1 - La Russia attende la riforma spirituale
2 - La strage della Volinia, guardare in faccia il passato
3 - Meeting Brno: un festival della riconciliazione
4 - Dzeržinskij, l’asceta del terrore
5 - La resistenza degli «invisibili», la sola possibile oggi
6 - L’eterno milite
7 - «Me ne vado riconciliato con Dio»: le lettere del beato Jan Bula
8 - Tra vita in comunità e comunitarismo, la difficile transizione della Siria
9 - Il codice e la patria: la Russia prova a regolare l’IA
10 - La casa del nomade
11 - Non la Santa Rus’, ma la Rus’ dei santi
12 - La vita come tessitura d’amore
13 - Identità in dialogo: Alcide De Gasperi e la costruzione dell’Europa unita
14 - Cosa il cristiano può contrapporre all’inferno
15 - Una lingua vietata, una fede viva: la voce bielorussa nella Chiesa
16 - Padre Aleksandr Men’: dire Cristo sotto il giogo totalitario
17 - Il giornalismo in esilio: voci che bucano l’asfalto
18 - Autocoscienza e abnegazione nazionale
19 - Natal’ja delle Solovki, che servì i morenti
20 - Semen Gluzman: la parola che nasce dalla verità
21 - Slovacchia: i ragazzi ucraini e il prezzo della guerra
22 - Un granellino di sabbia e la vittoria sul mondo
23 - Apologia della storia della Chiesa
24 - Andrzej Wajda, il senso di un testimone del XX secolo
25 - Il Signor Nessuno mostra come si perde e si salva un paese
26 - Verso la pace vera non si cammina da soli
27 - «Di loro mi ricordo sempre e in ogni dove». In memoria di Anna Achmatova
28 - La memoria sostituita: dal GULag al «genocidio del popolo sovietico»
29 - Trovare Dio tra le ceneri
30 - La contessa cieca che illuminò la Polonia
31 - Una donna ribelle e radicale. In memoria di Tat’jana Goričeva
32 - Cantare la libertà
33 - Popiełuszko: le ombre di un omicidio che la Polonia non ha ancora dissolto
34 - Piazza Puškin ricorda: quindici minuti che cambiarono il dissenso
35 - Ivan Chvatík: Così ho salvato gli scritti del mio maestro Patočka
36 - L’idea cristiana di nazione è radicata nella divinoumanità
37 - Belli perchè amati
38 - Intelligenza artificiale: cattolici e ortodossi cercano una via
39 - La speranza contro la facile abitudine
40 - I 123 bielorussi liberati e il prezzo della libertà
41 - Lo scienziato pentito credeva nell’uomo
42 - Oggi difendere i diritti umani è più difficile
43 - Bolesław Kominek, «perdoniamo e chiediamo perdono»
44 - Il pacifismo alla prova
45 - Ritrovare la persona dietro l’etichetta
46 - Larisa Bogoraz e il prezzo della libertà
47 - La grande disputa tra Oriente e Occidente
48 - La resistenza nella musica: Arvo Pärt e Valentin Sil’vestrov
49 - La voce solitaria di Anatolij Marčenko nell’estate che soffocò Praga
50 - Nazionalismo o patriottismo?
51 - Abbracciare il mondo in una cella
52 - La Chiesa è come siamo noi
53 - Il problema nazionale: la voce profetica di Solov’ëv
54 - Da Nicea a Iznik
55 - Dialogo faccia a faccia con un volontario al fronte
56 - Nella mia vita la Russia «assente e presente»
57 - Il cristianesimo sta appena cominciando
58 - Frassati oltre la cortina: il santo che ispirò i giovani dell’Est
59 - Il tempo degli eroi
60 - Vasilij Grossman: in nome della libertà e del bene
61 - «Mi sento colpevole per il mio paese»
62 - «Nel battito ardente del suo cuore». In memoria di Dmitrij Šostakovič
63 - Budapest: prima del Pride, la mostra anticlericale
64 - L’uomo che scolpiva l’Uomo
65 - Lo spirito di Helsinki non è morto
66 - Helsinki 1975: un fragile seme che ha dato frutti di libertà
67 - Dio, il potere e la spada
68 - Il cuore centro dell’amore umano e divino: papa Francesco e P. Jurkevič
69 - Stalin non esce mai di scena
70 - Cercando l’Ararat: la patria diventa domanda
71 - Kyiv, Teheran, Gerusalemme, Dio tace
72 - Ad essere cristiani si impara ogni giorno
73 - A 80 anni dalla vittoria, cosa si è festeggiato?
74 - La pace autentica in Dio
75 - Padre Malecki, il don Bosco di Pietroburgo
76 - Il vizietto di zittire le radio
77 - La fede di Naval’nyj è l’eredità più preziosa per la Russia
78 - Un primato ecumenico in una Chiesa sinodale
79 - Cristo è entrato a Sumy. Ed è Pasqua anche nella tormenta
80 - Da «strada morta» a «lupo polare»: i retaggi sovietici
81 - È urgente imparare dalla crisi
82 - Tolkien e la condizione dell’esule
83 - Chiesa russa e patriottismo: non tutti sono d’accordo
84 - Pazzia di Stato
85 - Resistere, ne è valsa la pena?
