1 - Dzeržinskij, l’asceta del terrore
2 - La resistenza degli «invisibili», la sola possibile oggi
3 - L’eterno milite
4 - «Me ne vado riconciliato con Dio»: le lettere del beato Jan Bula
5 - Tra vita in comunità e comunitarismo, la difficile transizione della Siria
6 - Il codice e la patria: la Russia prova a regolare l’IA
7 - La casa del nomade
8 - Non la Santa Rus’, ma la Rus’ dei santi
9 - La vita come tessitura d’amore
10 - Identità in dialogo: Alcide De Gasperi e la costruzione dell’Europa unita
11 - Cosa il cristiano può contrapporre all’inferno
12 - Una lingua vietata, una fede viva: la voce bielorussa nella Chiesa
13 - Padre Aleksandr Men’: dire Cristo sotto il giogo totalitario
14 - Il giornalismo in esilio: voci che bucano l’asfalto
15 - Autocoscienza e abnegazione nazionale
16 - Natal’ja delle Solovki, che servì i morenti
17 - Semen Gluzman: la parola che nasce dalla verità
18 - Slovacchia: i ragazzi ucraini e il prezzo della guerra
19 - Un granellino di sabbia e la vittoria sul mondo
20 - Apologia della storia della Chiesa
21 - Andrzej Wajda, il senso di un testimone del XX secolo
22 - Il Signor Nessuno mostra come si perde e si salva un paese
23 - Verso la pace vera non si cammina da soli
24 - «Di loro mi ricordo sempre e in ogni dove». In memoria di Anna Achmatova
25 - La memoria sostituita: dal GULag al «genocidio del popolo sovietico»
26 - Trovare Dio tra le ceneri
27 - La contessa cieca che illuminò la Polonia
28 - Una donna ribelle e radicale. In memoria di Tat’jana Goričeva
29 - Cantare la libertà
30 - Popiełuszko: le ombre di un omicidio che la Polonia non ha ancora dissolto
31 - Piazza Puškin ricorda: quindici minuti che cambiarono il dissenso
32 - Ivan Chvatík: Così ho salvato gli scritti del mio maestro Patočka
33 - L’idea cristiana di nazione è radicata nella divinoumanità
34 - Belli perchè amati
35 - Intelligenza artificiale: cattolici e ortodossi cercano una via
36 - La speranza contro la facile abitudine
37 - I 123 bielorussi liberati e il prezzo della libertà
38 - Lo scienziato pentito credeva nell’uomo
39 - Oggi difendere i diritti umani è più difficile
40 - Bolesław Kominek, «perdoniamo e chiediamo perdono»
41 - Il pacifismo alla prova
42 - Ritrovare la persona dietro l’etichetta
43 - Larisa Bogoraz e il prezzo della libertà
44 - La grande disputa tra Oriente e Occidente
45 - La resistenza nella musica: Arvo Pärt e Valentin Sil’vestrov
46 - La voce solitaria di Anatolij Marčenko nell’estate che soffocò Praga
47 - Nazionalismo o patriottismo?
48 - Abbracciare il mondo in una cella
49 - La Chiesa è come siamo noi
50 - Il problema nazionale: la voce profetica di Solov’ëv
51 - Da Nicea a Iznik
52 - Dialogo faccia a faccia con un volontario al fronte
53 - Nella mia vita la Russia «assente e presente»
54 - Il cristianesimo sta appena cominciando
55 - Frassati oltre la cortina: il santo che ispirò i giovani dell’Est
56 - Il tempo degli eroi
57 - Vasilij Grossman: in nome della libertà e del bene
58 - «Mi sento colpevole per il mio paese»
59 - «Nel battito ardente del suo cuore». In memoria di Dmitrij Šostakovič
60 - Budapest: prima del Pride, la mostra anticlericale
61 - L’uomo che scolpiva l’Uomo
62 - Lo spirito di Helsinki non è morto
63 - Helsinki 1975: un fragile seme che ha dato frutti di libertà
64 - Dio, il potere e la spada
65 - Il cuore centro dell’amore umano e divino: papa Francesco e P. Jurkevič
66 - Stalin non esce mai di scena
67 - Cercando l’Ararat: la patria diventa domanda
68 - Kyiv, Teheran, Gerusalemme, Dio tace
69 - Ad essere cristiani si impara ogni giorno
70 - A 80 anni dalla vittoria, cosa si è festeggiato?
