1 - La Russia attende la riforma spirituale
2 - Incontri imprevisti tra cattolici e ortodossi
3 - La strage della Volinia, guardare in faccia il passato
4 - Meeting Brno: un festival della riconciliazione
5 - Dzeržinskij, l’asceta del terrore
6 - La resistenza degli «invisibili», la sola possibile oggi
7 - L’eterno milite
8 - «Me ne vado riconciliato con Dio»: le lettere del beato Jan Bula
9 - Tra vita in comunità e comunitarismo, la difficile transizione della Siria
10 - Il codice e la patria: la Russia prova a regolare l’IA
11 - La casa del nomade
12 - Non la Santa Rus’, ma la Rus’ dei santi
13 - La vita come tessitura d’amore
14 - Identità in dialogo: Alcide De Gasperi e la costruzione dell’Europa unita
15 - Cosa il cristiano può contrapporre all’inferno
16 - Una lingua vietata, una fede viva: la voce bielorussa nella Chiesa
17 - Padre Aleksandr Men’: dire Cristo sotto il giogo totalitario
18 - Il giornalismo in esilio: voci che bucano l’asfalto
19 - Autocoscienza e abnegazione nazionale
20 - Natal’ja delle Solovki, che servì i morenti
21 - Semen Gluzman: la parola che nasce dalla verità
22 - Slovacchia: i ragazzi ucraini e il prezzo della guerra
23 - Un granellino di sabbia e la vittoria sul mondo
24 - Apologia della storia della Chiesa
25 - Andrzej Wajda, il senso di un testimone del XX secolo
26 - Il Signor Nessuno mostra come si perde e si salva un paese
27 - Verso la pace vera non si cammina da soli
28 - «Di loro mi ricordo sempre e in ogni dove». In memoria di Anna Achmatova
29 - La memoria sostituita: dal GULag al «genocidio del popolo sovietico»
30 - Trovare Dio tra le ceneri
31 - La contessa cieca che illuminò la Polonia
32 - Una donna ribelle e radicale. In memoria di Tat’jana Goričeva
33 - Cantare la libertà
34 - Popiełuszko: le ombre di un omicidio che la Polonia non ha ancora dissolto
35 - Piazza Puškin ricorda: quindici minuti che cambiarono il dissenso
36 - Ivan Chvatík: Così ho salvato gli scritti del mio maestro Patočka
37 - L’idea cristiana di nazione è radicata nella divinoumanità
38 - Belli perchè amati
39 - Intelligenza artificiale: cattolici e ortodossi cercano una via
40 - La speranza contro la facile abitudine
41 - I 123 bielorussi liberati e il prezzo della libertà
42 - Lo scienziato pentito credeva nell’uomo
43 - Oggi difendere i diritti umani è più difficile
44 - Bolesław Kominek, «perdoniamo e chiediamo perdono»
45 - Il pacifismo alla prova
46 - Ritrovare la persona dietro l’etichetta
47 - Larisa Bogoraz e il prezzo della libertà
48 - La grande disputa tra Oriente e Occidente
49 - La resistenza nella musica: Arvo Pärt e Valentin Sil’vestrov
50 - La voce solitaria di Anatolij Marčenko nell’estate che soffocò Praga
51 - Nazionalismo o patriottismo?
52 - Abbracciare il mondo in una cella
53 - La Chiesa è come siamo noi
54 - Il problema nazionale: la voce profetica di Solov’ëv
55 - Da Nicea a Iznik
56 - Dialogo faccia a faccia con un volontario al fronte
57 - Nella mia vita la Russia «assente e presente»
58 - Il cristianesimo sta appena cominciando
59 - Frassati oltre la cortina: il santo che ispirò i giovani dell’Est
60 - Il tempo degli eroi
61 - Vasilij Grossman: in nome della libertà e del bene
62 - «Mi sento colpevole per il mio paese»
63 - «Nel battito ardente del suo cuore». In memoria di Dmitrij Šostakovič
64 - Budapest: prima del Pride, la mostra anticlericale
65 - L’uomo che scolpiva l’Uomo
66 - Lo spirito di Helsinki non è morto
67 - Helsinki 1975: un fragile seme che ha dato frutti di libertà
68 - Dio, il potere e la spada
69 - Il cuore centro dell’amore umano e divino: papa Francesco e P. Jurkevič
70 - Stalin non esce mai di scena
71 - Cercando l’Ararat: la patria diventa domanda
72 - Kyiv, Teheran, Gerusalemme, Dio tace
73 - Ad essere cristiani si impara ogni giorno
74 - A 80 anni dalla vittoria, cosa si è festeggiato?
75 - La pace autentica in Dio
76 - Padre Malecki, il don Bosco di Pietroburgo
77 - Il vizietto di zittire le radio
78 - La fede di Naval’nyj è l’eredità più preziosa per la Russia
79 - Un primato ecumenico in una Chiesa sinodale
80 - Cristo è entrato a Sumy. Ed è Pasqua anche nella tormenta
81 - Da «strada morta» a «lupo polare»: i retaggi sovietici
82 - È urgente imparare dalla crisi
83 - Tolkien e la condizione dell’esule
84 - Chiesa russa e patriottismo: non tutti sono d’accordo
85 - Pazzia di Stato
86 - Resistere, ne è valsa la pena?
