1 - Dialogo, unica alternativa alla violenza
2 - La nuova scuola corale russa
3 - Un pastore innamorato del Vangelo
4 - Novant’anni di Havel, e l’assurdo che aveva già previsto
5 - Amore e speranza non ce li diamo da soli
6 - Padre Scalfi e l’ecumenismo della persona
7 - Delle Chiese orientali non possiamo fare a meno
8 - Padre Romano, un amico di famiglia
9 - Fact checking. L’importanza di cercare la verità
10 - Neizvestnyj e Chruščev: storia di un monumento impossibile
11 - Nel Memorandum delle Solovki l’intelligenza e il cuore della Chiesa ortodossa
12 - La forza della fraternità
13 - Přemysl Pitter, l’uomo che salvò i bambini ebrei dai nazisti e i bambini tedeschi dalla vendetta
14 - La Russia attende la riforma spirituale
15 - Incontri imprevisti tra cattolici e ortodossi
16 - La strage della Volinia, guardare in faccia il passato
17 - Meeting Brno: un festival della riconciliazione
18 - Dzeržinskij, l’asceta del terrore
19 - La resistenza degli «invisibili», la sola possibile oggi
20 - L’eterno milite
21 - «Me ne vado riconciliato con Dio»: le lettere del beato Jan Bula
22 - Tra vita in comunità e comunitarismo, la difficile transizione della Siria
23 - Il codice e la patria: la Russia prova a regolare l’IA
24 - La casa del nomade
25 - Non la Santa Rus’, ma la Rus’ dei santi
26 - La vita come tessitura d’amore
27 - Identità in dialogo: Alcide De Gasperi e la costruzione dell’Europa unita
28 - Cosa il cristiano può contrapporre all’inferno
29 - Una lingua vietata, una fede viva: la voce bielorussa nella Chiesa
30 - Padre Aleksandr Men’: dire Cristo sotto il giogo totalitario
31 - Il giornalismo in esilio: voci che bucano l’asfalto
32 - Autocoscienza e abnegazione nazionale
33 - Natal’ja delle Solovki, che servì i morenti
34 - Semen Gluzman: la parola che nasce dalla verità
35 - Slovacchia: i ragazzi ucraini e il prezzo della guerra
36 - Un granellino di sabbia e la vittoria sul mondo
37 - Apologia della storia della Chiesa
38 - Andrzej Wajda, il senso di un testimone del XX secolo
39 - Il Signor Nessuno mostra come si perde e si salva un paese
40 - Verso la pace vera non si cammina da soli
41 - «Di loro mi ricordo sempre e in ogni dove». In memoria di Anna Achmatova
42 - La memoria sostituita: dal GULag al «genocidio del popolo sovietico»
43 - Trovare Dio tra le ceneri
44 - La contessa cieca che illuminò la Polonia
45 - Una donna ribelle e radicale. In memoria di Tat’jana Goričeva
46 - Cantare la libertà
47 - Popiełuszko: le ombre di un omicidio che la Polonia non ha ancora dissolto
48 - Piazza Puškin ricorda: quindici minuti che cambiarono il dissenso
49 - Ivan Chvatík: Così ho salvato gli scritti del mio maestro Patočka
50 - L’idea cristiana di nazione è radicata nella divinoumanità
51 - Belli perchè amati
52 - Intelligenza artificiale: cattolici e ortodossi cercano una via
53 - La speranza contro la facile abitudine
54 - I 123 bielorussi liberati e il prezzo della libertà
55 - Lo scienziato pentito credeva nell’uomo
56 - Oggi difendere i diritti umani è più difficile
57 - Bolesław Kominek, «perdoniamo e chiediamo perdono»
58 - Il pacifismo alla prova
59 - Ritrovare la persona dietro l’etichetta
60 - Larisa Bogoraz e il prezzo della libertà
61 - La grande disputa tra Oriente e Occidente
62 - La resistenza nella musica: Arvo Pärt e Valentin Sil’vestrov
63 - La voce solitaria di Anatolij Marčenko nell’estate che soffocò Praga
64 - Nazionalismo o patriottismo?
65 - Abbracciare il mondo in una cella
66 - La Chiesa è come siamo noi
67 - Il problema nazionale: la voce profetica di Solov’ëv
68 - Da Nicea a Iznik
69 - Dialogo faccia a faccia con un volontario al fronte
70 - Nella mia vita la Russia «assente e presente»
71 - Il cristianesimo sta appena cominciando
72 - Frassati oltre la cortina: il santo che ispirò i giovani dell’Est
73 - Il tempo degli eroi
74 - Vasilij Grossman: in nome della libertà e del bene
75 - «Mi sento colpevole per il mio paese»
76 - «Nel battito ardente del suo cuore». In memoria di Dmitrij Šostakovič
77 - Budapest: prima del Pride, la mostra anticlericale
78 - L’uomo che scolpiva l’Uomo
79 - Lo spirito di Helsinki non è morto
80 - Helsinki 1975: un fragile seme che ha dato frutti di libertà
81 - Dio, il potere e la spada
82 - Il cuore centro dell’amore umano e divino: papa Francesco e P. Jurkevič
83 - Stalin non esce mai di scena
84 - Cercando l’Ararat: la patria diventa domanda
85 - Kyiv, Teheran, Gerusalemme, Dio tace
86 - Ad essere cristiani si impara ogni giorno
87 - A 80 anni dalla vittoria, cosa si è festeggiato?