86 - «Ho consegnato la mia libertà agli amici». In memoria di Tat’jana Baeva
87 - Russia, una società divisa
88 - Anna Abrikosova nuova martire russa
89 - Nell’inferno, il simbolo della resurrezione
90 - «Comprendere non è guardarsi allo specchio, ma affacciarsi alla finestra»
91 - Prigionieri del passato, spaventati dal futuro
92 - Condannati gli avvocati di Naval’nyj
93 - Rischioso navigare sul web
94 - Il diritto alla violenza: il punto di vista del cristiano-pellegrino
95 - La «formazione sanitaria» nella scuola polacca
96 - La Natività del Signore, la ragione che ritrova se stessa
97 - La teologia russa della pace. Ieri, oggi e, forse, nel futuro
98 - Ševčuk: ai clown dell’apocalisse rispondiamo con il lavoro silenzioso
99 - «E per la prima volta non era la guerra»
100 - Il reale come trasparenza dell’eterno: la pittura di R. Florenskaja
101 - Un’altra giornalista vittima della guerra
102 - Jerzy Popiełuszko ricordato a 40 anni dalla scomparsa
103 - Pavel, pianista solitario, la tragica bellezza del volto umano
104 - Miron Ginkas: Attraverso il filo spinato
105 - Il mondo russo vi attende
106 - Migranti ricattati: l’arruolamento o l’espulsione
107 - Alla Kolyma va in scena il festival del revisionismo storico
108 - I campi estivi del «Paese degli eroi»
109 - Il sindacato di Naval’nyj
110 - Ján Havlík, un «fallito» riconosciuto beato
111 - «È il mio cuore il paese più straziato»
112 - Ucraina: una legge che fa discutere
113 - Il progetto per aiutare i preti in disgrazia
114 - Padre Men’, un uomo immerso nella vita
115 - Meeting 2024 • La «Casa del Faro», un hospice pediatrico a Mosca
116 - Bielorussia: 30 anni di regime ma il dissenso vive
117 - Verso il Meeting • Frederika de Graaf: Semplicemente «esserci»
118 - Un nuovo apocalittismo
119 - Un eretico di provincia
120 - Che speranza abbiamo. La fede da sotto i massi
121 - Padre Kordočkin: Non so come si possa amare e uccidere allo stesso tempo
122 - Riscrivere (ancora) la storia di Katyn’: nuovi scoop e vecchie versioni
123 - Pelevin scrittore della Russia incatenata al passato-futuro
124 - Lavorare dall’estero perché la Russia rinasca
125 - La Chiesa russa e i bambini ucraini
126 - Ho visto il mio paese tradire se stesso
127 - Tacere sarebbe come consentire
128 - Rileggere Patočka per riscoprire il senso dell’Europa
129 - Oleg Orlov, andare in prigione è un lavoro
130 - Gli «agenti stranieri» sbarcano in Georgia
131 - Naval’nyj: sotto processo anche i suoi avvocati
132 - La menzogna che tutto corrompe
133 - «20 giorni a Mariupol’»: un documentario per non dimenticare
134 - Il «Maestro e Margherita» di Lokšin
135 - Il vero volto della guerra
136 - Ho ricominciato da zero in Montenegro
137 - «Green Border» di Agnieszka Holland: tra cinema impegnato e pubblicistica
138 - La Città Nuova di Ihor Kozlovskyi
139 - Nonostante tutto, quell’uomo mi vuol bene
140 - Chiedo perdono in ginocchio agli ucraini
141 - Riti elettorali e paure
142 - Il «mondo russo» si fa largo in rete (o almeno ci prova)
143 - I greco-cattolici slovacchi tra repressioni e solidarietà
144 - Signor giudice, lei non ha paura?
145 - San Pietroburgo, città di volontari
146 - Messaggi che bucano i muri
147 - E tutto crollò, e calarono le tenebre…
148 - Quando la mala del GULag aiutò i dissidenti
149 - Parlando di guerra, di morte e di bellezza
150 - L’Arcipelago GULag, Putin e l’Ucraina
151 - “Non mi sono mai piegato, ma solo per grazia di Dio”. Ricordando padre Men’
152 - La Chiesa coi mostri alle finestre
153 - Fairytale: l’inferno secondo Sokurov
154 - Cristo e la vittoria del male
155 - Bilancio dell’anno appena trascorso
156 - «Saremo volti, senza smettere di fonderci con il tutto»
157 - La riconciliazione tedesco-polacca: un esempio per l’oggi
158 - La «lingua di legno» alle origini della menzogna ideologica
159 - Grazie a questo libro sappiamo cos’è il GULag
160 - Alla ricerca di un padre
161 - Cento anni fa nasceva il lager delle Solovki
162 - Un’insignificante statua sul Ponte Carlo…
163 - Šalamov-Judina: il dialogo mancato tra due solitudini
164 - Il nuovo manuale di storia: come instillare l’odio nei giovani
165 - Lo schiaffo del silenzio
166 - La guerra nell’ottica dello Spirito
167 - L’economia della morte
168 - Anniversario della fuga
169 - Antonín Cyril Stojan: ecumenismo, servizio ai poveri, santità
170 - L’invisibile aiutante di Solženicyn
171 - Un combattente per la libertà che ha perso senza arrendersi
172 - La resistenza cristiana esiste, e parte dal basso
173 - La Russia deve scegliere tra fato e libertà
174 - Il martirio senza miracoli
175 - Lo «Scherzo» di Kundera, il pessimismo che spalanca al mistero
176 - Appunti di viaggio in Cappadocia
177 - L’amore dolente di Besançon per la Russia
178 - Kundera, quello squarcio oltre la tela
179 - La Pentecoste di Alessandria. L’ecumenismo vive
180 - Papà ci diede un bacio, e fu tutto…
181 - Tortura in Russia. La violenza come premessa alla guerra
182 - Viktorija Amelina, morte di una scrittrice
183 - Vogliamo risollevare l’ortodossia
184 - La Trinità di Rublev divide gli animi
185 - Artemij di Grodno: Fratelli, tenete duro!