71 - La pace autentica in Dio
72 - Padre Malecki, il don Bosco di Pietroburgo
73 - Il vizietto di zittire le radio
74 - La fede di Naval’nyj è l’eredità più preziosa per la Russia
75 - Un primato ecumenico in una Chiesa sinodale
76 - Cristo è entrato a Sumy. Ed è Pasqua anche nella tormenta
77 - Da «strada morta» a «lupo polare»: i retaggi sovietici
78 - È urgente imparare dalla crisi
79 - Tolkien e la condizione dell’esule
80 - Chiesa russa e patriottismo: non tutti sono d’accordo
81 - Pazzia di Stato
82 - Resistere, ne è valsa la pena?
83 - «Ho consegnato la mia libertà agli amici». In memoria di Tat’jana Baeva
84 - Russia, una società divisa
85 - Anna Abrikosova nuova martire russa
86 - Nell’inferno, il simbolo della resurrezione
87 - «Comprendere non è guardarsi allo specchio, ma affacciarsi alla finestra»
88 - Prigionieri del passato, spaventati dal futuro
89 - Condannati gli avvocati di Naval’nyj
90 - Rischioso navigare sul web
91 - Il diritto alla violenza: il punto di vista del cristiano-pellegrino
92 - La «formazione sanitaria» nella scuola polacca
93 - La Natività del Signore, la ragione che ritrova se stessa
94 - La teologia russa della pace. Ieri, oggi e, forse, nel futuro
95 - Ševčuk: ai clown dell’apocalisse rispondiamo con il lavoro silenzioso
96 - «E per la prima volta non era la guerra»
97 - Il reale come trasparenza dell’eterno: la pittura di R. Florenskaja
98 - Un’altra giornalista vittima della guerra
99 - Jerzy Popiełuszko ricordato a 40 anni dalla scomparsa
100 - Pavel, pianista solitario, la tragica bellezza del volto umano
101 - Miron Ginkas: Attraverso il filo spinato
102 - Il mondo russo vi attende
103 - Migranti ricattati: l’arruolamento o l’espulsione
104 - Alla Kolyma va in scena il festival del revisionismo storico
105 - I campi estivi del «Paese degli eroi»
106 - Il sindacato di Naval’nyj
107 - Ján Havlík, un «fallito» riconosciuto beato
108 - «È il mio cuore il paese più straziato»
109 - Ucraina: una legge che fa discutere
110 - Il progetto per aiutare i preti in disgrazia
111 - Padre Men’, un uomo immerso nella vita
112 - Meeting 2024 • La «Casa del Faro», un hospice pediatrico a Mosca
113 - Bielorussia: 30 anni di regime ma il dissenso vive
114 - Verso il Meeting • Frederika de Graaf: Semplicemente «esserci»
115 - Un nuovo apocalittismo
116 - Un eretico di provincia
117 - Che speranza abbiamo. La fede da sotto i massi
118 - Padre Kordočkin: Non so come si possa amare e uccidere allo stesso tempo
119 - Riscrivere (ancora) la storia di Katyn’: nuovi scoop e vecchie versioni
120 - Pelevin scrittore della Russia incatenata al passato-futuro
121 - Lavorare dall’estero perché la Russia rinasca
122 - La Chiesa russa e i bambini ucraini
123 - Ho visto il mio paese tradire se stesso
124 - Tacere sarebbe come consentire
125 - Rileggere Patočka per riscoprire il senso dell’Europa
126 - Oleg Orlov, andare in prigione è un lavoro
127 - Gli «agenti stranieri» sbarcano in Georgia
128 - Naval’nyj: sotto processo anche i suoi avvocati
129 - La menzogna che tutto corrompe
130 - «20 giorni a Mariupol’»: un documentario per non dimenticare
131 - Il «Maestro e Margherita» di Lokšin
132 - Il vero volto della guerra
133 - Ho ricominciato da zero in Montenegro
134 - «Green Border» di Agnieszka Holland: tra cinema impegnato e pubblicistica
135 - La Città Nuova di Ihor Kozlovskyi
136 - Nonostante tutto, quell’uomo mi vuol bene
137 - Chiedo perdono in ginocchio agli ucraini
138 - Riti elettorali e paure
139 - Il «mondo russo» si fa largo in rete (o almeno ci prova)
140 - I greco-cattolici slovacchi tra repressioni e solidarietà
141 - Signor giudice, lei non ha paura?