88 - La pace autentica in Dio
89 - Padre Malecki, il don Bosco di Pietroburgo
90 - Il vizietto di zittire le radio
91 - La fede di Naval’nyj è l’eredità più preziosa per la Russia
92 - Un primato ecumenico in una Chiesa sinodale
93 - Cristo è entrato a Sumy. Ed è Pasqua anche nella tormenta
94 - Da «strada morta» a «lupo polare»: i retaggi sovietici
95 - È urgente imparare dalla crisi
96 - Tolkien e la condizione dell’esule
97 - Chiesa russa e patriottismo: non tutti sono d’accordo
98 - Pazzia di Stato
99 - Resistere, ne è valsa la pena?
100 - «Ho consegnato la mia libertà agli amici». In memoria di Tat’jana Baeva
101 - Russia, una società divisa
102 - Anna Abrikosova nuova martire russa
103 - Nell’inferno, il simbolo della resurrezione
104 - «Comprendere non è guardarsi allo specchio, ma affacciarsi alla finestra»
105 - Prigionieri del passato, spaventati dal futuro
106 - Condannati gli avvocati di Naval’nyj
107 - Rischioso navigare sul web
108 - Il diritto alla violenza: il punto di vista del cristiano-pellegrino
109 - La «formazione sanitaria» nella scuola polacca
110 - La Natività del Signore, la ragione che ritrova se stessa
111 - La teologia russa della pace. Ieri, oggi e, forse, nel futuro
112 - Ševčuk: ai clown dell’apocalisse rispondiamo con il lavoro silenzioso
113 - «E per la prima volta non era la guerra»
114 - Il reale come trasparenza dell’eterno: la pittura di R. Florenskaja
115 - Un’altra giornalista vittima della guerra
116 - Jerzy Popiełuszko ricordato a 40 anni dalla scomparsa
117 - Pavel, pianista solitario, la tragica bellezza del volto umano
118 - Miron Ginkas: Attraverso il filo spinato
119 - Il mondo russo vi attende
120 - Migranti ricattati: l’arruolamento o l’espulsione
121 - Alla Kolyma va in scena il festival del revisionismo storico
122 - I campi estivi del «Paese degli eroi»
123 - Il sindacato di Naval’nyj
124 - Ján Havlík, un «fallito» riconosciuto beato
125 - «È il mio cuore il paese più straziato»
126 - Ucraina: una legge che fa discutere
127 - Il progetto per aiutare i preti in disgrazia
128 - Padre Men’, un uomo immerso nella vita
129 - Meeting 2024 • La «Casa del Faro», un hospice pediatrico a Mosca
130 - Bielorussia: 30 anni di regime ma il dissenso vive
131 - Verso il Meeting • Frederika de Graaf: Semplicemente «esserci»
132 - Un nuovo apocalittismo
133 - Un eretico di provincia
134 - Che speranza abbiamo. La fede da sotto i massi
135 - Padre Kordočkin: Non so come si possa amare e uccidere allo stesso tempo
136 - Riscrivere (ancora) la storia di Katyn’: nuovi scoop e vecchie versioni
137 - Pelevin scrittore della Russia incatenata al passato-futuro
138 - Lavorare dall’estero perché la Russia rinasca
139 - La Chiesa russa e i bambini ucraini
140 - Ho visto il mio paese tradire se stesso
141 - Tacere sarebbe come consentire
142 - Rileggere Patočka per riscoprire il senso dell’Europa
143 - Oleg Orlov, andare in prigione è un lavoro
144 - Gli «agenti stranieri» sbarcano in Georgia
145 - Naval’nyj: sotto processo anche i suoi avvocati
146 - La menzogna che tutto corrompe
147 - «20 giorni a Mariupol’»: un documentario per non dimenticare
148 - Il «Maestro e Margherita» di Lokšin
149 - Il vero volto della guerra
150 - Ho ricominciato da zero in Montenegro
151 - «Green Border» di Agnieszka Holland: tra cinema impegnato e pubblicistica
152 - La Città Nuova di Ihor Kozlovskyi
153 - Nonostante tutto, quell’uomo mi vuol bene
154 - Chiedo perdono in ginocchio agli ucraini
155 - Riti elettorali e paure
156 - Il «mondo russo» si fa largo in rete (o almeno ci prova)
157 - I greco-cattolici slovacchi tra repressioni e solidarietà
158 - Signor giudice, lei non ha paura?