186 - Dal carcere al fronte, e viceversa
187 - Un anno difficile, che costringe a rivedere il senso delle cose
188 - Erofeev, apologia dell’uomo disarmato
189 - Le Chiese ucraine si confrontano con l’unità
190 - László Batthyány, il medico ungherese che curava gratis
191 - Pace e cultura
192 - Conoscete le leggi della propaganda?
193 - Chi mi ha messo in testa la Russia? Dalle lettere giovanili di padre Scalfi
194 - Dana Němcová e i «disperati» del dissenso
195 - Sconfiggere il drago non basta
196 - Poesia: il respiro di una generazione
197 - Il pianto di Adamo e l’amore di Dio
198 - Nonni e nipoti insieme a sostenere il fronte
199 - Averincev, un pensatore libero nel deserto sovietico
200 - Grigor’janc, l’eterno dissidente
201 - Il travaglio della Chiesa ortodossa lituana
202 - La Moldova in bilico
203 - La mensa per i poveri di nonna Irina
204 - Dov’è la terra promessa post-sovietica?
205 - La Rosa Bianca e la Russia
206 - Sergej Lebedev: “Il confine dell’oblio”
207 - Vladimír Krčméry, il medico slovacco che curava gli ultimi
208 - L’URSS avrebbe 100 anni e il suo spirito ancora vive
209 - Una nuova diaspora russa, dopo cent’anni. Alcune riflessioni per l’oggi
210 - Don Blachnicki, un carismatico per la Chiesa polacca
211 - Vladimir Poreš: un dissidente che non ha cambiato strada
212 - Cattolici e ortodossi: all’origine del conflitto
213 - Si può fare politica in chiesa?
214 - Chi era questo Il’in, che tutti citano
215 - Perché Dio permette tutto questo?
216 - Restiamo umani, per favore
217 - La Leningrado assediata di Vera Imber
218 - Halík: attenti all’egoismo nazionale e religioso
219 - Vivere col male a fianco. Come uscirne?
220 - I tre discorsi del Nobel, una voce di civiltà
221 - URSS, un trauma che non passa ancora
222 - Le Chiese in Ucraina, gli amari frutti della guerra
223 - Incontro col Caravaggio
224 - Petr Uhl, troppo marxista per entrare nel Partito
225 - Perché non ci siamo riusciti? Gli errori dell’opposizione russa
226 - È ora che la Chiesa dimentichi la Santa Rus’
227 - La carestia degli anni ’20: una pagina di orrore e di solidarietà
228 - La mobilitazione fa tremare il paese e suscita fantasmi
229 - Padre Viktor Grigorenko: capisco che la sconfitta ha un senso
230 - Il Nobel a Bjaljacki premia la resistenza bielorussa
231 - Armenia tra l’incudine e il martello
232 - Parole proibite: resistenza antimilitarista in Russia
233 - Bielorussia: la resistenza di Marija Kolesnikova
234 - L’eterna «questione nazionale» in Russia
235 - Armatevi (come potete) e partite
236 - Losev: la gioia per l’eternità • Lettere dal GULag
237 - La Siberia divisa tra il fronte e la fuga
238 - Ucraina: la scuola contesa tra patrioti e occupanti
239 - Il destino degli imperi
240 - La Russia scricchiola
241 - Stalin torna in tribunale: giornalista condannato a 22 anni
242 - Trappole comuniste per aspiranti fuggiaschi
243 - Saša Filipenko, tra memorialistica e contemporaneità
244 - Sono in Memorial perché ho avuto un maestro
245 - Il mistero pasquale della morte
246 - Vilnius, città di profughi. Diario di viaggio
247 - Il «grande cambiamento» ovvero il ritorno all’URSS
248 - Lo sguardo del metropolita Antonij
249 - In cammino verso l’unità
250 - Degli illusi che costruiscono il futuro della Russia
251 - «Errore di connessione»: comunicare in tempo di guerra
252 - Sedakova, dov’è l’umiliazione della Russia
253 - Cardinale Koch: una crisi che scuote l’ecumenismo
254 - Si muore nelle retrovie
255 - Havel: ritratto a più voci di un presidente straordinario
256 - Russia, l’opposizione delle femministe
257 - Shishkin e il «punto di fuga» del cuore
258 - Libertà religiosa o libertà vigilata?
259 - Polonia: i volontari russi che aiutano i profughi ucraini
260 - Linee guida per la denazificazione dell’Europa (Russia compresa)
261 - Patriottismo, russofobia, valori tradizionali: facciamo chiarezza
262 - Serve ancora l’università a costruire la pace?
