1 - La resistenza degli «invisibili», la sola possibile oggi
2 - L’eterno milite
3 - «Me ne vado riconciliato con Dio»: le lettere del beato Jan Bula
4 - Tra vita in comunità e comunitarismo, la difficile transizione della Siria
5 - Il codice e la patria: la Russia prova a regolare l’IA
6 - La casa del nomade
7 - Non la Santa Rus’, ma la Rus’ dei santi
8 - La vita come tessitura d’amore
9 - Identità in dialogo: Alcide De Gasperi e la costruzione dell’Europa unita
10 - Cosa il cristiano può contrapporre all’inferno
11 - Una lingua vietata, una fede viva: la voce bielorussa nella Chiesa
12 - Padre Aleksandr Men’: dire Cristo sotto il giogo totalitario
13 - Il giornalismo in esilio: voci che bucano l’asfalto
14 - Autocoscienza e abnegazione nazionale
15 - Natal’ja delle Solovki, che servì i morenti
16 - Semen Gluzman: la parola che nasce dalla verità
17 - Slovacchia: i ragazzi ucraini e il prezzo della guerra
18 - Un granellino di sabbia e la vittoria sul mondo
19 - Apologia della storia della Chiesa
20 - Andrzej Wajda, il senso di un testimone del XX secolo
21 - Il Signor Nessuno mostra come si perde e si salva un paese
22 - Verso la pace vera non si cammina da soli
23 - «Di loro mi ricordo sempre e in ogni dove». In memoria di Anna Achmatova
24 - La memoria sostituita: dal GULag al «genocidio del popolo sovietico»
25 - Trovare Dio tra le ceneri
26 - La contessa cieca che illuminò la Polonia
27 - Una donna ribelle e radicale. In memoria di Tat’jana Goričeva
28 - Cantare la libertà
29 - Popiełuszko: le ombre di un omicidio che la Polonia non ha ancora dissolto
30 - Piazza Puškin ricorda: quindici minuti che cambiarono il dissenso
31 - Ivan Chvatík: Così ho salvato gli scritti del mio maestro Patočka
32 - L’idea cristiana di nazione è radicata nella divinoumanità
33 - Belli perchè amati
34 - Intelligenza artificiale: cattolici e ortodossi cercano una via
35 - La speranza contro la facile abitudine
36 - I 123 bielorussi liberati e il prezzo della libertà
37 - Lo scienziato pentito credeva nell’uomo
38 - Oggi difendere i diritti umani è più difficile
39 - Bolesław Kominek, «perdoniamo e chiediamo perdono»
40 - Il pacifismo alla prova
41 - Ritrovare la persona dietro l’etichetta
42 - Larisa Bogoraz e il prezzo della libertà
43 - La grande disputa tra Oriente e Occidente
44 - La resistenza nella musica: Arvo Pärt e Valentin Sil’vestrov
45 - La voce solitaria di Anatolij Marčenko nell’estate che soffocò Praga
46 - Nazionalismo o patriottismo?
47 - Abbracciare il mondo in una cella
48 - La Chiesa è come siamo noi
49 - Il problema nazionale: la voce profetica di Solov’ëv
50 - Da Nicea a Iznik
51 - Dialogo faccia a faccia con un volontario al fronte
52 - Nella mia vita la Russia «assente e presente»
53 - Il cristianesimo sta appena cominciando
54 - Frassati oltre la cortina: il santo che ispirò i giovani dell’Est
55 - Il tempo degli eroi
56 - Vasilij Grossman: in nome della libertà e del bene
57 - «Mi sento colpevole per il mio paese»
58 - «Nel battito ardente del suo cuore». In memoria di Dmitrij Šostakovič
59 - Budapest: prima del Pride, la mostra anticlericale
60 - L’uomo che scolpiva l’Uomo
61 - Lo spirito di Helsinki non è morto
62 - Helsinki 1975: un fragile seme che ha dato frutti di libertà
63 - Dio, il potere e la spada
64 - Il cuore centro dell’amore umano e divino: papa Francesco e P. Jurkevič
65 - Stalin non esce mai di scena
66 - Cercando l’Ararat: la patria diventa domanda
67 - Kyiv, Teheran, Gerusalemme, Dio tace
68 - Ad essere cristiani si impara ogni giorno
69 - A 80 anni dalla vittoria, cosa si è festeggiato?
70 - La pace autentica in Dio
71 - Padre Malecki, il don Bosco di Pietroburgo
72 - Il vizietto di zittire le radio
73 - La fede di Naval’nyj è l’eredità più preziosa per la Russia
74 - Un primato ecumenico in una Chiesa sinodale
75 - Cristo è entrato a Sumy. Ed è Pasqua anche nella tormenta
76 - Da «strada morta» a «lupo polare»: i retaggi sovietici
77 - È urgente imparare dalla crisi
78 - Tolkien e la condizione dell’esule
79 - Chiesa russa e patriottismo: non tutti sono d’accordo
80 - Pazzia di Stato
81 - Resistere, ne è valsa la pena?