159 - San Pietroburgo, città di volontari
160 - Messaggi che bucano i muri
161 - E tutto crollò, e calarono le tenebre…
162 - Quando la mala del GULag aiutò i dissidenti
163 - Parlando di guerra, di morte e di bellezza
164 - L’Arcipelago GULag, Putin e l’Ucraina
165 - “Non mi sono mai piegato, ma solo per grazia di Dio”. Ricordando padre Men’
166 - La Chiesa coi mostri alle finestre
167 - Fairytale: l’inferno secondo Sokurov
168 - Cristo e la vittoria del male
169 - Bilancio dell’anno appena trascorso
170 - «Saremo volti, senza smettere di fonderci con il tutto»
171 - La riconciliazione tedesco-polacca: un esempio per l’oggi
172 - La «lingua di legno» alle origini della menzogna ideologica
173 - Grazie a questo libro sappiamo cos’è il GULag
174 - Alla ricerca di un padre
175 - Cento anni fa nasceva il lager delle Solovki
176 - Un’insignificante statua sul Ponte Carlo…
177 - Šalamov-Judina: il dialogo mancato tra due solitudini
178 - Il nuovo manuale di storia: come instillare l’odio nei giovani
179 - Lo schiaffo del silenzio
180 - La guerra nell’ottica dello Spirito
181 - L’economia della morte
182 - Anniversario della fuga
183 - Antonín Cyril Stojan: ecumenismo, servizio ai poveri, santità
184 - L’invisibile aiutante di Solženicyn
185 - Un combattente per la libertà che ha perso senza arrendersi
186 - La resistenza cristiana esiste, e parte dal basso
187 - La Russia deve scegliere tra fato e libertà
188 - Il martirio senza miracoli
189 - Lo «Scherzo» di Kundera, il pessimismo che spalanca al mistero
190 - Appunti di viaggio in Cappadocia
191 - L’amore dolente di Besançon per la Russia
192 - Kundera, quello squarcio oltre la tela
193 - La Pentecoste di Alessandria. L’ecumenismo vive
194 - Papà ci diede un bacio, e fu tutto…
195 - Tortura in Russia. La violenza come premessa alla guerra
196 - Viktorija Amelina, morte di una scrittrice
197 - Vogliamo risollevare l’ortodossia
198 - La Trinità di Rublev divide gli animi
199 - Artemij di Grodno: Fratelli, tenete duro!
200 - Dal carcere al fronte, e viceversa
201 - Un anno difficile, che costringe a rivedere il senso delle cose
202 - Erofeev, apologia dell’uomo disarmato
203 - Le Chiese ucraine si confrontano con l’unità
204 - László Batthyány, il medico ungherese che curava gratis
205 - Pace e cultura
206 - Conoscete le leggi della propaganda?
207 - Chi mi ha messo in testa la Russia? Dalle lettere giovanili di padre Scalfi
208 - Dana Němcová e i «disperati» del dissenso
209 - Sconfiggere il drago non basta
210 - Poesia: il respiro di una generazione
211 - Il pianto di Adamo e l’amore di Dio
212 - Nonni e nipoti insieme a sostenere il fronte
213 - Averincev, un pensatore libero nel deserto sovietico
214 - Grigor’janc, l’eterno dissidente
215 - Il travaglio della Chiesa ortodossa lituana
216 - La Moldova in bilico
217 - La mensa per i poveri di nonna Irina
218 - Dov’è la terra promessa post-sovietica?
219 - La Rosa Bianca e la Russia
220 - Sergej Lebedev: “Il confine dell’oblio”
221 - Vladimír Krčméry, il medico slovacco che curava gli ultimi
222 - L’URSS avrebbe 100 anni e il suo spirito ancora vive
223 - Una nuova diaspora russa, dopo cent’anni. Alcune riflessioni per l’oggi
224 - Don Blachnicki, un carismatico per la Chiesa polacca
225 - Vladimir Poreš: un dissidente che non ha cambiato strada
226 - Cattolici e ortodossi: all’origine del conflitto
227 - Si può fare politica in chiesa?
228 - Chi era questo Il’in, che tutti citano
229 - Perché Dio permette tutto questo?
230 - Restiamo umani, per favore
231 - La Leningrado assediata di Vera Imber
232 - Halík: attenti all’egoismo nazionale e religioso
233 - Vivere col male a fianco. Come uscirne?
234 - I tre discorsi del Nobel, una voce di civiltà
235 - URSS, un trauma che non passa ancora
236 - Le Chiese in Ucraina, gli amari frutti della guerra
237 - Incontro col Caravaggio
238 - Petr Uhl, troppo marxista per entrare nel Partito
239 - Perché non ci siamo riusciti? Gli errori dell’opposizione russa
240 - È ora che la Chiesa dimentichi la Santa Rus’
241 - La carestia degli anni ’20: una pagina di orrore e di solidarietà
242 - La mobilitazione fa tremare il paese e suscita fantasmi
243 - Padre Viktor Grigorenko: capisco che la sconfitta ha un senso
244 - Il Nobel a Bjaljacki premia la resistenza bielorussa
245 - Armenia tra l’incudine e il martello
246 - Parole proibite: resistenza antimilitarista in Russia
247 - Bielorussia: la resistenza di Marija Kolesnikova
248 - L’eterna «questione nazionale» in Russia
249 - Armatevi (come potete) e partite
250 - Losev: la gioia per l’eternità • Lettere dal GULag
251 - La Siberia divisa tra il fronte e la fuga
252 - Ucraina: la scuola contesa tra patrioti e occupanti
253 - Il destino degli imperi
254 - La Russia scricchiola
255 - Stalin torna in tribunale: giornalista condannato a 22 anni
256 - Trappole comuniste per aspiranti fuggiaschi
257 - Saša Filipenko, tra memorialistica e contemporaneità
258 - Sono in Memorial perché ho avuto un maestro
259 - Il mistero pasquale della morte
260 - Vilnius, città di profughi. Diario di viaggio
261 - Il «grande cambiamento» ovvero il ritorno all’URSS
262 - Lo sguardo del metropolita Antonij
263 - In cammino verso l’unità
264 - Degli illusi che costruiscono il futuro della Russia
265 - «Errore di connessione»: comunicare in tempo di guerra
266 - Sedakova, dov’è l’umiliazione della Russia
267 - Cardinale Koch: una crisi che scuote l’ecumenismo
268 - Si muore nelle retrovie
269 - Havel: ritratto a più voci di un presidente straordinario
270 - Russia, l’opposizione delle femministe
271 - Shishkin e il «punto di fuga» del cuore
272 - Libertà religiosa o libertà vigilata?