263 - Uno strappo storico: la Chiesa di Kiev si stacca da quella di Mosca
264 - Denuncio perché non voglio sapere
265 - Evdokimov, la dimensione del cuore
266 - Il pacifismo dei buriati, un esempio per gli altri?
267 - Astaf’ev, la memoria eretica
268 - Alla Gutnikova, la provocazione della giovinezza
269 - Un uomo di nome Revolt, scienziato e dissidente
270 - Wyszyński e Wojtyła, due «nazionalisti»?
271 - Cosa vuole fare la Russia dell’Ucraina
272 - Russia: non tutti si sottomettono
273 - Kasatkina: avremo sempre bisogno di Dostoevskij
274 - Russia: combattere il nemico con la virtù di Stato
275 - «Andava tutto così bene. Finirà malissimo»
276 - Regole per dialogare con un ideologo
277 - Gli angeli del Donbass
278 - Strategicamente la guerra è già persa
279 - La Chiesa russa prigioniera delle sue scelte
280 - Oggi pensiamo innanzitutto all’Ucraina
281 - La consacrazione della Russia, momento universale di speranza
282 - Lettera aperta al patriarca di Mosca Kirill
283 - Nostalgia della nuda verità
284 - La guerra si impara sui banchi di scuola
285 - L’ortodossia russa, 30 anni dalla libertà alla crisi
286 - Lettere dalla Russia / 1 / Non ci arrenderemo
287 - Siamo scivolati nel mito, torniamo alla realtà
288 - Rimaniamo uomini nella tragicità degli eventi
289 - Morti che non esistono
290 - Ai fedeli e ai cittadini dell’Ucraina
291 - Quel che ci resta da dire
292 - A trent’anni ho 500 bambini
293 - Pregare i martiri, o vivere col drago
294 - Benedetto XV e la Russia, 100 anni fa
295 - Adol’f Nikolaevič Ovčinnikov 1931-2021 • Pagine di vita
296 - Profughi contesi e cittadini volontari (loro malgrado)
297 - ARA: storia dimenticata di una grande missione umanitaria
298 - Dopo l’URSS. 2008-2021 il tempo dei conflitti
299 - Un controverso «Ivan Denisovič»
300 - Dopo il crollo la dispersione post-sovietica, 1992-2007
301 - Un paese che cerca il suicidio
302 - Jan Bula e Václav Drbola: due martiri in Cecoslovacchia
303 - La caduta dell’URSS: 30 anni di transizione
304 - Havel, campione dell’ideale e maestro di realismo
305 - Consonanze tra Sergej Averincev e papa Francesco
306 - Da Mosca alla Siria, Francesco e il sultano
307 - Dialogo postumo con il padre
308 - Una donna, contro l’indifferenza
309 - Quello strano ortodosso francese che sfidava la nostra libertà
310 - Il bisogno di rivolgersi ad un Padre
311 - Il primo giorno di libertà
312 - La lingua della speranza o del rancore
313 - L’utopia in cucina, o il sogno del formicaio
314 - Wyszyński: «Il futuro è di coloro che amano e non di quanti odiano»
315 - Solidarietà invece del panico
316 - Muratov: il Nobel va ai miei colleghi assassinati
317 - 32 afghani e 38 milioni di polacchi
318 - A Cannes Loznica rompe il silenzio su Babij Jar
319 - 80 anni fa l’olocausto ucraino
320 - La «trafittura» della bellezza. Il centenario di padre Schmemann
321 - Votare o non votare? Perché ci vado, anche se il risultato non mi piacerà
322 - Nel mondo, senza tagliare i ponti. In ricordo di padre Men’
323 - Almeno l’Ucraina ci prova
324 - Minsk usa la bomba umanitaria contro l’Europa
325 - Difficile uscire dall’impero. La via ucraina
326 - Ucraina: la più povera in Europa ma è il paese delle possibilità
327 - Non siamo uomini incolori
328 - Il fascino della libertà vince
329 - Archivi Stasi: il coraggio di guardare il passato
330 - Mosca ha le sue buone tradizioni. Cronaca di ordinaria resistenza
331 - In Russia propongono il GULag light
332 - L’uomo ti sorprende sempre: memorie dal GULag
333 - Cuba in piazza: quali parentele con l’ex URSS
334 - Milioni di libri per riempire il vuoto del comunismo
335 - Il GULag parlava una lingua tutta sua
336 - Volti dal «Vaticano della prigione»
337 - Il Museo russo aveva un direttore «alternativo»
338 - Nel «Gelo perenne» rinasce la vita
339 - Riscoprire Dante in russo
340 - Bielorussia: violenza senza più ideologia
341 - Adol’f Ovčinnikov: Più che geni creatori, siamo umili spaccapietre
342 - Francesco Ricci e la passione per l’Est Europa
343 - Giovani «incompatibili» col sistema
344 - Tolkien e la non violenza
345 - Michael Bourdeaux, la battaglia tra il bene e l’indifferenza
346 - Il valore economico dei diritti umani
347 - Florenskij e il bene dell’altro
348 - Il tema religioso nascosto nell’arte sovietica
349 - Naval’nyj e non solo. I limiti della politica e lo spazio della coscienza
350 - Le targhette della discordia
351 - Suor Nina, dal lager di Terezín al Carmelo di Cracovia
352 - La Resurrezione ha raggiunto anche noi
353 - Il generale Šapošnikov, quello che non sparò
354 - Cari compagni… dovete sparare!