82 - «Ho consegnato la mia libertà agli amici». In memoria di Tat’jana Baeva
83 - Russia, una società divisa
84 - Anna Abrikosova nuova martire russa
85 - Nell’inferno, il simbolo della resurrezione
86 - «Comprendere non è guardarsi allo specchio, ma affacciarsi alla finestra»
87 - Prigionieri del passato, spaventati dal futuro
88 - Condannati gli avvocati di Naval’nyj
89 - Rischioso navigare sul web
90 - Il diritto alla violenza: il punto di vista del cristiano-pellegrino
91 - La «formazione sanitaria» nella scuola polacca
92 - La Natività del Signore, la ragione che ritrova se stessa
93 - La teologia russa della pace. Ieri, oggi e, forse, nel futuro
94 - Ševčuk: ai clown dell’apocalisse rispondiamo con il lavoro silenzioso
95 - «E per la prima volta non era la guerra»
96 - Il reale come trasparenza dell’eterno: la pittura di R. Florenskaja
97 - Un’altra giornalista vittima della guerra
98 - Jerzy Popiełuszko ricordato a 40 anni dalla scomparsa
99 - Pavel, pianista solitario, la tragica bellezza del volto umano
100 - Miron Ginkas: Attraverso il filo spinato
101 - Il mondo russo vi attende
102 - Migranti ricattati: l’arruolamento o l’espulsione
103 - Alla Kolyma va in scena il festival del revisionismo storico
104 - I campi estivi del «Paese degli eroi»
105 - Il sindacato di Naval’nyj
106 - Ján Havlík, un «fallito» riconosciuto beato
107 - «È il mio cuore il paese più straziato»
108 - Ucraina: una legge che fa discutere
109 - Il progetto per aiutare i preti in disgrazia
110 - Padre Men’, un uomo immerso nella vita
111 - Meeting 2024 • La «Casa del Faro», un hospice pediatrico a Mosca
112 - Bielorussia: 30 anni di regime ma il dissenso vive
113 - Verso il Meeting • Frederika de Graaf: Semplicemente «esserci»
114 - Un nuovo apocalittismo
115 - Un eretico di provincia
116 - Che speranza abbiamo. La fede da sotto i massi
117 - Padre Kordočkin: Non so come si possa amare e uccidere allo stesso tempo
118 - Riscrivere (ancora) la storia di Katyn’: nuovi scoop e vecchie versioni
119 - Pelevin scrittore della Russia incatenata al passato-futuro
120 - Lavorare dall’estero perché la Russia rinasca
121 - La Chiesa russa e i bambini ucraini
122 - Ho visto il mio paese tradire se stesso
123 - Tacere sarebbe come consentire
124 - Rileggere Patočka per riscoprire il senso dell’Europa
125 - Oleg Orlov, andare in prigione è un lavoro
126 - Gli «agenti stranieri» sbarcano in Georgia
127 - Naval’nyj: sotto processo anche i suoi avvocati
128 - La menzogna che tutto corrompe
129 - «20 giorni a Mariupol’»: un documentario per non dimenticare
130 - Il «Maestro e Margherita» di Lokšin
131 - Il vero volto della guerra
132 - Ho ricominciato da zero in Montenegro
133 - «Green Border» di Agnieszka Holland: tra cinema impegnato e pubblicistica
134 - La Città Nuova di Ihor Kozlovskyi
135 - Nonostante tutto, quell’uomo mi vuol bene
136 - Chiedo perdono in ginocchio agli ucraini
137 - Riti elettorali e paure
138 - Il «mondo russo» si fa largo in rete (o almeno ci prova)
139 - I greco-cattolici slovacchi tra repressioni e solidarietà
140 - Signor giudice, lei non ha paura?
141 - San Pietroburgo, città di volontari
142 - Messaggi che bucano i muri
143 - E tutto crollò, e calarono le tenebre…
144 - Quando la mala del GULag aiutò i dissidenti
145 - Parlando di guerra, di morte e di bellezza
146 - L’Arcipelago GULag, Putin e l’Ucraina
147 - “Non mi sono mai piegato, ma solo per grazia di Dio”. Ricordando padre Men’
148 - La Chiesa coi mostri alle finestre
149 - Fairytale: l’inferno secondo Sokurov
150 - Cristo e la vittoria del male
151 - Bilancio dell’anno appena trascorso
152 - «Saremo volti, senza smettere di fonderci con il tutto»
153 - La riconciliazione tedesco-polacca: un esempio per l’oggi
154 - La «lingua di legno» alle origini della menzogna ideologica
155 - Grazie a questo libro sappiamo cos’è il GULag
156 - Alla ricerca di un padre
157 - Cento anni fa nasceva il lager delle Solovki
158 - Un’insignificante statua sul Ponte Carlo…
159 - Šalamov-Judina: il dialogo mancato tra due solitudini
160 - Il nuovo manuale di storia: come instillare l’odio nei giovani
161 - Lo schiaffo del silenzio
162 - La guerra nell’ottica dello Spirito
163 - L’economia della morte
164 - Anniversario della fuga
165 - Antonín Cyril Stojan: ecumenismo, servizio ai poveri, santità
166 - L’invisibile aiutante di Solženicyn
167 - Un combattente per la libertà che ha perso senza arrendersi
168 - La resistenza cristiana esiste, e parte dal basso
169 - La Russia deve scegliere tra fato e libertà
170 - Il martirio senza miracoli
171 - Lo «Scherzo» di Kundera, il pessimismo che spalanca al mistero
172 - Appunti di viaggio in Cappadocia
173 - L’amore dolente di Besançon per la Russia
174 - Kundera, quello squarcio oltre la tela
175 - La Pentecoste di Alessandria. L’ecumenismo vive
176 - Papà ci diede un bacio, e fu tutto…
177 - Tortura in Russia. La violenza come premessa alla guerra
178 - Viktorija Amelina, morte di una scrittrice
179 - Vogliamo risollevare l’ortodossia
180 - La Trinità di Rublev divide gli animi
181 - Artemij di Grodno: Fratelli, tenete duro!