87 - «Ho consegnato la mia libertà agli amici». In memoria di Tat’jana Baeva
88 - Russia, una società divisa
89 - Anna Abrikosova nuova martire russa
90 - Nell’inferno, il simbolo della resurrezione
91 - «Comprendere non è guardarsi allo specchio, ma affacciarsi alla finestra»
92 - Prigionieri del passato, spaventati dal futuro
93 - Condannati gli avvocati di Naval’nyj
94 - Rischioso navigare sul web
95 - Il diritto alla violenza: il punto di vista del cristiano-pellegrino
96 - La «formazione sanitaria» nella scuola polacca
97 - La Natività del Signore, la ragione che ritrova se stessa
98 - La teologia russa della pace. Ieri, oggi e, forse, nel futuro
99 - Ševčuk: ai clown dell’apocalisse rispondiamo con il lavoro silenzioso
100 - «E per la prima volta non era la guerra»
101 - Il reale come trasparenza dell’eterno: la pittura di R. Florenskaja
102 - Un’altra giornalista vittima della guerra
103 - Jerzy Popiełuszko ricordato a 40 anni dalla scomparsa
104 - Pavel, pianista solitario, la tragica bellezza del volto umano
105 - Miron Ginkas: Attraverso il filo spinato
106 - Il mondo russo vi attende
107 - Migranti ricattati: l’arruolamento o l’espulsione
108 - Alla Kolyma va in scena il festival del revisionismo storico
109 - I campi estivi del «Paese degli eroi»
110 - Il sindacato di Naval’nyj
111 - Ján Havlík, un «fallito» riconosciuto beato
112 - «È il mio cuore il paese più straziato»
113 - Ucraina: una legge che fa discutere
114 - Il progetto per aiutare i preti in disgrazia
115 - Padre Men’, un uomo immerso nella vita
116 - Meeting 2024 • La «Casa del Faro», un hospice pediatrico a Mosca
117 - Bielorussia: 30 anni di regime ma il dissenso vive
118 - Verso il Meeting • Frederika de Graaf: Semplicemente «esserci»
119 - Un nuovo apocalittismo
120 - Un eretico di provincia
121 - Che speranza abbiamo. La fede da sotto i massi
122 - Padre Kordočkin: Non so come si possa amare e uccidere allo stesso tempo
123 - Riscrivere (ancora) la storia di Katyn’: nuovi scoop e vecchie versioni
124 - Pelevin scrittore della Russia incatenata al passato-futuro
125 - Lavorare dall’estero perché la Russia rinasca
126 - La Chiesa russa e i bambini ucraini
127 - Ho visto il mio paese tradire se stesso
128 - Tacere sarebbe come consentire
129 - Rileggere Patočka per riscoprire il senso dell’Europa
130 - Oleg Orlov, andare in prigione è un lavoro
131 - Gli «agenti stranieri» sbarcano in Georgia
132 - Naval’nyj: sotto processo anche i suoi avvocati
133 - La menzogna che tutto corrompe
134 - «20 giorni a Mariupol’»: un documentario per non dimenticare
135 - Il «Maestro e Margherita» di Lokšin
136 - Il vero volto della guerra
137 - Ho ricominciato da zero in Montenegro
138 - «Green Border» di Agnieszka Holland: tra cinema impegnato e pubblicistica
139 - La Città Nuova di Ihor Kozlovskyi
140 - Nonostante tutto, quell’uomo mi vuol bene
141 - Chiedo perdono in ginocchio agli ucraini
142 - Riti elettorali e paure
143 - Il «mondo russo» si fa largo in rete (o almeno ci prova)
144 - I greco-cattolici slovacchi tra repressioni e solidarietà
145 - Signor giudice, lei non ha paura?
146 - San Pietroburgo, città di volontari
147 - Messaggi che bucano i muri
148 - E tutto crollò, e calarono le tenebre…
149 - Quando la mala del GULag aiutò i dissidenti
150 - Parlando di guerra, di morte e di bellezza
151 - L’Arcipelago GULag, Putin e l’Ucraina
152 - “Non mi sono mai piegato, ma solo per grazia di Dio”. Ricordando padre Men’
153 - La Chiesa coi mostri alle finestre
154 - Fairytale: l’inferno secondo Sokurov
155 - Cristo e la vittoria del male
156 - Bilancio dell’anno appena trascorso
157 - «Saremo volti, senza smettere di fonderci con il tutto»
158 - La riconciliazione tedesco-polacca: un esempio per l’oggi
159 - La «lingua di legno» alle origini della menzogna ideologica
160 - Grazie a questo libro sappiamo cos’è il GULag
161 - Alla ricerca di un padre
162 - Cento anni fa nasceva il lager delle Solovki
163 - Un’insignificante statua sul Ponte Carlo…
164 - Šalamov-Judina: il dialogo mancato tra due solitudini
165 - Il nuovo manuale di storia: come instillare l’odio nei giovani
166 - Lo schiaffo del silenzio
167 - La guerra nell’ottica dello Spirito
168 - L’economia della morte
169 - Anniversario della fuga
170 - Antonín Cyril Stojan: ecumenismo, servizio ai poveri, santità
171 - L’invisibile aiutante di Solženicyn
172 - Un combattente per la libertà che ha perso senza arrendersi
173 - La resistenza cristiana esiste, e parte dal basso
174 - La Russia deve scegliere tra fato e libertà
175 - Il martirio senza miracoli
176 - Lo «Scherzo» di Kundera, il pessimismo che spalanca al mistero
177 - Appunti di viaggio in Cappadocia
178 - L’amore dolente di Besançon per la Russia
179 - Kundera, quello squarcio oltre la tela
180 - La Pentecoste di Alessandria. L’ecumenismo vive
181 - Papà ci diede un bacio, e fu tutto…
182 - Tortura in Russia. La violenza come premessa alla guerra
183 - Viktorija Amelina, morte di una scrittrice
184 - Vogliamo risollevare l’ortodossia
185 - La Trinità di Rublev divide gli animi
186 - Artemij di Grodno: Fratelli, tenete duro!