355 - Restano la croce e il dono di sé
356 - Questo è il tempo di Dio
357 - Incontro tra islam e cristiani: una rivoluzione che tutti aspettavano
358 - Cancellati dalla storia: la fotografia come arma politica
359 - Insieme per dare ragione al mondo della nostra speranza
360 - Havel: protagonista è colui che si stupisce
361 - Ateismo, ideologia, politica: una rilettura della storia sovietica
362 - Russia: dopo la piazza come si va avanti?
363 - Da Lenin a Lennon: il Muro più famoso di Praga
364 - La Russia in piazza, prospettive o vicoli ciechi
365 - Il nuovo Vademecum ecumenico: per i vescovi, ma non solo!
366 - Naval’nyj: Non bisogna avere paura
367 - Alla Kolyma un ex-lager diventa memoriale
368 - La società digitale: istruzioni per l’uso
369 - Il cuore dell’uomo e la storia: in memoria di Filaret di Minsk
370 - Tempo di bilanci per la Chiesa russa
371 - Una Chiesa perseguitata o prigioniera volontaria?
372 - Radicati in Cristo di fronte all’anno nuovo
373 - Non fermarsi alle divergenze
374 - Polonia: l’aborto divide società e Chiesa
375 - Irina Antonova: la mitica direttrice del Museo Puškin
376 - La Rete e la voce della coscienza
377 - In rete si rilancia l’esperienza della carità
378 - La barca di Pietro
379 - Parliamo degli armeni, siamo solidali
380 - Quello di Minsk non è solo un carnevale
381 - Dopo la guerra nel Nagorno Karabakh, la situazione attuale
382 - Il destino sospeso del Nagorno Karabakh
383 - Anche in Russia si dibatte di papa Francesco
384 - Le proteste di Chabarovsk e il diritto di scegliere
385 - “Basta con le ansie di un tempo” • poesie
386 - Ladislav Hejdánek, un filosofo amante della verità
387 - In Bielorussia siamo andati oltre la protesta
388 - I «pensieri pericolosi» di Jurij Orlov
389 - Baracche invece di icone. La pittura di Oscar Rabin
390 - Dmitriev: una pesante sconfitta. Ma non è il punto e basta…
391 - Sinjavskij, Daniel’ e il peccato della divisione
392 - Cancellare un ritratto per «vivere nella menzogna»?
393 - Quel che resta dell’uomo e della sua dignità dopo la pandemia
394 - Anche la Chiesa scende in piazza?
395 - Bielorussia chiama – Russia risponde
396 - A lezione dai martiri
397 - Atti del convegno “Universalità e storie particolari”
398 - È una questione di lingua
399 - Un popolo che si dà la mano
400 - Elena Avaliani, la farmacista che cercava Dio
401 - Una parrocchia ortodossa nella cittadella atomica
402 - Bielorussia, stabile come un vulcano
403 - Havel e il «nonno» dell’ortolano dissidente
404 - Il sogno di Santa Sofia
405 - Il caso Dmitriev, chiusure e spiragli
406 - Padre Nikolaj Vedernikov era un apostolo
407 - Una fiducia possibile: il paradosso di Čechov
408 - Il laicato docente – un inedito di Karol Wojtyła (seconda parte)
409 - Corresponsabilità dei laici nella Chiesa: un inedito di Karol Wojtyła
410 - Costituzione e libertà religiosa: si torna a «Mosca Terza Roma»?
411 - La Russia davanti alla Costituzione nuova
412 - Parliamo del Centro culturale e del Covid
413 - Dove poggiano le nostre sicurezze
414 - Da ragazzo ero diviso tra fede e partito
415 - Un paladino della libertà religiosa, Anatolij Krasikov
416 - La Russia in quarantena, paure e discussioni
417 - Vsevolod Zaderackij, quando la musica salva la vita
418 - 80 anni fa, Katyn’
419 - Mosca smart city o Grande Fratello?
420 - A cosa serve una chiesa della Vittoria?
421 - Orwell e Mister Jones
422 - L’esperienza ci parla di Dio
423 - Il nuovo giornalismo russo: un dilettante di nome Dud’
424 - Pasqua ortodossa, in cucina e alla finestra
425 - Padre Špidlík protagonista dell’ecumenismo
426 - Mosca: il dramma degli ultimi durante la pandemia
427 - Cristo presente nelle nostre case
428 - Presuntuosi e paurosi o liberi e quindi obbedienti?
429 - Successi e insuccessi dell’autocefalia ucraina
430 - Street art religiosa a Mosca
431 - Russia e Covid, i cristiani si interrogano
432 - Russia, una crisi dentro l’altra
433 - La strana serietà di ciò che accade. Roma in tempi di pandemia
434 - Dio è imprevedibile. Conflitti e unità tra cristiani
435 - Stalin, la progenie dell’inferno
436 - Polonia: patriottismo, business e utopia
437 - Cattolicesimo e ortodossia, confronto senza ostilità
438 - I nuovi martiri e la convenienza della Croce
439 - La Russia in balìa di “agenti stranieri”?