273 - Polonia: i volontari russi che aiutano i profughi ucraini
274 - Linee guida per la denazificazione dell’Europa (Russia compresa)
275 - Patriottismo, russofobia, valori tradizionali: facciamo chiarezza
276 - Serve ancora l’università a costruire la pace?
277 - Uno strappo storico: la Chiesa di Kiev si stacca da quella di Mosca
278 - Denuncio perché non voglio sapere
279 - Evdokimov, la dimensione del cuore
280 - Il pacifismo dei buriati, un esempio per gli altri?
281 - Astaf’ev, la memoria eretica
282 - Alla Gutnikova, la provocazione della giovinezza
283 - Un uomo di nome Revolt, scienziato e dissidente
284 - Wyszyński e Wojtyła, due «nazionalisti»?
285 - Cosa vuole fare la Russia dell’Ucraina
286 - Russia: non tutti si sottomettono
287 - Kasatkina: avremo sempre bisogno di Dostoevskij
288 - Russia: combattere il nemico con la virtù di Stato
289 - «Andava tutto così bene. Finirà malissimo»
290 - Regole per dialogare con un ideologo
291 - Gli angeli del Donbass
292 - Strategicamente la guerra è già persa
293 - La Chiesa russa prigioniera delle sue scelte
294 - Oggi pensiamo innanzitutto all’Ucraina
295 - La consacrazione della Russia, momento universale di speranza
296 - Lettera aperta al patriarca di Mosca Kirill
297 - Nostalgia della nuda verità
298 - La guerra si impara sui banchi di scuola
299 - L’ortodossia russa, 30 anni dalla libertà alla crisi
300 - Lettere dalla Russia / 1 / Non ci arrenderemo
301 - Siamo scivolati nel mito, torniamo alla realtà
302 - Rimaniamo uomini nella tragicità degli eventi
303 - Morti che non esistono
304 - Ai fedeli e ai cittadini dell’Ucraina
305 - Quel che ci resta da dire
306 - A trent’anni ho 500 bambini
307 - Pregare i martiri, o vivere col drago
308 - Benedetto XV e la Russia, 100 anni fa
309 - Adol’f Nikolaevič Ovčinnikov 1931-2021 • Pagine di vita
310 - Profughi contesi e cittadini volontari (loro malgrado)
311 - ARA: storia dimenticata di una grande missione umanitaria
312 - Dopo l’URSS. 2008-2021 il tempo dei conflitti
313 - Un controverso «Ivan Denisovič»
314 - Dopo il crollo la dispersione post-sovietica, 1992-2007
315 - Un paese che cerca il suicidio
316 - La caduta dell’URSS: 30 anni di transizione
317 - Havel, campione dell’ideale e maestro di realismo
318 - Consonanze tra Sergej Averincev e papa Francesco
319 - Da Mosca alla Siria, Francesco e il sultano
320 - Dialogo postumo con il padre
321 - Una donna, contro l’indifferenza
322 - Quello strano ortodosso francese che sfidava la nostra libertà
323 - Il bisogno di rivolgersi ad un Padre
324 - Il primo giorno di libertà
325 - La lingua della speranza o del rancore
326 - L’utopia in cucina, o il sogno del formicaio
327 - Wyszyński: «Il futuro è di coloro che amano e non di quanti odiano»
328 - Solidarietà invece del panico
329 - Muratov: il Nobel va ai miei colleghi assassinati
330 - 32 afghani e 38 milioni di polacchi
331 - A Cannes Loznica rompe il silenzio su Babij Jar
332 - 80 anni fa l’olocausto ucraino
333 - La «trafittura» della bellezza. Il centenario di padre Schmemann
334 - Votare o non votare? Perché ci vado, anche se il risultato non mi piacerà
335 - Nel mondo, senza tagliare i ponti. In ricordo di padre Men’
336 - Almeno l’Ucraina ci prova
337 - Minsk usa la bomba umanitaria contro l’Europa
338 - Difficile uscire dall’impero. La via ucraina
339 - Ucraina: la più povera in Europa ma è il paese delle possibilità
340 - Non siamo uomini incolori
341 - Il fascino della libertà vince
342 - Archivi Stasi: il coraggio di guardare il passato
343 - Mosca ha le sue buone tradizioni. Cronaca di ordinaria resistenza
344 - In Russia propongono il GULag light
345 - L’uomo ti sorprende sempre: memorie dal GULag
346 - Cuba in piazza: quali parentele con l’ex URSS
347 - Milioni di libri per riempire il vuoto del comunismo
348 - Il GULag parlava una lingua tutta sua
349 - Volti dal «Vaticano della prigione»
350 - Il Museo russo aveva un direttore «alternativo»
351 - Nel «Gelo perenne» rinasce la vita
352 - Riscoprire Dante in russo
353 - Bielorussia: violenza senza più ideologia
354 - Adol’f Ovčinnikov: Più che geni creatori, siamo umili spaccapietre
355 - Francesco Ricci e la passione per l’Est Europa
356 - Giovani «incompatibili» col sistema
357 - Tolkien e la non violenza
358 - Michael Bourdeaux, la battaglia tra il bene e l’indifferenza
359 - Il valore economico dei diritti umani
360 - Florenskij e il bene dell’altro
361 - Il tema religioso nascosto nell’arte sovietica
362 - Naval’nyj e non solo. I limiti della politica e lo spazio della coscienza
363 - Le targhette della discordia
364 - Suor Nina, dal lager di Terezín al Carmelo di Cracovia
365 - La Resurrezione ha raggiunto anche noi
366 - Il generale Šapošnikov, quello che non sparò
367 - Cari compagni… dovete sparare!