187 - Dal carcere al fronte, e viceversa
188 - Un anno difficile, che costringe a rivedere il senso delle cose
189 - Erofeev, apologia dell’uomo disarmato
190 - Le Chiese ucraine si confrontano con l’unità
191 - László Batthyány, il medico ungherese che curava gratis
192 - Pace e cultura
193 - Conoscete le leggi della propaganda?
194 - Chi mi ha messo in testa la Russia? Dalle lettere giovanili di padre Scalfi
195 - Dana Němcová e i «disperati» del dissenso
196 - Sconfiggere il drago non basta
197 - Poesia: il respiro di una generazione
198 - Il pianto di Adamo e l’amore di Dio
199 - Nonni e nipoti insieme a sostenere il fronte
200 - Averincev, un pensatore libero nel deserto sovietico
201 - Grigor’janc, l’eterno dissidente
202 - Il travaglio della Chiesa ortodossa lituana
203 - La Moldova in bilico
204 - La mensa per i poveri di nonna Irina
205 - Dov’è la terra promessa post-sovietica?
206 - La Rosa Bianca e la Russia
207 - Sergej Lebedev: “Il confine dell’oblio”
208 - Vladimír Krčméry, il medico slovacco che curava gli ultimi
209 - L’URSS avrebbe 100 anni e il suo spirito ancora vive
210 - Una nuova diaspora russa, dopo cent’anni. Alcune riflessioni per l’oggi
211 - Don Blachnicki, un carismatico per la Chiesa polacca
212 - Vladimir Poreš: un dissidente che non ha cambiato strada
213 - Cattolici e ortodossi: all’origine del conflitto
214 - Si può fare politica in chiesa?
215 - Chi era questo Il’in, che tutti citano
216 - Perché Dio permette tutto questo?
217 - Restiamo umani, per favore
218 - La Leningrado assediata di Vera Imber
219 - Halík: attenti all’egoismo nazionale e religioso
220 - Vivere col male a fianco. Come uscirne?
221 - I tre discorsi del Nobel, una voce di civiltà
222 - URSS, un trauma che non passa ancora
223 - Le Chiese in Ucraina, gli amari frutti della guerra
224 - Incontro col Caravaggio
225 - Petr Uhl, troppo marxista per entrare nel Partito
226 - Perché non ci siamo riusciti? Gli errori dell’opposizione russa
227 - È ora che la Chiesa dimentichi la Santa Rus’
228 - La carestia degli anni ’20: una pagina di orrore e di solidarietà
229 - La mobilitazione fa tremare il paese e suscita fantasmi
230 - Padre Viktor Grigorenko: capisco che la sconfitta ha un senso
231 - Il Nobel a Bjaljacki premia la resistenza bielorussa
232 - Armenia tra l’incudine e il martello
233 - Parole proibite: resistenza antimilitarista in Russia
234 - Bielorussia: la resistenza di Marija Kolesnikova
235 - L’eterna «questione nazionale» in Russia
236 - Armatevi (come potete) e partite
237 - Losev: la gioia per l’eternità • Lettere dal GULag
238 - La Siberia divisa tra il fronte e la fuga
239 - Ucraina: la scuola contesa tra patrioti e occupanti
240 - Il destino degli imperi
241 - La Russia scricchiola
242 - Stalin torna in tribunale: giornalista condannato a 22 anni
243 - Trappole comuniste per aspiranti fuggiaschi
244 - Saša Filipenko, tra memorialistica e contemporaneità
245 - Sono in Memorial perché ho avuto un maestro
246 - Il mistero pasquale della morte
247 - Vilnius, città di profughi. Diario di viaggio
248 - Il «grande cambiamento» ovvero il ritorno all’URSS
249 - Lo sguardo del metropolita Antonij
250 - In cammino verso l’unità
251 - Degli illusi che costruiscono il futuro della Russia
252 - «Errore di connessione»: comunicare in tempo di guerra
253 - Sedakova, dov’è l’umiliazione della Russia
254 - Cardinale Koch: una crisi che scuote l’ecumenismo
255 - Si muore nelle retrovie
256 - Havel: ritratto a più voci di un presidente straordinario
257 - Russia, l’opposizione delle femministe
258 - Shishkin e il «punto di fuga» del cuore
259 - Libertà religiosa o libertà vigilata?
260 - Polonia: i volontari russi che aiutano i profughi ucraini
261 - Linee guida per la denazificazione dell’Europa (Russia compresa)
262 - Patriottismo, russofobia, valori tradizionali: facciamo chiarezza
263 - Serve ancora l’università a costruire la pace?