440 - L’umanità è sempre in crisi, è normale
441 - Radio Vaticana e i paesi dell’Est: una lotta per l’anima e il cuore della gente
442 - Gustaw Herling nel mondo a parte
443 - Metropolita Antonij: «L’amore di Cristo ci urge»
444 - Un messaggio ai giovani musicisti: la lezione di Marija Judina
445 - Gustaw Herling e il lavoro del testimone
446 - La riforma costituzionale: ma quanta fretta ha il Cremlino?
447 - Dopo l’autocefalia ucraina e le rotture: la storia continua
448 - Un dramma ancora da scoprire: il metropolita Nikodim
449 - Slovacchia: la Marcia per la vita e i neofascisti
450 - Io spero nella rivoluzione interiore
451 - Storia di un’amicizia. Padre Scalfi e Tomáš Špidlík
452 - Dio agisce nella storia
453 - Il processo a Egor Žukov: Le sorprese della nuova generazione
454 - Nella mia vita il dramma dello scisma
455 - Gli uomini di oggi cercano la fede o la religione?
456 - Dall’altra parte del Muro di Berlino: la dignità umana?
457 - “Il francese”: il cinema parla del dissenso
458 - L’Ostalgie resiste a trent’anni dalla caduta del Muro
459 - Havel a Milano: Un «memorandum» per l’oggi
460 - Il Muro di Berlino: una follia che diventa strada
461 - A scuola, tra corruzione e propaganda
462 - Il muro nella testa. A trent’anni dai fatti di Berlino
463 - Stiamo assistendo al farsi della storia
464 - Il Muro cade ogni giorno
465 - Vladimir Bukovskij – il ritorno della coscienza
466 - Emergenza rifiuti a Mosca: finiranno tra i boschi del Nord?
467 - Il «nuovo inizio» di padre Aleksandr Men’
468 - Praga: la guerra delle statue
469 - «Smettiamo di avere paura»
470 - Siamo tutti eroi del nostro tempo
471 - La «Via Baltica» arriva a Hong Kong
472 - Ortodossia: tre voci sui travagli della Chiesa
473 - Tamkevičius: il cardinale venuto dal GULag
474 - Un segno, un nome, una vita: l’ultimo indirizzo
475 - Conflitti nella Chiesa: l’eterna sfida
476 - Scruton: quel «potere dei senza potere» capace di toccare il cuore
477 - «Lo Spirito Santo è più forte dei vescovi»
478 - Scrittori e giornalisti sulle dimostrazioni a Mosca
479 - Quando i fumetti raccontano il GULag
480 - Dimostrazioni a Mosca, spray urticante e porte aperte
481 - Preferisco aiutare che scontrarmi
482 - La libertà che sognavamo
483 - I cechi in piazza. Macek: «La democrazia non è una cosa scontata»
484 - Černobyl’, la verità impietosa
485 - L’appartamento di Sacharov, come nasceva l’opposizione
486 - Trubeckoj: Come Dio si rivela
487 - Cattolici siberiani. Tre storie
488 - L’inizio della resurrezione della Russia. Secondo Evgenij Trubeckoj
489 - «Le piogge della storia» – murales per chi passeggia a Mosca
490 - 9 maggio: l’ossessione della vittoria
491 - Vogliono un cristianesimo senza «scorta armata». Il conflitto di Ekaterinburg
492 - Quando la Polonia comunista accolse gli orfani coreani
493 - Lo «spazio umano» dei dissidenti
494 - Cercare i «pozzi»
495 - L’ortodossia russa al bivio europeo
496 - Le croci scomode di Kuropaty
497 - Una questione di rispetto. La legge sui fake
498 - «Signore, sono un po’ testardo ma sono tuo amico»
499 - «Mi alzerò, andrò da mio padre…»
500 - Una Festa poco patriottica
501 - Se uno vuol essere il primo, sia l’ultimo di tutti
502 - Da dove viene il male del mondo?
503 - Storie di amore e di perdono
504 - Discesa agli inferi
505 - La Russia vuole l’autarchia digitale
506 - Il GULag nella stampa italiana anni ‘20 – ‘40
507 - L’autocefalia è arrivata. Che accade ora?
508 - Non abbiamo combattuto per amore. La guerra civile russa in mostra
509 - Salve, milite sconosciuto!
510 - Gesù era un patriota?
511 - Praga: il governo vuol tassare i risarcimenti alle Chiese
512 - Alcune considerazioni su Solženicyn e la vita civile
513 - «Nostalgia della cultura mondiale»: le letture di Osip Mandel’štam
514 - La grande chance della nostra epoca
515 - Andrej Bitov: niente preconcetti, solo stupore
516 - Jan Palach, 50 anni fa
517 - Solženicyn mi ha cambiato la vita
518 - «Non da noi, ma da Dio abbiamo la salvezza»
519 - Il Concilio di unificazione e la vera unità
520 - 100 anni di Solženicyn. La sua fu una rivoluzione del pensiero
521 - Ascoltiamo Solženicyn, invece di usarlo
522 - La Chiesa ortodossa cerca la sobornost’
523 - Non si può usare l’Eucaristia come arma
524 - Tom Sawyer ridipinge la Russia
525 - Cercando la verità dentro il conflitto
526 - Mosca-Costantinopoli-Kiev: dove si fermerà il conflitto?