368 - Restano la croce e il dono di sé
369 - Questo è il tempo di Dio
370 - Incontro tra islam e cristiani: una rivoluzione che tutti aspettavano
371 - Cancellati dalla storia: la fotografia come arma politica
372 - Insieme per dare ragione al mondo della nostra speranza
373 - Havel: protagonista è colui che si stupisce
374 - Ateismo, ideologia, politica: una rilettura della storia sovietica
375 - Russia: dopo la piazza come si va avanti?
376 - Da Lenin a Lennon: il Muro più famoso di Praga
377 - La Russia in piazza, prospettive o vicoli ciechi
378 - Il nuovo Vademecum ecumenico: per i vescovi, ma non solo!
379 - Naval’nyj: Non bisogna avere paura
380 - Alla Kolyma un ex-lager diventa memoriale
381 - La società digitale: istruzioni per l’uso
382 - Il cuore dell’uomo e la storia: in memoria di Filaret di Minsk
383 - Tempo di bilanci per la Chiesa russa
384 - Una Chiesa perseguitata o prigioniera volontaria?
385 - Radicati in Cristo di fronte all’anno nuovo
386 - Non fermarsi alle divergenze
387 - Polonia: l’aborto divide società e Chiesa
388 - Irina Antonova: la mitica direttrice del Museo Puškin
389 - La Rete e la voce della coscienza
390 - In rete si rilancia l’esperienza della carità
391 - La barca di Pietro
392 - Parliamo degli armeni, siamo solidali
393 - Quello di Minsk non è solo un carnevale
394 - Dopo la guerra nel Nagorno Karabakh, la situazione attuale
395 - Il destino sospeso del Nagorno Karabakh
396 - Anche in Russia si dibatte di papa Francesco
397 - Le proteste di Chabarovsk e il diritto di scegliere
398 - “Basta con le ansie di un tempo” • poesie
399 - Ladislav Hejdánek, un filosofo amante della verità
400 - In Bielorussia siamo andati oltre la protesta
401 - I «pensieri pericolosi» di Jurij Orlov
402 - Baracche invece di icone. La pittura di Oscar Rabin
403 - Dmitriev: una pesante sconfitta. Ma non è il punto e basta…
404 - Sinjavskij, Daniel’ e il peccato della divisione
405 - Cancellare un ritratto per «vivere nella menzogna»?
406 - Quel che resta dell’uomo e della sua dignità dopo la pandemia
407 - Anche la Chiesa scende in piazza?
408 - Bielorussia chiama – Russia risponde
409 - A lezione dai martiri
410 - Atti del convegno “Universalità e storie particolari”
411 - È una questione di lingua
412 - Un popolo che si dà la mano
413 - Elena Avaliani, la farmacista che cercava Dio
414 - Una parrocchia ortodossa nella cittadella atomica
415 - Bielorussia, stabile come un vulcano
416 - Havel e il «nonno» dell’ortolano dissidente
417 - Il sogno di Santa Sofia
418 - Il caso Dmitriev, chiusure e spiragli
419 - Padre Nikolaj Vedernikov era un apostolo
420 - Una fiducia possibile: il paradosso di Čechov
421 - Il laicato docente – un inedito di Karol Wojtyła (seconda parte)
422 - Corresponsabilità dei laici nella Chiesa: un inedito di Karol Wojtyła
423 - Costituzione e libertà religiosa: si torna a «Mosca Terza Roma»?
424 - La Russia davanti alla Costituzione nuova
425 - Parliamo del Centro culturale e del Covid
426 - Dove poggiano le nostre sicurezze
427 - Da ragazzo ero diviso tra fede e partito
428 - Un paladino della libertà religiosa, Anatolij Krasikov
429 - La Russia in quarantena, paure e discussioni
430 - Vsevolod Zaderackij, quando la musica salva la vita
431 - 80 anni fa, Katyn’
432 - Mosca smart city o Grande Fratello?
433 - A cosa serve una chiesa della Vittoria?
434 - Orwell e Mister Jones
435 - L’esperienza ci parla di Dio
436 - Il nuovo giornalismo russo: un dilettante di nome Dud’
437 - Pasqua ortodossa, in cucina e alla finestra
438 - Padre Špidlík protagonista dell’ecumenismo
439 - Mosca: il dramma degli ultimi durante la pandemia
440 - Cristo presente nelle nostre case
441 - Presuntuosi e paurosi o liberi e quindi obbedienti?
442 - Successi e insuccessi dell’autocefalia ucraina
443 - Street art religiosa a Mosca
444 - Russia e Covid, i cristiani si interrogano
445 - Russia, una crisi dentro l’altra
446 - La strana serietà di ciò che accade. Roma in tempi di pandemia
447 - Dio è imprevedibile. Conflitti e unità tra cristiani
448 - Stalin, la progenie dell’inferno
449 - Polonia: patriottismo, business e utopia
450 - Cattolicesimo e ortodossia, confronto senza ostilità
451 - I nuovi martiri e la convenienza della Croce
452 - La Russia in balìa di “agenti stranieri”?