182 - Dal carcere al fronte, e viceversa
183 - Un anno difficile, che costringe a rivedere il senso delle cose
184 - Erofeev, apologia dell’uomo disarmato
185 - Le Chiese ucraine si confrontano con l’unità
186 - László Batthyány, il medico ungherese che curava gratis
187 - Pace e cultura
188 - Conoscete le leggi della propaganda?
189 - Chi mi ha messo in testa la Russia? Dalle lettere giovanili di padre Scalfi
190 - Dana Němcová e i «disperati» del dissenso
191 - Sconfiggere il drago non basta
192 - Poesia: il respiro di una generazione
193 - Il pianto di Adamo e l’amore di Dio
194 - Nonni e nipoti insieme a sostenere il fronte
195 - Averincev, un pensatore libero nel deserto sovietico
196 - Grigor’janc, l’eterno dissidente
197 - Il travaglio della Chiesa ortodossa lituana
198 - La Moldova in bilico
199 - La mensa per i poveri di nonna Irina
200 - Dov’è la terra promessa post-sovietica?
201 - La Rosa Bianca e la Russia
202 - Sergej Lebedev: “Il confine dell’oblio”
203 - Vladimír Krčméry, il medico slovacco che curava gli ultimi
204 - L’URSS avrebbe 100 anni e il suo spirito ancora vive
205 - Una nuova diaspora russa, dopo cent’anni. Alcune riflessioni per l’oggi
206 - Don Blachnicki, un carismatico per la Chiesa polacca
207 - Vladimir Poreš: un dissidente che non ha cambiato strada
208 - Cattolici e ortodossi: all’origine del conflitto
209 - Si può fare politica in chiesa?
210 - Chi era questo Il’in, che tutti citano
211 - Perché Dio permette tutto questo?
212 - Restiamo umani, per favore
213 - La Leningrado assediata di Vera Imber
214 - Halík: attenti all’egoismo nazionale e religioso
215 - Vivere col male a fianco. Come uscirne?
216 - I tre discorsi del Nobel, una voce di civiltà
217 - URSS, un trauma che non passa ancora
218 - Le Chiese in Ucraina, gli amari frutti della guerra
219 - Incontro col Caravaggio
220 - Petr Uhl, troppo marxista per entrare nel Partito
221 - Perché non ci siamo riusciti? Gli errori dell’opposizione russa
222 - È ora che la Chiesa dimentichi la Santa Rus’
223 - La carestia degli anni ’20: una pagina di orrore e di solidarietà
224 - La mobilitazione fa tremare il paese e suscita fantasmi
225 - Padre Viktor Grigorenko: capisco che la sconfitta ha un senso
226 - Il Nobel a Bjaljacki premia la resistenza bielorussa
227 - Armenia tra l’incudine e il martello
228 - Parole proibite: resistenza antimilitarista in Russia
229 - Bielorussia: la resistenza di Marija Kolesnikova
230 - L’eterna «questione nazionale» in Russia
231 - Armatevi (come potete) e partite
232 - Losev: la gioia per l’eternità • Lettere dal GULag
233 - La Siberia divisa tra il fronte e la fuga
234 - Ucraina: la scuola contesa tra patrioti e occupanti
235 - Il destino degli imperi
236 - La Russia scricchiola
237 - Stalin torna in tribunale: giornalista condannato a 22 anni
238 - Trappole comuniste per aspiranti fuggiaschi
239 - Saša Filipenko, tra memorialistica e contemporaneità
240 - Sono in Memorial perché ho avuto un maestro
241 - Il mistero pasquale della morte
242 - Vilnius, città di profughi. Diario di viaggio
243 - Il «grande cambiamento» ovvero il ritorno all’URSS
244 - Lo sguardo del metropolita Antonij
245 - In cammino verso l’unità
246 - Degli illusi che costruiscono il futuro della Russia
247 - «Errore di connessione»: comunicare in tempo di guerra
248 - Sedakova, dov’è l’umiliazione della Russia
249 - Cardinale Koch: una crisi che scuote l’ecumenismo
250 - Si muore nelle retrovie
251 - Havel: ritratto a più voci di un presidente straordinario
252 - Russia, l’opposizione delle femministe
253 - Shishkin e il «punto di fuga» del cuore
254 - Libertà religiosa o libertà vigilata?
255 - Polonia: i volontari russi che aiutano i profughi ucraini
256 - Linee guida per la denazificazione dell’Europa (Russia compresa)
257 - Patriottismo, russofobia, valori tradizionali: facciamo chiarezza
258 - Serve ancora l’università a costruire la pace?
259 - Uno strappo storico: la Chiesa di Kiev si stacca da quella di Mosca
260 - Denuncio perché non voglio sapere
261 - Evdokimov, la dimensione del cuore
262 - Il pacifismo dei buriati, un esempio per gli altri?