264 - Uno strappo storico: la Chiesa di Kiev si stacca da quella di Mosca
265 - Denuncio perché non voglio sapere
266 - Evdokimov, la dimensione del cuore
267 - Il pacifismo dei buriati, un esempio per gli altri?
268 - Astaf’ev, la memoria eretica
269 - Alla Gutnikova, la provocazione della giovinezza
270 - Un uomo di nome Revolt, scienziato e dissidente
271 - Wyszyński e Wojtyła, due «nazionalisti»?
272 - Cosa vuole fare la Russia dell’Ucraina
273 - Russia: non tutti si sottomettono
274 - Kasatkina: avremo sempre bisogno di Dostoevskij
275 - Russia: combattere il nemico con la virtù di Stato
276 - «Andava tutto così bene. Finirà malissimo»
277 - Regole per dialogare con un ideologo
278 - Gli angeli del Donbass
279 - Strategicamente la guerra è già persa
280 - La Chiesa russa prigioniera delle sue scelte
281 - Oggi pensiamo innanzitutto all’Ucraina
282 - La consacrazione della Russia, momento universale di speranza
283 - Lettera aperta al patriarca di Mosca Kirill
284 - Nostalgia della nuda verità
285 - La guerra si impara sui banchi di scuola
286 - L’ortodossia russa, 30 anni dalla libertà alla crisi
287 - Lettere dalla Russia / 1 / Non ci arrenderemo
288 - Siamo scivolati nel mito, torniamo alla realtà
289 - Rimaniamo uomini nella tragicità degli eventi
290 - Morti che non esistono
291 - Ai fedeli e ai cittadini dell’Ucraina
292 - Quel che ci resta da dire
293 - A trent’anni ho 500 bambini
294 - Pregare i martiri, o vivere col drago
295 - Benedetto XV e la Russia, 100 anni fa
296 - Adol’f Nikolaevič Ovčinnikov 1931-2021 • Pagine di vita
297 - Profughi contesi e cittadini volontari (loro malgrado)
298 - ARA: storia dimenticata di una grande missione umanitaria
299 - Dopo l’URSS. 2008-2021 il tempo dei conflitti
300 - Un controverso «Ivan Denisovič»
301 - Dopo il crollo la dispersione post-sovietica, 1992-2007
302 - Un paese che cerca il suicidio
303 - Jan Bula e Václav Drbola: due martiri in Cecoslovacchia
304 - La caduta dell’URSS: 30 anni di transizione
305 - Havel, campione dell’ideale e maestro di realismo
306 - Consonanze tra Sergej Averincev e papa Francesco
307 - Da Mosca alla Siria, Francesco e il sultano
308 - Dialogo postumo con il padre
309 - Una donna, contro l’indifferenza
310 - Quello strano ortodosso francese che sfidava la nostra libertà
311 - Il bisogno di rivolgersi ad un Padre
312 - Il primo giorno di libertà
313 - La lingua della speranza o del rancore
314 - L’utopia in cucina, o il sogno del formicaio
315 - Wyszyński: «Il futuro è di coloro che amano e non di quanti odiano»
316 - Solidarietà invece del panico
317 - Muratov: il Nobel va ai miei colleghi assassinati
318 - 32 afghani e 38 milioni di polacchi
319 - A Cannes Loznica rompe il silenzio su Babij Jar
320 - 80 anni fa l’olocausto ucraino
321 - La «trafittura» della bellezza. Il centenario di padre Schmemann
322 - Votare o non votare? Perché ci vado, anche se il risultato non mi piacerà
323 - Nel mondo, senza tagliare i ponti. In ricordo di padre Men’
324 - Almeno l’Ucraina ci prova
325 - Minsk usa la bomba umanitaria contro l’Europa
326 - Difficile uscire dall’impero. La via ucraina
327 - Ucraina: la più povera in Europa ma è il paese delle possibilità
328 - Non siamo uomini incolori
329 - Il fascino della libertà vince
330 - Archivi Stasi: il coraggio di guardare il passato
331 - Mosca ha le sue buone tradizioni. Cronaca di ordinaria resistenza
332 - In Russia propongono il GULag light
333 - L’uomo ti sorprende sempre: memorie dal GULag
334 - Cuba in piazza: quali parentele con l’ex URSS
335 - Milioni di libri per riempire il vuoto del comunismo
336 - Il GULag parlava una lingua tutta sua
337 - Volti dal «Vaticano della prigione»
338 - Il Museo russo aveva un direttore «alternativo»
339 - Nel «Gelo perenne» rinasce la vita
340 - Riscoprire Dante in russo
341 - Bielorussia: violenza senza più ideologia
342 - Adol’f Ovčinnikov: Più che geni creatori, siamo umili spaccapietre
343 - Francesco Ricci e la passione per l’Est Europa
344 - Giovani «incompatibili» col sistema
345 - Tolkien e la non violenza
346 - Michael Bourdeaux, la battaglia tra il bene e l’indifferenza
347 - Il valore economico dei diritti umani
348 - Florenskij e il bene dell’altro
349 - Il tema religioso nascosto nell’arte sovietica
350 - Naval’nyj e non solo. I limiti della politica e lo spazio della coscienza
351 - Le targhette della discordia
352 - Suor Nina, dal lager di Terezín al Carmelo di Cracovia
353 - La Resurrezione ha raggiunto anche noi
354 - Il generale Šapošnikov, quello che non sparò
355 - Cari compagni… dovete sparare!