527 - Una speranza per tutti
528 - Tolstoj non è un cocomero…
529 - Prepariamoci a una grande festa
530 - Il perdono azzera la memoria?
531 - «Ortodossia aperta»
532 - Riscrivere la storia
533 - La reazione di un pagano alla lotta fra cristiani. Il caso di Ammiano Marcellino
534 - Tre presbiteri e tre patriarchi
535 - Chiesa ucraina, unità e divisione
536 - Il samizdat e la scoperta della persona
537 - La Pasqua e l’inaccettabile divisione
538 - «Soldi non ce n’è, ma voi tenete duro»
539 - La memoria, perché?
540 - Solo Lui può renderci degni
541 - Perché non lasciamo libera l’Ucraina?
542 - La Russia, i cattolici, i giovani
543 - Due patriarcati in conflitto, e noi?
544 - Padre Men’: «Aggrappatevi al Cielo»
545 - Il ’68 di Andrej Sacharov
546 - Anna, la «martire per la purezza» che ha cambiato il destino di molti
547 - La gente si chiedeva: ma chi sono?
548 - Noi, figli di una violenza inaudita
549 - Con il nostro corpo nell’eternità del Paradiso
550 - Cosa dobbiamo a Solženicyn?
551 - Quelle prime poesie in piazza Majakovskij
552 - Uniti già nel cammino e nella conversione – 2
553 - Il passo degli uomini vivi
554 - Uniti già nel cammino e nella conversione
555 - La teologia dopo il GULag
556 - I fondamenti oggettivi della società
557 - I dolori del parto, o i nodi dell’autocefalia ucraina
558 - Ortodossi e cattolici non devono perdere la nostalgia dell’unità
559 - Forman, che voleva «far cantare» il pubblico
560 - Sencov, l’importanza dei diritti umani
561 - Ideologia tra i banchi di scuola. Come sono cambiati i manuali di storia
562 - Ecumenismo: il valore del monito del papa
563 - Dalla guerra non si torna
564 - Praga, il ritorno del cardinale
565 - Un’arma di ricreazione
566 - Cosa fu il terrore rosso. L’esempio di Kiev
567 - «Un uomo di mondo che sa come comportarsi…»
568 - Vittorio Strada e le domande infinite
569 - Offesi dalla realtà
570 - La Siria, il patriarca e i «santi della porta accanto»
571 - Stella, l’ebrea salvata dai polacchi
572 - Vietato cercare i desaparecidos in Cecenia
573 - Rivoluzione russa e testi scolastici
574 - Anche noi col Risorto
575 - La Pasqua di croce (Lettere quaresimali – 3)
576 - Un comico, la storia e i suscettibili
577 - Quattro «eroi invisibili» premiati a Praga
578 - Con che occhi guardare la Russia?
579 - I volti della Chiesa
580 - Il terrore della confessione (Lettere quaresimali – 2)
581 - L’arte di porre domande
582 - La Polonia e l’antisemitismo. Perché tornarci sopra?
583 - Le relazioni tra Stato e Chiesa
584 - A due anni da Cuba. Dai martiri una nuova unità
585 - Contro il fantasma del nazionalismo
586 - Perché tanta cecità negli intellettuali dell’Ovest?
587 - Guerra della memoria in Lituania
588 - Arsenij Roginskij. «La nostra misura è l’uomo»
589 - Polonia, tra solidarietà e Stato «sacralizzato» (2)
590 - Quanto male ci fa lo scisma
591 - Polonia, tra solidarietà e Stato «sacralizzato» (1)
592 - Tenere vivo il fuoco, non adorare le ceneri
593 - La poesia della Rivoluzione
594 - Una vita concentrata in Cristo
595 - Fratel Alberto il rivoluzionario
596 - La ferita dell’«uomo nuovo»
597 - Romano Scalfi – La mia Russia
598 - Aperto a Butovo il Giardino della memoria
599 - Nerses l’armeno e la sua «Chiesa mite»
600 - «Ricorda…»
601 - Avrei voluto chiamarli tutti per nome…
602 - Come si torna alla storia
603 - Festa di tutti i santi
604 - Il mondo «borghese» e il mondo «socialista»
605 - La fatica della memoria e il grande centenario
606 - Il dissenso: coscienza critica della rivoluzione
607 - Don Titus, il beato slovacco «martire per le vocazioni»
608 - Russia, vecchi scenari e nuove proteste
609 - La gloria di Dio è la croce stessa
610 - Segno di contraddizione
611 - Irina Ratušinskaja, poetessa della speranza
612 - Vecchio e nuovo. Ovvero gli studenti in piazza
613 - La Chiesa libera e il Concilio
614 - Teofilius Matulionis, un lituano martire
615 - Aleksievič: Soli, ma dalla parte del bene
616 - Havel: «Vivere intensamente» – Diario carcerario
617 - Una memoria difficile per la Lituania
618 - San Nicola, tra Mosca e Kiev
619 - Ricostruire i ponti in Ucraina
620 - Evtušenko, un poeta per tutte le stagioni
621 - La pace nuova del Risorto
622 - La lingua a servizio del socialismo
623 - Sergej Averincev: un tarlo nel sistema
624 - Cosa sta succedendo in Bielorussia?