263 - Astaf’ev, la memoria eretica
264 - Alla Gutnikova, la provocazione della giovinezza
265 - Un uomo di nome Revolt, scienziato e dissidente
266 - Wyszyński e Wojtyła, due «nazionalisti»?
267 - Cosa vuole fare la Russia dell’Ucraina
268 - Russia: non tutti si sottomettono
269 - Kasatkina: avremo sempre bisogno di Dostoevskij
270 - Russia: combattere il nemico con la virtù di Stato
271 - «Andava tutto così bene. Finirà malissimo»
272 - Regole per dialogare con un ideologo
273 - Gli angeli del Donbass
274 - Strategicamente la guerra è già persa
275 - La Chiesa russa prigioniera delle sue scelte
276 - Oggi pensiamo innanzitutto all’Ucraina
277 - La consacrazione della Russia, momento universale di speranza
278 - Lettera aperta al patriarca di Mosca Kirill
279 - Nostalgia della nuda verità
280 - La guerra si impara sui banchi di scuola
281 - L’ortodossia russa, 30 anni dalla libertà alla crisi
282 - Lettere dalla Russia / 1 / Non ci arrenderemo
283 - Siamo scivolati nel mito, torniamo alla realtà
284 - Rimaniamo uomini nella tragicità degli eventi
285 - Morti che non esistono
286 - Ai fedeli e ai cittadini dell’Ucraina
287 - Quel che ci resta da dire
288 - A trent’anni ho 500 bambini
289 - Pregare i martiri, o vivere col drago
290 - Benedetto XV e la Russia, 100 anni fa
291 - Adol’f Nikolaevič Ovčinnikov 1931-2021 • Pagine di vita
292 - Profughi contesi e cittadini volontari (loro malgrado)
293 - ARA: storia dimenticata di una grande missione umanitaria
294 - Dopo l’URSS. 2008-2021 il tempo dei conflitti
295 - Un controverso «Ivan Denisovič»
296 - Dopo il crollo la dispersione post-sovietica, 1992-2007
297 - Un paese che cerca il suicidio
298 - Jan Bula e Václav Drbola: due martiri in Cecoslovacchia
299 - La caduta dell’URSS: 30 anni di transizione
300 - Havel, campione dell’ideale e maestro di realismo
301 - Consonanze tra Sergej Averincev e papa Francesco
302 - Da Mosca alla Siria, Francesco e il sultano
303 - Dialogo postumo con il padre
304 - Una donna, contro l’indifferenza
305 - Quello strano ortodosso francese che sfidava la nostra libertà
306 - Il bisogno di rivolgersi ad un Padre
307 - Il primo giorno di libertà
308 - La lingua della speranza o del rancore
309 - L’utopia in cucina, o il sogno del formicaio
310 - Wyszyński: «Il futuro è di coloro che amano e non di quanti odiano»
311 - Solidarietà invece del panico
312 - Muratov: il Nobel va ai miei colleghi assassinati
313 - 32 afghani e 38 milioni di polacchi
314 - A Cannes Loznica rompe il silenzio su Babij Jar
315 - 80 anni fa l’olocausto ucraino
316 - La «trafittura» della bellezza. Il centenario di padre Schmemann
317 - Votare o non votare? Perché ci vado, anche se il risultato non mi piacerà
318 - Nel mondo, senza tagliare i ponti. In ricordo di padre Men’
319 - Almeno l’Ucraina ci prova
320 - Minsk usa la bomba umanitaria contro l’Europa
321 - Difficile uscire dall’impero. La via ucraina
322 - Ucraina: la più povera in Europa ma è il paese delle possibilità
323 - Non siamo uomini incolori
324 - Il fascino della libertà vince
325 - Archivi Stasi: il coraggio di guardare il passato
326 - Mosca ha le sue buone tradizioni. Cronaca di ordinaria resistenza
327 - In Russia propongono il GULag light
328 - L’uomo ti sorprende sempre: memorie dal GULag
329 - Cuba in piazza: quali parentele con l’ex URSS
330 - Milioni di libri per riempire il vuoto del comunismo
331 - Il GULag parlava una lingua tutta sua
332 - Volti dal «Vaticano della prigione»
333 - Il Museo russo aveva un direttore «alternativo»
334 - Nel «Gelo perenne» rinasce la vita
335 - Riscoprire Dante in russo
336 - Bielorussia: violenza senza più ideologia
337 - Adol’f Ovčinnikov: Più che geni creatori, siamo umili spaccapietre
338 - Francesco Ricci e la passione per l’Est Europa
339 - Giovani «incompatibili» col sistema
340 - Tolkien e la non violenza
341 - Michael Bourdeaux, la battaglia tra il bene e l’indifferenza
342 - Il valore economico dei diritti umani
343 - Florenskij e il bene dell’altro
344 - Il tema religioso nascosto nell’arte sovietica
345 - Naval’nyj e non solo. I limiti della politica e lo spazio della coscienza
346 - Le targhette della discordia
347 - Suor Nina, dal lager di Terezín al Carmelo di Cracovia
348 - La Resurrezione ha raggiunto anche noi
349 - Il generale Šapošnikov, quello che non sparò
350 - Cari compagni… dovete sparare!