453 - L’umanità è sempre in crisi, è normale
454 - Radio Vaticana e i paesi dell’Est: una lotta per l’anima e il cuore della gente
455 - Gustaw Herling nel mondo a parte
456 - Metropolita Antonij: «L’amore di Cristo ci urge»
457 - Un messaggio ai giovani musicisti: la lezione di Marija Judina
458 - Gustaw Herling e il lavoro del testimone
459 - La riforma costituzionale: ma quanta fretta ha il Cremlino?
460 - Dopo l’autocefalia ucraina e le rotture: la storia continua
461 - Un dramma ancora da scoprire: il metropolita Nikodim
462 - Slovacchia: la Marcia per la vita e i neofascisti
463 - Io spero nella rivoluzione interiore
464 - Storia di un’amicizia. Padre Scalfi e Tomáš Špidlík
465 - Dio agisce nella storia
466 - Il processo a Egor Žukov: Le sorprese della nuova generazione
467 - Nella mia vita il dramma dello scisma
468 - Gli uomini di oggi cercano la fede o la religione?
469 - Dall’altra parte del Muro di Berlino: la dignità umana?
470 - “Il francese”: il cinema parla del dissenso
471 - L’Ostalgie resiste a trent’anni dalla caduta del Muro
472 - Havel a Milano: Un «memorandum» per l’oggi
473 - Il Muro di Berlino: una follia che diventa strada
474 - A scuola, tra corruzione e propaganda
475 - Il muro nella testa. A trent’anni dai fatti di Berlino
476 - Stiamo assistendo al farsi della storia
477 - Il Muro cade ogni giorno
478 - Vladimir Bukovskij – il ritorno della coscienza
479 - Emergenza rifiuti a Mosca: finiranno tra i boschi del Nord?
480 - Il «nuovo inizio» di padre Aleksandr Men’
481 - Praga: la guerra delle statue
482 - «Smettiamo di avere paura»
483 - Siamo tutti eroi del nostro tempo
484 - La «Via Baltica» arriva a Hong Kong
485 - Ortodossia: tre voci sui travagli della Chiesa
486 - Tamkevičius: il cardinale venuto dal GULag
487 - Un segno, un nome, una vita: l’ultimo indirizzo
488 - Conflitti nella Chiesa: l’eterna sfida
489 - Scruton: quel «potere dei senza potere» capace di toccare il cuore
490 - «Lo Spirito Santo è più forte dei vescovi»
491 - Scrittori e giornalisti sulle dimostrazioni a Mosca
492 - Quando i fumetti raccontano il GULag
493 - Dimostrazioni a Mosca, spray urticante e porte aperte
494 - Preferisco aiutare che scontrarmi
495 - La libertà che sognavamo
496 - I cechi in piazza. Macek: «La democrazia non è una cosa scontata»
497 - Černobyl’, la verità impietosa
498 - L’appartamento di Sacharov, come nasceva l’opposizione
499 - Trubeckoj: Come Dio si rivela
500 - Cattolici siberiani. Tre storie
501 - L’inizio della resurrezione della Russia. Secondo Evgenij Trubeckoj
502 - «Le piogge della storia» – murales per chi passeggia a Mosca
503 - 9 maggio: l’ossessione della vittoria
504 - Vogliono un cristianesimo senza «scorta armata». Il conflitto di Ekaterinburg
505 - Quando la Polonia comunista accolse gli orfani coreani
506 - Lo «spazio umano» dei dissidenti
507 - Cercare i «pozzi»
508 - L’ortodossia russa al bivio europeo
509 - Le croci scomode di Kuropaty
510 - Una questione di rispetto. La legge sui fake
511 - «Signore, sono un po’ testardo ma sono tuo amico»
512 - «Mi alzerò, andrò da mio padre…»
513 - Una Festa poco patriottica
514 - Se uno vuol essere il primo, sia l’ultimo di tutti
515 - Da dove viene il male del mondo?
516 - Storie di amore e di perdono
517 - Discesa agli inferi
518 - La Russia vuole l’autarchia digitale
519 - Il GULag nella stampa italiana anni ‘20 – ‘40
520 - L’autocefalia è arrivata. Che accade ora?
521 - Non abbiamo combattuto per amore. La guerra civile russa in mostra
522 - Salve, milite sconosciuto!
523 - Gesù era un patriota?
524 - Praga: il governo vuol tassare i risarcimenti alle Chiese
525 - Alcune considerazioni su Solženicyn e la vita civile
526 - «Nostalgia della cultura mondiale»: le letture di Osip Mandel’štam
527 - La grande chance della nostra epoca
528 - Andrej Bitov: niente preconcetti, solo stupore
529 - Jan Palach, 50 anni fa
530 - Solženicyn mi ha cambiato la vita
531 - «Non da noi, ma da Dio abbiamo la salvezza»
532 - Il Concilio di unificazione e la vera unità
533 - 100 anni di Solženicyn. La sua fu una rivoluzione del pensiero
534 - Ascoltiamo Solženicyn, invece di usarlo
535 - La Chiesa ortodossa cerca la sobornost’
536 - Non si può usare l’Eucaristia come arma
537 - Tom Sawyer ridipinge la Russia
538 - Cercando la verità dentro il conflitto
539 - Mosca-Costantinopoli-Kiev: dove si fermerà il conflitto?
