perché viva la memoria
676 - PATRIOTTISMO: E Königsberg diventò Kaliningrad
677 - Patriottismo: generosi senza gratitudine
678 - Solov’ëv e Maometto
679 - Josef Zvěřina: un animo inquieto e un cuore spalancato
680 - Gli Speziallager sovietici in Germania
681 - Ortodossi e cattolici sulla via di casa
682 - Černobyl’: chi si ricorda?
683 - L’ortodossia russa a due mesi da Cuba
684 - Stalin come illusione
685 - Santa Maria di Parigi
686 - Aleksandr Esenin-Vol’pin: Partiamo dalla legge
687 - Evgenija Ginzburg: la vertigine del vero
688 - Concilio di Firenze. Promessa per il futuro
689 - L’epilogo di una lunga ostilità?
690 - Perché siamo prigionieri del passato?
691 - Stalin a scuola oggi
692 - Quel ragazzo che lanciò il samizdat
693 - G.K. Chesterton, l’imprevedibilità del buon senso
694 - Economia e società in Russia all’inizio del XX secolo
695 - Solženicyn e il febbraio 1917
696 - L’Est dopo la svolta e noi
697 - L’esercito della salvezza
698 - Accuse a Wałęsa: lui incassa e rilancia
699 - Uscire dal ghetto
700 - Febbraio 1966: il processo Sinjavskij-Daniel’
701 - Solženicyn ripercorre la sua vita
702 - VERSO CUBA: «Va, va, va da solo!». L’essenziale in questo incontro
703 - VERSO CUBA: Kirill e Francesco, tre aspetti dell’incontro
704 - Vittima e complice. La storia di Lev Razgon
705 - Il patriarca Aleksij I in morte di Stalin
706 - Pentirsi è voltarsi a guardare
707 - Roginskij un anno dopo
708 - Ljudmila Alekseeva: lei nei diritti umani ci credeva