351 - Restano la croce e il dono di sé
352 - Questo è il tempo di Dio
353 - Incontro tra islam e cristiani: una rivoluzione che tutti aspettavano
354 - Cancellati dalla storia: la fotografia come arma politica
355 - Insieme per dare ragione al mondo della nostra speranza
356 - Havel: protagonista è colui che si stupisce
357 - Ateismo, ideologia, politica: una rilettura della storia sovietica
358 - Russia: dopo la piazza come si va avanti?
359 - Da Lenin a Lennon: il Muro più famoso di Praga
360 - La Russia in piazza, prospettive o vicoli ciechi
361 - Il nuovo Vademecum ecumenico: per i vescovi, ma non solo!
362 - Naval’nyj: Non bisogna avere paura
363 - Alla Kolyma un ex-lager diventa memoriale
364 - La società digitale: istruzioni per l’uso
365 - Il cuore dell’uomo e la storia: in memoria di Filaret di Minsk
366 - Tempo di bilanci per la Chiesa russa
367 - Una Chiesa perseguitata o prigioniera volontaria?
368 - Radicati in Cristo di fronte all’anno nuovo
369 - Non fermarsi alle divergenze
370 - Polonia: l’aborto divide società e Chiesa
371 - Irina Antonova: la mitica direttrice del Museo Puškin
372 - La Rete e la voce della coscienza
373 - In rete si rilancia l’esperienza della carità
374 - La barca di Pietro
375 - Parliamo degli armeni, siamo solidali
376 - Quello di Minsk non è solo un carnevale
377 - Dopo la guerra nel Nagorno Karabakh, la situazione attuale
378 - Il destino sospeso del Nagorno Karabakh
379 - Anche in Russia si dibatte di papa Francesco
380 - Le proteste di Chabarovsk e il diritto di scegliere
381 - “Basta con le ansie di un tempo” • poesie
382 - Ladislav Hejdánek, un filosofo amante della verità
383 - In Bielorussia siamo andati oltre la protesta
384 - I «pensieri pericolosi» di Jurij Orlov
385 - Baracche invece di icone. La pittura di Oscar Rabin
386 - Dmitriev: una pesante sconfitta. Ma non è il punto e basta…
387 - Sinjavskij, Daniel’ e il peccato della divisione
388 - Cancellare un ritratto per «vivere nella menzogna»?
389 - Quel che resta dell’uomo e della sua dignità dopo la pandemia
390 - Anche la Chiesa scende in piazza?
391 - Bielorussia chiama – Russia risponde
392 - A lezione dai martiri
393 - Atti del convegno “Universalità e storie particolari”
394 - È una questione di lingua
395 - Un popolo che si dà la mano
396 - Elena Avaliani, la farmacista che cercava Dio
397 - Una parrocchia ortodossa nella cittadella atomica
398 - Bielorussia, stabile come un vulcano
399 - Havel e il «nonno» dell’ortolano dissidente
400 - Il sogno di Santa Sofia
401 - Il caso Dmitriev, chiusure e spiragli
402 - Padre Nikolaj Vedernikov era un apostolo
403 - Una fiducia possibile: il paradosso di Čechov
404 - Il laicato docente – un inedito di Karol Wojtyła (seconda parte)
405 - Corresponsabilità dei laici nella Chiesa: un inedito di Karol Wojtyła
406 - Costituzione e libertà religiosa: si torna a «Mosca Terza Roma»?
407 - La Russia davanti alla Costituzione nuova
408 - Parliamo del Centro culturale e del Covid
409 - Dove poggiano le nostre sicurezze
410 - Da ragazzo ero diviso tra fede e partito
411 - Un paladino della libertà religiosa, Anatolij Krasikov
412 - La Russia in quarantena, paure e discussioni
413 - Vsevolod Zaderackij, quando la musica salva la vita
414 - 80 anni fa, Katyn’
415 - Mosca smart city o Grande Fratello?
416 - A cosa serve una chiesa della Vittoria?
417 - Orwell e Mister Jones
418 - L’esperienza ci parla di Dio
419 - Il nuovo giornalismo russo: un dilettante di nome Dud’
420 - Pasqua ortodossa, in cucina e alla finestra
421 - Padre Špidlík protagonista dell’ecumenismo
422 - Mosca: il dramma degli ultimi durante la pandemia
423 - Cristo presente nelle nostre case
424 - Presuntuosi e paurosi o liberi e quindi obbedienti?
425 - Successi e insuccessi dell’autocefalia ucraina
426 - Street art religiosa a Mosca
427 - Russia e Covid, i cristiani si interrogano
428 - Russia, una crisi dentro l’altra
429 - La strana serietà di ciò che accade. Roma in tempi di pandemia
430 - Dio è imprevedibile. Conflitti e unità tra cristiani
431 - Stalin, la progenie dell’inferno
432 - Polonia: patriottismo, business e utopia
433 - Cattolicesimo e ortodossia, confronto senza ostilità
434 - I nuovi martiri e la convenienza della Croce
435 - La Russia in balìa di “agenti stranieri”?