540 - Una speranza per tutti
541 - Tolstoj non è un cocomero…
542 - Prepariamoci a una grande festa
543 - Il perdono azzera la memoria?
544 - «Ortodossia aperta»
545 - Riscrivere la storia
546 - La reazione di un pagano alla lotta fra cristiani. Il caso di Ammiano Marcellino
547 - Tre presbiteri e tre patriarchi
548 - Chiesa ucraina, unità e divisione
549 - Il samizdat e la scoperta della persona
550 - La Pasqua e l’inaccettabile divisione
551 - «Soldi non ce n’è, ma voi tenete duro»
552 - La memoria, perché?
553 - Solo Lui può renderci degni
554 - Perché non lasciamo libera l’Ucraina?
555 - La Russia, i cattolici, i giovani
556 - Due patriarcati in conflitto, e noi?
557 - Padre Men’: «Aggrappatevi al Cielo»
558 - Il ’68 di Andrej Sacharov
559 - Anna, la «martire per la purezza» che ha cambiato il destino di molti
560 - La gente si chiedeva: ma chi sono?
561 - Noi, figli di una violenza inaudita
562 - Con il nostro corpo nell’eternità del Paradiso
563 - Cosa dobbiamo a Solženicyn?
564 - Quelle prime poesie in piazza Majakovskij
565 - Uniti già nel cammino e nella conversione – 2
566 - Il passo degli uomini vivi
567 - Uniti già nel cammino e nella conversione
568 - La teologia dopo il GULag
569 - I fondamenti oggettivi della società
570 - I dolori del parto, o i nodi dell’autocefalia ucraina
571 - Ortodossi e cattolici non devono perdere la nostalgia dell’unità
572 - Forman, che voleva «far cantare» il pubblico
573 - Sencov, l’importanza dei diritti umani
574 - Ideologia tra i banchi di scuola. Come sono cambiati i manuali di storia
575 - Ecumenismo: il valore del monito del papa
576 - Dalla guerra non si torna
577 - Praga, il ritorno del cardinale
578 - Un’arma di ricreazione
579 - Cosa fu il terrore rosso. L’esempio di Kiev
580 - «Un uomo di mondo che sa come comportarsi…»
581 - Vittorio Strada e le domande infinite
582 - Offesi dalla realtà
583 - La Siria, il patriarca e i «santi della porta accanto»
584 - Stella, l’ebrea salvata dai polacchi
585 - Vietato cercare i desaparecidos in Cecenia
586 - Rivoluzione russa e testi scolastici
587 - Anche noi col Risorto
588 - La Pasqua di croce (Lettere quaresimali – 3)
589 - Un comico, la storia e i suscettibili
590 - Quattro «eroi invisibili» premiati a Praga
591 - Con che occhi guardare la Russia?
592 - I volti della Chiesa
593 - Il terrore della confessione (Lettere quaresimali – 2)
594 - L’arte di porre domande
595 - La Polonia e l’antisemitismo. Perché tornarci sopra?
596 - Le relazioni tra Stato e Chiesa
597 - A due anni da Cuba. Dai martiri una nuova unità
598 - Contro il fantasma del nazionalismo
599 - Perché tanta cecità negli intellettuali dell’Ovest?
600 - Guerra della memoria in Lituania
601 - Arsenij Roginskij. «La nostra misura è l’uomo»
602 - Polonia, tra solidarietà e Stato «sacralizzato» (2)
603 - Quanto male ci fa lo scisma
604 - Polonia, tra solidarietà e Stato «sacralizzato» (1)
605 - Tenere vivo il fuoco, non adorare le ceneri
606 - La poesia della Rivoluzione
607 - Una vita concentrata in Cristo
608 - Fratel Alberto il rivoluzionario
609 - La ferita dell’«uomo nuovo»
610 - Romano Scalfi – La mia Russia
611 - Aperto a Butovo il Giardino della memoria
612 - Nerses l’armeno e la sua «Chiesa mite»
613 - «Ricorda…»
614 - Avrei voluto chiamarli tutti per nome…
615 - Come si torna alla storia
616 - Festa di tutti i santi
617 - Il mondo «borghese» e il mondo «socialista»
618 - La fatica della memoria e il grande centenario
619 - Il dissenso: coscienza critica della rivoluzione
620 - Don Titus, il beato slovacco «martire per le vocazioni»
621 - Russia, vecchi scenari e nuove proteste
622 - La gloria di Dio è la croce stessa
623 - Segno di contraddizione
624 - Irina Ratušinskaja, poetessa della speranza
625 - Vecchio e nuovo. Ovvero gli studenti in piazza
626 - La Chiesa libera e il Concilio
627 - Teofilius Matulionis, un lituano martire
628 - Aleksievič: Soli, ma dalla parte del bene
629 - Havel: «Vivere intensamente» – Diario carcerario
630 - Una memoria difficile per la Lituania
631 - San Nicola, tra Mosca e Kiev
632 - Ricostruire i ponti in Ucraina
633 - Evtušenko, un poeta per tutte le stagioni
634 - La pace nuova del Risorto
635 - La lingua a servizio del socialismo
636 - Sergej Averincev: un tarlo nel sistema
637 - Cosa sta succedendo in Bielorussia?