625 - Proteste in piazza: non è facile essere giovani
626 - Se Cristo ci ama, possiamo amare anche noi
627 - Miloslav Vlk: sono felice della mia vita
628 - Dagli archivi segreti ucraini: il KGB e la grande carestia
629 - Elaborazione del lutto. I vivi e gli insepolti
630 - «Matilda», pomo della discordia
631 - La lunga marcia del generale Grigorenko
632 - «Un ardore che ci ha contagiati tutti». Padre Scalfi ricordato a Mosca
633 - L’eredità di padre Romano
634 - Gli islamici a Minsk, una storia di integrazione
635 - Aborto in Russia e Polonia: più che la legge, serve un’educazione
636 - Todorov, osservatore dell’essere umano
637 - Viaggio a occhi chiusi. Lettere su Rembrandt
638 - La fede è dramma, non rifugio
639 - Il peso del passato, il pericolo del futuro, il successo dello spirito
640 - La famiglia ortodossa oltre gli stereotipi
641 - Cristo o la verità? Alle origini del Credo di Dostoevskij
642 - Un saluto dai tuoi figli
643 - Wallenberg, ricordate questo nome
644 - L’inferno sono gli altri? Fondamentalismo e ortodossia
645 - Mai disperare della misericordia di Dio
646 - E la Chiesa in URSS si riscosse
647 - Testimoni silenziosi: Charles de Foucauld e i prigionieri del GULag
648 - Viaggio in Ucraina – 3. Un cuore più grande della guerra
649 - Viaggio in Ucraina – 2. Finché c’è solidarietà c’è vita
650 - Damnatio memoriae e ritorno alla vita
651 - La tragedia della santità antico russa
652 - I ragazzi di piazza Majakovskij
653 - Charta 77 – Il dissenso come categoria del vivere civile
654 - Hannah Arendt e la rivoluzione ungherese
655 - Fondamentalismi nella Chiesa e offensive laiciste
656 - La guerra e il suo antidoto
657 - L’ecumenismo della misericordia
658 - Strzemiński, il pittore maledetto dell’ultimo Wajda
659 - Wajda, mite e battagliero
660 - Le avventure dei testi scritti in clandestinità
661 - Fondamentalismo cattolico, il panorama italiano
662 - In tribunale si parla di storia
663 - Brno: dalla «marcia della morte» all’anno della riconciliazione
664 - La realtà del fondamentalismo cattolico
665 - Bosch, l’Europa e i migranti
666 - Il silenzio di Svetlana Aleksievič e la solitudine dell’uomo
667 - Tra profughi e martiri, la felicità
668 - Ancora l’incontro di Cuba: dall’alto e dal basso
669 - Addio a Neubauer, filosofo del dissenso
670 - La sorpresa di Papa Francesco
671 - Diritto e castigo: le nuove leggi russe antiterrorismo
672 - Il Concilio si chiude e apre tempi nuovi
673 - Il contadino, «nemico feroce del socialismo»
674 - “Il Maestro e Margherita” letto da padre A. Men’
675 - Il Concilio: perché è così importante?
676 - Hannah Arendt, un’indagatrice curiosa
677 - È pronta l’ortodossia al concilio?
678 - Come far diventare la sede dei Servizi Segreti un monumento storico
679 - Tempi duri per le ONG russe
680 - Padre Bukowinski e i suoi figli
681 - Le miniere-lager dell’uranio socialista
682 - La storia russa è fallita, la cultura russa no
683 - Nikita Struve: «Amo la Russia così com’è»
684 - Vittime e carnefici: perché viva la memoria
685 - PATRIOTTISMO: E Königsberg diventò Kaliningrad
686 - Patriottismo: generosi senza gratitudine
687 - Solov’ëv e Maometto
688 - Josef Zvěřina: un animo inquieto e un cuore spalancato
689 - Gli Speziallager sovietici in Germania
690 - Ortodossi e cattolici sulla via di casa
691 - Černobyl’: chi si ricorda?
692 - L’ortodossia russa a due mesi da Cuba
693 - Stalin come illusione
694 - Santa Maria di Parigi
695 - Aleksandr Esenin-Vol’pin: Partiamo dalla legge
696 - Evgenija Ginzburg: la vertigine del vero
697 - Concilio di Firenze. Promessa per il futuro
698 - L’epilogo di una lunga ostilità?
699 - Perché siamo prigionieri del passato?
700 - Stalin a scuola oggi
701 - Quel ragazzo che lanciò il samizdat
702 - G.K. Chesterton, l’imprevedibilità del buon senso
703 - Economia e società in Russia all’inizio del XX secolo
704 - Solženicyn e il febbraio 1917
705 - L’Est dopo la svolta e noi
706 - L’esercito della salvezza
707 - Accuse a Wałęsa: lui incassa e rilancia
708 - Uscire dal ghetto
709 - Febbraio 1966: il processo Sinjavskij-Daniel’
710 - Solženicyn ripercorre la sua vita
711 - VERSO CUBA: «Va, va, va da solo!». L’essenziale in questo incontro
712 - VERSO CUBA: Kirill e Francesco, tre aspetti dell’incontro
713 - Vittima e complice. La storia di Lev Razgon
714 - Il patriarca Aleksij I in morte di Stalin
715 - Pentirsi è voltarsi a guardare
716 - Roginskij un anno dopo
717 - Ljudmila Alekseeva: lei nei diritti umani ci credeva