356 - Restano la croce e il dono di sé
357 - Questo è il tempo di Dio
358 - Incontro tra islam e cristiani: una rivoluzione che tutti aspettavano
359 - Cancellati dalla storia: la fotografia come arma politica
360 - Insieme per dare ragione al mondo della nostra speranza
361 - Havel: protagonista è colui che si stupisce
362 - Ateismo, ideologia, politica: una rilettura della storia sovietica
363 - Russia: dopo la piazza come si va avanti?
364 - Da Lenin a Lennon: il Muro più famoso di Praga
365 - La Russia in piazza, prospettive o vicoli ciechi
366 - Il nuovo Vademecum ecumenico: per i vescovi, ma non solo!
367 - Naval’nyj: Non bisogna avere paura
368 - Alla Kolyma un ex-lager diventa memoriale
369 - La società digitale: istruzioni per l’uso
370 - Il cuore dell’uomo e la storia: in memoria di Filaret di Minsk
371 - Tempo di bilanci per la Chiesa russa
372 - Una Chiesa perseguitata o prigioniera volontaria?
373 - Radicati in Cristo di fronte all’anno nuovo
374 - Non fermarsi alle divergenze
375 - Polonia: l’aborto divide società e Chiesa
376 - Irina Antonova: la mitica direttrice del Museo Puškin
377 - La Rete e la voce della coscienza
378 - In rete si rilancia l’esperienza della carità
379 - La barca di Pietro
380 - Parliamo degli armeni, siamo solidali
381 - Quello di Minsk non è solo un carnevale
382 - Dopo la guerra nel Nagorno Karabakh, la situazione attuale
383 - Il destino sospeso del Nagorno Karabakh
384 - Anche in Russia si dibatte di papa Francesco
385 - Le proteste di Chabarovsk e il diritto di scegliere
386 - “Basta con le ansie di un tempo” • poesie
387 - Ladislav Hejdánek, un filosofo amante della verità
388 - In Bielorussia siamo andati oltre la protesta
389 - I «pensieri pericolosi» di Jurij Orlov
390 - Baracche invece di icone. La pittura di Oscar Rabin
391 - Dmitriev: una pesante sconfitta. Ma non è il punto e basta…
392 - Sinjavskij, Daniel’ e il peccato della divisione
393 - Cancellare un ritratto per «vivere nella menzogna»?
394 - Quel che resta dell’uomo e della sua dignità dopo la pandemia
395 - Anche la Chiesa scende in piazza?
396 - Bielorussia chiama – Russia risponde
397 - A lezione dai martiri
398 - Atti del convegno “Universalità e storie particolari”
399 - È una questione di lingua
400 - Un popolo che si dà la mano
401 - Elena Avaliani, la farmacista che cercava Dio
402 - Una parrocchia ortodossa nella cittadella atomica
403 - Bielorussia, stabile come un vulcano
404 - Havel e il «nonno» dell’ortolano dissidente
405 - Il sogno di Santa Sofia
406 - Il caso Dmitriev, chiusure e spiragli
407 - Padre Nikolaj Vedernikov era un apostolo
408 - Una fiducia possibile: il paradosso di Čechov
409 - Il laicato docente – un inedito di Karol Wojtyła (seconda parte)
410 - Corresponsabilità dei laici nella Chiesa: un inedito di Karol Wojtyła
411 - Costituzione e libertà religiosa: si torna a «Mosca Terza Roma»?
412 - La Russia davanti alla Costituzione nuova
413 - Parliamo del Centro culturale e del Covid
414 - Dove poggiano le nostre sicurezze
415 - Da ragazzo ero diviso tra fede e partito
416 - Un paladino della libertà religiosa, Anatolij Krasikov
417 - La Russia in quarantena, paure e discussioni
418 - Vsevolod Zaderackij, quando la musica salva la vita
419 - 80 anni fa, Katyn’
420 - Mosca smart city o Grande Fratello?
421 - A cosa serve una chiesa della Vittoria?
422 - Orwell e Mister Jones
423 - L’esperienza ci parla di Dio
424 - Il nuovo giornalismo russo: un dilettante di nome Dud’
425 - Pasqua ortodossa, in cucina e alla finestra
426 - Padre Špidlík protagonista dell’ecumenismo
427 - Mosca: il dramma degli ultimi durante la pandemia
428 - Cristo presente nelle nostre case
429 - Presuntuosi e paurosi o liberi e quindi obbedienti?
430 - Successi e insuccessi dell’autocefalia ucraina
431 - Street art religiosa a Mosca
432 - Russia e Covid, i cristiani si interrogano
433 - Russia, una crisi dentro l’altra
434 - La strana serietà di ciò che accade. Roma in tempi di pandemia
435 - Dio è imprevedibile. Conflitti e unità tra cristiani
436 - Stalin, la progenie dell’inferno
437 - Polonia: patriottismo, business e utopia
438 - Cattolicesimo e ortodossia, confronto senza ostilità
439 - I nuovi martiri e la convenienza della Croce
440 - La Russia in balìa di “agenti stranieri”?