436 - L’umanità è sempre in crisi, è normale
437 - Radio Vaticana e i paesi dell’Est: una lotta per l’anima e il cuore della gente
438 - Gustaw Herling nel mondo a parte
439 - Metropolita Antonij: «L’amore di Cristo ci urge»
440 - Un messaggio ai giovani musicisti: la lezione di Marija Judina
441 - Gustaw Herling e il lavoro del testimone
442 - La riforma costituzionale: ma quanta fretta ha il Cremlino?
443 - Dopo l’autocefalia ucraina e le rotture: la storia continua
444 - Un dramma ancora da scoprire: il metropolita Nikodim
445 - Slovacchia: la Marcia per la vita e i neofascisti
446 - Io spero nella rivoluzione interiore
447 - Storia di un’amicizia. Padre Scalfi e Tomáš Špidlík
448 - Dio agisce nella storia
449 - Il processo a Egor Žukov: Le sorprese della nuova generazione
450 - Nella mia vita il dramma dello scisma
451 - Gli uomini di oggi cercano la fede o la religione?
452 - Dall’altra parte del Muro di Berlino: la dignità umana?
453 - “Il francese”: il cinema parla del dissenso
454 - L’Ostalgie resiste a trent’anni dalla caduta del Muro
455 - Havel a Milano: Un «memorandum» per l’oggi
456 - Il Muro di Berlino: una follia che diventa strada
457 - A scuola, tra corruzione e propaganda
458 - Il muro nella testa. A trent’anni dai fatti di Berlino
459 - Stiamo assistendo al farsi della storia
460 - Il Muro cade ogni giorno
461 - Vladimir Bukovskij – il ritorno della coscienza
462 - Emergenza rifiuti a Mosca: finiranno tra i boschi del Nord?
463 - Il «nuovo inizio» di padre Aleksandr Men’
464 - Praga: la guerra delle statue
465 - «Smettiamo di avere paura»
466 - Siamo tutti eroi del nostro tempo
467 - La «Via Baltica» arriva a Hong Kong
468 - Ortodossia: tre voci sui travagli della Chiesa
469 - Tamkevičius: il cardinale venuto dal GULag
470 - Un segno, un nome, una vita: l’ultimo indirizzo
471 - Conflitti nella Chiesa: l’eterna sfida
472 - Scruton: quel «potere dei senza potere» capace di toccare il cuore
473 - «Lo Spirito Santo è più forte dei vescovi»
474 - Scrittori e giornalisti sulle dimostrazioni a Mosca
475 - Quando i fumetti raccontano il GULag
476 - Dimostrazioni a Mosca, spray urticante e porte aperte
477 - Preferisco aiutare che scontrarmi
478 - La libertà che sognavamo
479 - I cechi in piazza. Macek: «La democrazia non è una cosa scontata»
480 - Černobyl’, la verità impietosa
481 - L’appartamento di Sacharov, come nasceva l’opposizione
482 - Trubeckoj: Come Dio si rivela
483 - Cattolici siberiani. Tre storie
484 - L’inizio della resurrezione della Russia. Secondo Evgenij Trubeckoj
485 - «Le piogge della storia» – murales per chi passeggia a Mosca
486 - 9 maggio: l’ossessione della vittoria
487 - Vogliono un cristianesimo senza «scorta armata». Il conflitto di Ekaterinburg
488 - Quando la Polonia comunista accolse gli orfani coreani
489 - Lo «spazio umano» dei dissidenti
490 - Cercare i «pozzi»
491 - L’ortodossia russa al bivio europeo
492 - Le croci scomode di Kuropaty
493 - Una questione di rispetto. La legge sui fake
494 - «Signore, sono un po’ testardo ma sono tuo amico»
495 - «Mi alzerò, andrò da mio padre…»
496 - Una Festa poco patriottica
497 - Se uno vuol essere il primo, sia l’ultimo di tutti
498 - Da dove viene il male del mondo?
499 - Storie di amore e di perdono
500 - Discesa agli inferi
501 - La Russia vuole l’autarchia digitale
502 - Il GULag nella stampa italiana anni ‘20 – ‘40
503 - L’autocefalia è arrivata. Che accade ora?
504 - Non abbiamo combattuto per amore. La guerra civile russa in mostra
505 - Salve, milite sconosciuto!
506 - Gesù era un patriota?
507 - Praga: il governo vuol tassare i risarcimenti alle Chiese
508 - Alcune considerazioni su Solženicyn e la vita civile
509 - «Nostalgia della cultura mondiale»: le letture di Osip Mandel’štam
510 - La grande chance della nostra epoca
511 - Andrej Bitov: niente preconcetti, solo stupore
512 - Jan Palach, 50 anni fa
513 - Solženicyn mi ha cambiato la vita
514 - «Non da noi, ma da Dio abbiamo la salvezza»
515 - Il Concilio di unificazione e la vera unità
516 - 100 anni di Solženicyn. La sua fu una rivoluzione del pensiero
517 - Ascoltiamo Solženicyn, invece di usarlo
518 - La Chiesa ortodossa cerca la sobornost’
519 - Non si può usare l’Eucaristia come arma
520 - Tom Sawyer ridipinge la Russia
521 - Cercando la verità dentro il conflitto
522 - Mosca-Costantinopoli-Kiev: dove si fermerà il conflitto?
523 - Una speranza per tutti
524 - Tolstoj non è un cocomero…
525 - Prepariamoci a una grande festa
526 - Il perdono azzera la memoria?