638 - Proteste in piazza: non è facile essere giovani
639 - Se Cristo ci ama, possiamo amare anche noi
640 - Miloslav Vlk: sono felice della mia vita
641 - Dagli archivi segreti ucraini: il KGB e la grande carestia
642 - Elaborazione del lutto. I vivi e gli insepolti
643 - «Matilda», pomo della discordia
644 - La lunga marcia del generale Grigorenko
645 - «Un ardore che ci ha contagiati tutti». Padre Scalfi ricordato a Mosca
646 - L’eredità di padre Romano
647 - Gli islamici a Minsk, una storia di integrazione
648 - Aborto in Russia e Polonia: più che la legge, serve un’educazione
649 - Todorov, osservatore dell’essere umano
650 - Viaggio a occhi chiusi. Lettere su Rembrandt
651 - La fede è dramma, non rifugio
652 - Il peso del passato, il pericolo del futuro, il successo dello spirito
653 - La famiglia ortodossa oltre gli stereotipi
654 - Cristo o la verità? Alle origini del Credo di Dostoevskij
655 - Un saluto dai tuoi figli
656 - Wallenberg, ricordate questo nome
657 - L’inferno sono gli altri? Fondamentalismo e ortodossia
658 - Mai disperare della misericordia di Dio
659 - E la Chiesa in URSS si riscosse
660 - Testimoni silenziosi: Charles de Foucauld e i prigionieri del GULag
661 - Viaggio in Ucraina – 3. Un cuore più grande della guerra
662 - Viaggio in Ucraina – 2. Finché c’è solidarietà c’è vita
663 - Damnatio memoriae e ritorno alla vita
664 - La tragedia della santità antico russa
665 - I ragazzi di piazza Majakovskij
666 - Charta 77 – Il dissenso come categoria del vivere civile
667 - Hannah Arendt e la rivoluzione ungherese
668 - Fondamentalismi nella Chiesa e offensive laiciste
669 - La guerra e il suo antidoto
670 - L’ecumenismo della misericordia
671 - Strzemiński, il pittore maledetto dell’ultimo Wajda
672 - Wajda, mite e battagliero
673 - Le avventure dei testi scritti in clandestinità
674 - Fondamentalismo cattolico, il panorama italiano
675 - In tribunale si parla di storia
676 - Brno: dalla «marcia della morte» all’anno della riconciliazione
677 - La realtà del fondamentalismo cattolico
678 - Bosch, l’Europa e i migranti
679 - Il silenzio di Svetlana Aleksievič e la solitudine dell’uomo
680 - Tra profughi e martiri, la felicità
681 - Ancora l’incontro di Cuba: dall’alto e dal basso
682 - Addio a Neubauer, filosofo del dissenso
683 - La sorpresa di Papa Francesco
684 - Diritto e castigo: le nuove leggi russe antiterrorismo
685 - Il Concilio si chiude e apre tempi nuovi
686 - Il contadino, «nemico feroce del socialismo»
687 - “Il Maestro e Margherita” letto da padre A. Men’
688 - Il Concilio: perché è così importante?
689 - Hannah Arendt, un’indagatrice curiosa
690 - È pronta l’ortodossia al concilio?
691 - Come far diventare la sede dei Servizi Segreti un monumento storico
692 - Tempi duri per le ONG russe
693 - Padre Bukowinski e i suoi figli
694 - Le miniere-lager dell’uranio socialista
695 - La storia russa è fallita, la cultura russa no
696 - Nikita Struve: «Amo la Russia così com’è»
697 - Vittime e carnefici: perché viva la memoria
698 - PATRIOTTISMO: E Königsberg diventò Kaliningrad
699 - Patriottismo: generosi senza gratitudine
700 - Solov’ëv e Maometto
701 - Josef Zvěřina: un animo inquieto e un cuore spalancato
702 - Gli Speziallager sovietici in Germania
703 - Ortodossi e cattolici sulla via di casa
704 - Černobyl’: chi si ricorda?
705 - L’ortodossia russa a due mesi da Cuba
706 - Stalin come illusione
707 - Santa Maria di Parigi
708 - Aleksandr Esenin-Vol’pin: Partiamo dalla legge
709 - Evgenija Ginzburg: la vertigine del vero
710 - Concilio di Firenze. Promessa per il futuro
711 - L’epilogo di una lunga ostilità?
712 - Perché siamo prigionieri del passato?
713 - Stalin a scuola oggi
714 - Quel ragazzo che lanciò il samizdat
715 - G.K. Chesterton, l’imprevedibilità del buon senso
716 - Economia e società in Russia all’inizio del XX secolo
717 - Solženicyn e il febbraio 1917
718 - L’Est dopo la svolta e noi
719 - L’esercito della salvezza
720 - Accuse a Wałęsa: lui incassa e rilancia
721 - Uscire dal ghetto
722 - Febbraio 1966: il processo Sinjavskij-Daniel’
723 - Solženicyn ripercorre la sua vita
724 - VERSO CUBA: «Va, va, va da solo!». L’essenziale in questo incontro
725 - VERSO CUBA: Kirill e Francesco, tre aspetti dell’incontro
726 - Vittima e complice. La storia di Lev Razgon
727 - Il patriarca Aleksij I in morte di Stalin
728 - Pentirsi è voltarsi a guardare
729 - Roginskij un anno dopo
730 - Ljudmila Alekseeva: lei nei diritti umani ci credeva