441 - L’umanità è sempre in crisi, è normale
442 - Radio Vaticana e i paesi dell’Est: una lotta per l’anima e il cuore della gente
443 - Gustaw Herling nel mondo a parte
444 - Metropolita Antonij: «L’amore di Cristo ci urge»
445 - Un messaggio ai giovani musicisti: la lezione di Marija Judina
446 - Gustaw Herling e il lavoro del testimone
447 - La riforma costituzionale: ma quanta fretta ha il Cremlino?
448 - Dopo l’autocefalia ucraina e le rotture: la storia continua
449 - Un dramma ancora da scoprire: il metropolita Nikodim
450 - Slovacchia: la Marcia per la vita e i neofascisti
451 - Io spero nella rivoluzione interiore
452 - Storia di un’amicizia. Padre Scalfi e Tomáš Špidlík
453 - Dio agisce nella storia
454 - Il processo a Egor Žukov: Le sorprese della nuova generazione
455 - Nella mia vita il dramma dello scisma
456 - Gli uomini di oggi cercano la fede o la religione?
457 - Dall’altra parte del Muro di Berlino: la dignità umana?
458 - “Il francese”: il cinema parla del dissenso
459 - L’Ostalgie resiste a trent’anni dalla caduta del Muro
460 - Havel a Milano: Un «memorandum» per l’oggi
461 - Il Muro di Berlino: una follia che diventa strada
462 - A scuola, tra corruzione e propaganda
463 - Il muro nella testa. A trent’anni dai fatti di Berlino
464 - Stiamo assistendo al farsi della storia
465 - Il Muro cade ogni giorno
466 - Vladimir Bukovskij – il ritorno della coscienza
467 - Emergenza rifiuti a Mosca: finiranno tra i boschi del Nord?
468 - Il «nuovo inizio» di padre Aleksandr Men’
469 - Praga: la guerra delle statue
470 - «Smettiamo di avere paura»
471 - Siamo tutti eroi del nostro tempo
472 - La «Via Baltica» arriva a Hong Kong
473 - Ortodossia: tre voci sui travagli della Chiesa
474 - Tamkevičius: il cardinale venuto dal GULag
475 - Un segno, un nome, una vita: l’ultimo indirizzo
476 - Conflitti nella Chiesa: l’eterna sfida
477 - Scruton: quel «potere dei senza potere» capace di toccare il cuore
478 - «Lo Spirito Santo è più forte dei vescovi»
479 - Scrittori e giornalisti sulle dimostrazioni a Mosca
480 - Quando i fumetti raccontano il GULag
481 - Dimostrazioni a Mosca, spray urticante e porte aperte
482 - Preferisco aiutare che scontrarmi
483 - La libertà che sognavamo
484 - I cechi in piazza. Macek: «La democrazia non è una cosa scontata»
485 - Černobyl’, la verità impietosa
486 - L’appartamento di Sacharov, come nasceva l’opposizione
487 - Trubeckoj: Come Dio si rivela
488 - Cattolici siberiani. Tre storie
489 - L’inizio della resurrezione della Russia. Secondo Evgenij Trubeckoj
490 - «Le piogge della storia» – murales per chi passeggia a Mosca
491 - 9 maggio: l’ossessione della vittoria
492 - Vogliono un cristianesimo senza «scorta armata». Il conflitto di Ekaterinburg
493 - Quando la Polonia comunista accolse gli orfani coreani
494 - Lo «spazio umano» dei dissidenti
495 - Cercare i «pozzi»
496 - L’ortodossia russa al bivio europeo
497 - Le croci scomode di Kuropaty
498 - Una questione di rispetto. La legge sui fake
499 - «Signore, sono un po’ testardo ma sono tuo amico»
500 - «Mi alzerò, andrò da mio padre…»
501 - Una Festa poco patriottica
502 - Se uno vuol essere il primo, sia l’ultimo di tutti
503 - Da dove viene il male del mondo?
504 - Storie di amore e di perdono
505 - Discesa agli inferi
506 - La Russia vuole l’autarchia digitale
507 - Il GULag nella stampa italiana anni ‘20 – ‘40
508 - L’autocefalia è arrivata. Che accade ora?
509 - Non abbiamo combattuto per amore. La guerra civile russa in mostra
510 - Salve, milite sconosciuto!
511 - Gesù era un patriota?
512 - Praga: il governo vuol tassare i risarcimenti alle Chiese
513 - Alcune considerazioni su Solženicyn e la vita civile
514 - «Nostalgia della cultura mondiale»: le letture di Osip Mandel’štam
515 - La grande chance della nostra epoca
516 - Andrej Bitov: niente preconcetti, solo stupore
517 - Jan Palach, 50 anni fa
518 - Solženicyn mi ha cambiato la vita
519 - «Non da noi, ma da Dio abbiamo la salvezza»
520 - Il Concilio di unificazione e la vera unità
521 - 100 anni di Solženicyn. La sua fu una rivoluzione del pensiero
522 - Ascoltiamo Solženicyn, invece di usarlo
523 - La Chiesa ortodossa cerca la sobornost’
524 - Non si può usare l’Eucaristia come arma
525 - Tom Sawyer ridipinge la Russia
526 - Cercando la verità dentro il conflitto
527 - Mosca-Costantinopoli-Kiev: dove si fermerà il conflitto?