527 - «Ortodossia aperta»
528 - Riscrivere la storia
529 - La reazione di un pagano alla lotta fra cristiani. Il caso di Ammiano Marcellino
530 - Tre presbiteri e tre patriarchi
531 - Chiesa ucraina, unità e divisione
532 - Il samizdat e la scoperta della persona
533 - La Pasqua e l’inaccettabile divisione
534 - «Soldi non ce n’è, ma voi tenete duro»
535 - La memoria, perché?
536 - Solo Lui può renderci degni
537 - Perché non lasciamo libera l’Ucraina?
538 - La Russia, i cattolici, i giovani
539 - Due patriarcati in conflitto, e noi?
540 - Padre Men’: «Aggrappatevi al Cielo»
541 - Il ’68 di Andrej Sacharov
542 - Anna, la «martire per la purezza» che ha cambiato il destino di molti
543 - La gente si chiedeva: ma chi sono?
544 - Noi, figli di una violenza inaudita
545 - Con il nostro corpo nell’eternità del Paradiso
546 - Cosa dobbiamo a Solženicyn?
547 - Quelle prime poesie in piazza Majakovskij
548 - Uniti già nel cammino e nella conversione – 2
549 - Il passo degli uomini vivi
550 - Uniti già nel cammino e nella conversione
551 - La teologia dopo il GULag
552 - I fondamenti oggettivi della società
553 - I dolori del parto, o i nodi dell’autocefalia ucraina
554 - Ortodossi e cattolici non devono perdere la nostalgia dell’unità
555 - Forman, che voleva «far cantare» il pubblico
556 - Sencov, l’importanza dei diritti umani
557 - Ideologia tra i banchi di scuola. Come sono cambiati i manuali di storia
558 - Ecumenismo: il valore del monito del papa
559 - Dalla guerra non si torna
560 - Praga, il ritorno del cardinale
561 - Un’arma di ricreazione
562 - Cosa fu il terrore rosso. L’esempio di Kiev
563 - «Un uomo di mondo che sa come comportarsi…»
564 - Vittorio Strada e le domande infinite
565 - Offesi dalla realtà
566 - La Siria, il patriarca e i «santi della porta accanto»
567 - Stella, l’ebrea salvata dai polacchi
568 - Vietato cercare i desaparecidos in Cecenia
569 - Rivoluzione russa e testi scolastici
570 - Anche noi col Risorto
571 - La Pasqua di croce (Lettere quaresimali – 3)
572 - Un comico, la storia e i suscettibili
573 - Quattro «eroi invisibili» premiati a Praga
574 - Con che occhi guardare la Russia?
575 - I volti della Chiesa
576 - Il terrore della confessione (Lettere quaresimali – 2)
577 - L’arte di porre domande
578 - La Polonia e l’antisemitismo. Perché tornarci sopra?
579 - Le relazioni tra Stato e Chiesa
580 - A due anni da Cuba. Dai martiri una nuova unità
581 - Contro il fantasma del nazionalismo
582 - Perché tanta cecità negli intellettuali dell’Ovest?
583 - Guerra della memoria in Lituania
584 - Arsenij Roginskij. «La nostra misura è l’uomo»
585 - Polonia, tra solidarietà e Stato «sacralizzato» (2)
586 - Quanto male ci fa lo scisma
587 - Polonia, tra solidarietà e Stato «sacralizzato» (1)
588 - Tenere vivo il fuoco, non adorare le ceneri
589 - La poesia della Rivoluzione
590 - Una vita concentrata in Cristo
591 - Fratel Alberto il rivoluzionario
592 - La ferita dell’«uomo nuovo»
593 - Romano Scalfi – La mia Russia
594 - Aperto a Butovo il Giardino della memoria
595 - Nerses l’armeno e la sua «Chiesa mite»
596 - «Ricorda…»
597 - Avrei voluto chiamarli tutti per nome…
598 - Come si torna alla storia
599 - Festa di tutti i santi
600 - Il mondo «borghese» e il mondo «socialista»
601 - La fatica della memoria e il grande centenario
602 - Il dissenso: coscienza critica della rivoluzione
603 - Don Titus, il beato slovacco «martire per le vocazioni»
604 - Russia, vecchi scenari e nuove proteste
605 - La gloria di Dio è la croce stessa
606 - Segno di contraddizione
607 - Irina Ratušinskaja, poetessa della speranza
608 - Vecchio e nuovo. Ovvero gli studenti in piazza
609 - La Chiesa libera e il Concilio
610 - Teofilius Matulionis, un lituano martire
611 - Aleksievič: Soli, ma dalla parte del bene
612 - Havel: «Vivere intensamente» – Diario carcerario
613 - Una memoria difficile per la Lituania
614 - San Nicola, tra Mosca e Kiev
615 - Ricostruire i ponti in Ucraina
616 - Evtušenko, un poeta per tutte le stagioni
617 - La pace nuova del Risorto
618 - La lingua a servizio del socialismo
619 - Sergej Averincev: un tarlo nel sistema
620 - Cosa sta succedendo in Bielorussia?
621 - Proteste in piazza: non è facile essere giovani
622 - Se Cristo ci ama, possiamo amare anche noi
623 - Miloslav Vlk: sono felice della mia vita
624 - Dagli archivi segreti ucraini: il KGB e la grande carestia
625 - Elaborazione del lutto. I vivi e gli insepolti
626 - «Matilda», pomo della discordia
627 - La lunga marcia del generale Grigorenko
628 - «Un ardore che ci ha contagiati tutti». Padre Scalfi ricordato a Mosca
629 - L’eredità di padre Romano
630 - Gli islamici a Minsk, una storia di integrazione
631 - Aborto in Russia e Polonia: più che la legge, serve un’educazione
632 - Todorov, osservatore dell’essere umano
633 - Viaggio a occhi chiusi. Lettere su Rembrandt
634 - La fede è dramma, non rifugio
635 - Il peso del passato, il pericolo del futuro, il successo dello spirito
636 - La famiglia ortodossa oltre gli stereotipi
637 - Cristo o la verità? Alle origini del Credo di Dostoevskij
638 - Un saluto dai tuoi figli
639 - Wallenberg, ricordate questo nome
640 - L’inferno sono gli altri? Fondamentalismo e ortodossia
641 - Mai disperare della misericordia di Dio
642 - E la Chiesa in URSS si riscosse
643 - Testimoni silenziosi: Charles de Foucauld e i prigionieri del GULag
644 - Viaggio in Ucraina – 3. Un cuore più grande della guerra
645 - Viaggio in Ucraina – 2. Finché c’è solidarietà c’è vita
646 - Damnatio memoriae e ritorno alla vita
647 - La tragedia della santità antico russa
648 - I ragazzi di piazza Majakovskij
649 - Charta 77 – Il dissenso come categoria del vivere civile
650 - Hannah Arendt e la rivoluzione ungherese
651 - Fondamentalismi nella Chiesa e offensive laiciste
652 - La guerra e il suo antidoto
653 - L’ecumenismo della misericordia
654 - Strzemiński, il pittore maledetto dell’ultimo Wajda
655 - Wajda, mite e battagliero
656 - Le avventure dei testi scritti in clandestinità
657 - Fondamentalismo cattolico, il panorama italiano
658 - In tribunale si parla di storia
659 - Brno: dalla «marcia della morte» all’anno della riconciliazione
660 - La realtà del fondamentalismo cattolico
661 - Bosch, l’Europa e i migranti
662 - Il silenzio di Svetlana Aleksievič e la solitudine dell’uomo
663 - Tra profughi e martiri, la felicità
664 - Ancora l’incontro di Cuba: dall’alto e dal basso
665 - Addio a Neubauer, filosofo del dissenso
666 - La sorpresa di Papa Francesco
667 - Diritto e castigo: le nuove leggi russe antiterrorismo
668 - Il Concilio si chiude e apre tempi nuovi
669 - Il contadino, «nemico feroce del socialismo»
670 - “Il Maestro e Margherita” letto da padre A. Men’
671 - Il Concilio: perché è così importante?
672 - Hannah Arendt, un’indagatrice curiosa
673 - È pronta l’ortodossia al concilio?
674 - Come far diventare la sede dei Servizi Segreti un monumento storico
675 - Tempi duri per le ONG russe
676 - Padre Bukowinski e i suoi figli
677 - Le miniere-lager dell’uranio socialista
678 - La storia russa è fallita, la cultura russa no
679 - Nikita Struve: «Amo la Russia così com’è»
680 - Vittime e carnefici: perché viva la memoria
681 - PATRIOTTISMO: E Königsberg diventò Kaliningrad
682 - Patriottismo: generosi senza gratitudine
683 - Solov’ëv e Maometto
684 - Josef Zvěřina: un animo inquieto e un cuore spalancato
685 - Gli Speziallager sovietici in Germania
686 - Ortodossi e cattolici sulla via di casa
687 - Černobyl’: chi si ricorda?
688 - L’ortodossia russa a due mesi da Cuba
689 - Stalin come illusione
690 - Santa Maria di Parigi
691 - Aleksandr Esenin-Vol’pin: Partiamo dalla legge
692 - Evgenija Ginzburg: la vertigine del vero
693 - Concilio di Firenze. Promessa per il futuro
694 - L’epilogo di una lunga ostilità?
695 - Perché siamo prigionieri del passato?
696 - Stalin a scuola oggi
697 - Quel ragazzo che lanciò il samizdat
698 - G.K. Chesterton, l’imprevedibilità del buon senso
699 - Economia e società in Russia all’inizio del XX secolo
700 - Solženicyn e il febbraio 1917
701 - L’Est dopo la svolta e noi
702 - L’esercito della salvezza
703 - Accuse a Wałęsa: lui incassa e rilancia
704 - Uscire dal ghetto
705 - Febbraio 1966: il processo Sinjavskij-Daniel’
706 - Solženicyn ripercorre la sua vita
707 - VERSO CUBA: «Va, va, va da solo!». L’essenziale in questo incontro
708 - VERSO CUBA: Kirill e Francesco, tre aspetti dell’incontro
709 - Vittima e complice. La storia di Lev Razgon
710 - Il patriarca Aleksij I in morte di Stalin
711 - Pentirsi è voltarsi a guardare
712 - Roginskij un anno dopo
713 - Ljudmila Alekseeva: lei nei diritti umani ci credeva