528 - Una speranza per tutti
529 - Tolstoj non è un cocomero…
530 - Prepariamoci a una grande festa
531 - Il perdono azzera la memoria?
532 - «Ortodossia aperta»
533 - Riscrivere la storia
534 - La reazione di un pagano alla lotta fra cristiani. Il caso di Ammiano Marcellino
535 - Tre presbiteri e tre patriarchi
536 - Chiesa ucraina, unità e divisione
537 - Il samizdat e la scoperta della persona
538 - La Pasqua e l’inaccettabile divisione
539 - «Soldi non ce n’è, ma voi tenete duro»
540 - La memoria, perché?
541 - Solo Lui può renderci degni
542 - Perché non lasciamo libera l’Ucraina?
543 - La Russia, i cattolici, i giovani
544 - Due patriarcati in conflitto, e noi?
545 - Padre Men’: «Aggrappatevi al Cielo»
546 - Il ’68 di Andrej Sacharov
547 - Anna, la «martire per la purezza» che ha cambiato il destino di molti
548 - La gente si chiedeva: ma chi sono?
549 - Noi, figli di una violenza inaudita
550 - Con il nostro corpo nell’eternità del Paradiso
551 - Cosa dobbiamo a Solženicyn?
552 - Quelle prime poesie in piazza Majakovskij
553 - Uniti già nel cammino e nella conversione – 2
554 - Il passo degli uomini vivi
555 - Uniti già nel cammino e nella conversione
556 - La teologia dopo il GULag
557 - I fondamenti oggettivi della società
558 - I dolori del parto, o i nodi dell’autocefalia ucraina
559 - Ortodossi e cattolici non devono perdere la nostalgia dell’unità
560 - Forman, che voleva «far cantare» il pubblico
561 - Sencov, l’importanza dei diritti umani
562 - Ideologia tra i banchi di scuola. Come sono cambiati i manuali di storia
563 - Ecumenismo: il valore del monito del papa
564 - Dalla guerra non si torna
565 - Praga, il ritorno del cardinale
566 - Un’arma di ricreazione
567 - Cosa fu il terrore rosso. L’esempio di Kiev
568 - «Un uomo di mondo che sa come comportarsi…»
569 - Vittorio Strada e le domande infinite
570 - Offesi dalla realtà
571 - La Siria, il patriarca e i «santi della porta accanto»
572 - Stella, l’ebrea salvata dai polacchi
573 - Vietato cercare i desaparecidos in Cecenia
574 - Rivoluzione russa e testi scolastici
575 - Anche noi col Risorto
576 - La Pasqua di croce (Lettere quaresimali – 3)
577 - Un comico, la storia e i suscettibili
578 - Quattro «eroi invisibili» premiati a Praga
579 - Con che occhi guardare la Russia?
580 - I volti della Chiesa
581 - Il terrore della confessione (Lettere quaresimali – 2)
582 - L’arte di porre domande
583 - La Polonia e l’antisemitismo. Perché tornarci sopra?
584 - Le relazioni tra Stato e Chiesa
585 - A due anni da Cuba. Dai martiri una nuova unità
586 - Contro il fantasma del nazionalismo
587 - Perché tanta cecità negli intellettuali dell’Ovest?
588 - Guerra della memoria in Lituania
589 - Arsenij Roginskij. «La nostra misura è l’uomo»
590 - Polonia, tra solidarietà e Stato «sacralizzato» (2)
591 - Quanto male ci fa lo scisma
592 - Polonia, tra solidarietà e Stato «sacralizzato» (1)
593 - Tenere vivo il fuoco, non adorare le ceneri
594 - La poesia della Rivoluzione
595 - Una vita concentrata in Cristo
596 - Fratel Alberto il rivoluzionario
597 - La ferita dell’«uomo nuovo»
598 - Romano Scalfi – La mia Russia
599 - Aperto a Butovo il Giardino della memoria
600 - Nerses l’armeno e la sua «Chiesa mite»
601 - «Ricorda…»
602 - Avrei voluto chiamarli tutti per nome…
603 - Come si torna alla storia
604 - Festa di tutti i santi
605 - Il mondo «borghese» e il mondo «socialista»
606 - La fatica della memoria e il grande centenario
607 - Il dissenso: coscienza critica della rivoluzione
608 - Don Titus, il beato slovacco «martire per le vocazioni»
609 - Russia, vecchi scenari e nuove proteste
610 - La gloria di Dio è la croce stessa
611 - Segno di contraddizione
612 - Irina Ratušinskaja, poetessa della speranza
613 - Vecchio e nuovo. Ovvero gli studenti in piazza
614 - La Chiesa libera e il Concilio
615 - Teofilius Matulionis, un lituano martire
616 - Aleksievič: Soli, ma dalla parte del bene
617 - Havel: «Vivere intensamente» – Diario carcerario
618 - Una memoria difficile per la Lituania
619 - San Nicola, tra Mosca e Kiev
620 - Ricostruire i ponti in Ucraina
621 - Evtušenko, un poeta per tutte le stagioni
622 - La pace nuova del Risorto
623 - La lingua a servizio del socialismo
624 - Sergej Averincev: un tarlo nel sistema
625 - Cosa sta succedendo in Bielorussia?
626 - Proteste in piazza: non è facile essere giovani
627 - Se Cristo ci ama, possiamo amare anche noi
628 - Miloslav Vlk: sono felice della mia vita
629 - Dagli archivi segreti ucraini: il KGB e la grande carestia
630 - Elaborazione del lutto. I vivi e gli insepolti
631 - «Matilda», pomo della discordia
632 - La lunga marcia del generale Grigorenko
633 - «Un ardore che ci ha contagiati tutti». Padre Scalfi ricordato a Mosca
634 - L’eredità di padre Romano
635 - Gli islamici a Minsk, una storia di integrazione
636 - Aborto in Russia e Polonia: più che la legge, serve un’educazione
637 - Todorov, osservatore dell’essere umano
638 - Viaggio a occhi chiusi. Lettere su Rembrandt
639 - La fede è dramma, non rifugio
640 - Il peso del passato, il pericolo del futuro, il successo dello spirito
641 - La famiglia ortodossa oltre gli stereotipi
642 - Cristo o la verità? Alle origini del Credo di Dostoevskij
643 - Un saluto dai tuoi figli
644 - Wallenberg, ricordate questo nome
645 - L’inferno sono gli altri? Fondamentalismo e ortodossia
646 - Mai disperare della misericordia di Dio
647 - E la Chiesa in URSS si riscosse
648 - Testimoni silenziosi: Charles de Foucauld e i prigionieri del GULag
649 - Viaggio in Ucraina – 3. Un cuore più grande della guerra
650 - Viaggio in Ucraina – 2. Finché c’è solidarietà c’è vita
651 - Damnatio memoriae e ritorno alla vita
652 - La tragedia della santità antico russa
653 - I ragazzi di piazza Majakovskij
654 - Charta 77 – Il dissenso come categoria del vivere civile
655 - Hannah Arendt e la rivoluzione ungherese
656 - Fondamentalismi nella Chiesa e offensive laiciste
657 - La guerra e il suo antidoto
658 - L’ecumenismo della misericordia
659 - Strzemiński, il pittore maledetto dell’ultimo Wajda
660 - Wajda, mite e battagliero
661 - Le avventure dei testi scritti in clandestinità
662 - Fondamentalismo cattolico, il panorama italiano
663 - In tribunale si parla di storia
664 - Brno: dalla «marcia della morte» all’anno della riconciliazione
665 - La realtà del fondamentalismo cattolico
666 - Bosch, l’Europa e i migranti
667 - Il silenzio di Svetlana Aleksievič e la solitudine dell’uomo
668 - Tra profughi e martiri, la felicità
669 - Ancora l’incontro di Cuba: dall’alto e dal basso
670 - Addio a Neubauer, filosofo del dissenso
671 - La sorpresa di Papa Francesco
672 - Diritto e castigo: le nuove leggi russe antiterrorismo
673 - Il Concilio si chiude e apre tempi nuovi
674 - Il contadino, «nemico feroce del socialismo»
675 - “Il Maestro e Margherita” letto da padre A. Men’
676 - Il Concilio: perché è così importante?
677 - Hannah Arendt, un’indagatrice curiosa
678 - È pronta l’ortodossia al concilio?
679 - Come far diventare la sede dei Servizi Segreti un monumento storico
680 - Tempi duri per le ONG russe
681 - Padre Bukowinski e i suoi figli
682 - Le miniere-lager dell’uranio socialista
683 - La storia russa è fallita, la cultura russa no
684 - Nikita Struve: «Amo la Russia così com’è»
685 - Vittime e carnefici: perché viva la memoria
686 - PATRIOTTISMO: E Königsberg diventò Kaliningrad
687 - Patriottismo: generosi senza gratitudine
688 - Solov’ëv e Maometto
689 - Josef Zvěřina: un animo inquieto e un cuore spalancato
690 - Gli Speziallager sovietici in Germania
691 - Ortodossi e cattolici sulla via di casa
692 - Černobyl’: chi si ricorda?
693 - L’ortodossia russa a due mesi da Cuba
694 - Stalin come illusione
695 - Santa Maria di Parigi
696 - Aleksandr Esenin-Vol’pin: Partiamo dalla legge
697 - Evgenija Ginzburg: la vertigine del vero
698 - Concilio di Firenze. Promessa per il futuro
699 - L’epilogo di una lunga ostilità?
700 - Perché siamo prigionieri del passato?
701 - Stalin a scuola oggi
702 - Quel ragazzo che lanciò il samizdat
703 - G.K. Chesterton, l’imprevedibilità del buon senso
704 - Economia e società in Russia all’inizio del XX secolo
705 - Solženicyn e il febbraio 1917
706 - L’Est dopo la svolta e noi
707 - L’esercito della salvezza
708 - Accuse a Wałęsa: lui incassa e rilancia
709 - Uscire dal ghetto
710 - Febbraio 1966: il processo Sinjavskij-Daniel’
711 - Solženicyn ripercorre la sua vita
712 - VERSO CUBA: «Va, va, va da solo!». L’essenziale in questo incontro
713 - VERSO CUBA: Kirill e Francesco, tre aspetti dell’incontro
714 - Vittima e complice. La storia di Lev Razgon
715 - Il patriarca Aleksij I in morte di Stalin
716 - Pentirsi è voltarsi a guardare
717 - Roginskij un anno dopo
718 - Ljudmila Alekseeva: lei nei diritti umani ci credeva