142 - San Pietroburgo, città di volontari
143 - Messaggi che bucano i muri
144 - E tutto crollò, e calarono le tenebre…
145 - Quando la mala del GULag aiutò i dissidenti
146 - Parlando di guerra, di morte e di bellezza
147 - L’Arcipelago GULag, Putin e l’Ucraina
148 - “Non mi sono mai piegato, ma solo per grazia di Dio”. Ricordando padre Men’
149 - La Chiesa coi mostri alle finestre
150 - Fairytale: l’inferno secondo Sokurov
151 - Cristo e la vittoria del male
152 - Bilancio dell’anno appena trascorso
153 - «Saremo volti, senza smettere di fonderci con il tutto»
154 - La riconciliazione tedesco-polacca: un esempio per l’oggi
155 - La «lingua di legno» alle origini della menzogna ideologica
156 - Grazie a questo libro sappiamo cos’è il GULag
157 - Alla ricerca di un padre
158 - Cento anni fa nasceva il lager delle Solovki
159 - Un’insignificante statua sul Ponte Carlo…
160 - Šalamov-Judina: il dialogo mancato tra due solitudini
161 - Il nuovo manuale di storia: come instillare l’odio nei giovani
162 - Lo schiaffo del silenzio
163 - La guerra nell’ottica dello Spirito
164 - L’economia della morte
165 - Anniversario della fuga
166 - Antonín Cyril Stojan: ecumenismo, servizio ai poveri, santità
167 - L’invisibile aiutante di Solženicyn
168 - Un combattente per la libertà che ha perso senza arrendersi
169 - La resistenza cristiana esiste, e parte dal basso
170 - La Russia deve scegliere tra fato e libertà
171 - Il martirio senza miracoli
172 - Lo «Scherzo» di Kundera, il pessimismo che spalanca al mistero
173 - Appunti di viaggio in Cappadocia
174 - L’amore dolente di Besançon per la Russia
175 - Kundera, quello squarcio oltre la tela
176 - La Pentecoste di Alessandria. L’ecumenismo vive
177 - Papà ci diede un bacio, e fu tutto…
178 - Tortura in Russia. La violenza come premessa alla guerra
179 - Viktorija Amelina, morte di una scrittrice
180 - Vogliamo risollevare l’ortodossia
181 - La Trinità di Rublev divide gli animi
182 - Artemij di Grodno: Fratelli, tenete duro!
183 - Dal carcere al fronte, e viceversa
184 - Un anno difficile, che costringe a rivedere il senso delle cose
185 - Erofeev, apologia dell’uomo disarmato
186 - Le Chiese ucraine si confrontano con l’unità
187 - László Batthyány, il medico ungherese che curava gratis
188 - Pace e cultura
189 - Conoscete le leggi della propaganda?
190 - Chi mi ha messo in testa la Russia? Dalle lettere giovanili di padre Scalfi
191 - Dana Němcová e i «disperati» del dissenso
192 - Sconfiggere il drago non basta
193 - Poesia: il respiro di una generazione
194 - Il pianto di Adamo e l’amore di Dio
195 - Nonni e nipoti insieme a sostenere il fronte
196 - Averincev, un pensatore libero nel deserto sovietico
197 - Grigor’janc, l’eterno dissidente
198 - Il travaglio della Chiesa ortodossa lituana
199 - La Moldova in bilico
200 - La mensa per i poveri di nonna Irina
201 - Dov’è la terra promessa post-sovietica?
202 - La Rosa Bianca e la Russia
203 - Sergej Lebedev: “Il confine dell’oblio”
204 - Vladimír Krčméry, il medico slovacco che curava gli ultimi
205 - L’URSS avrebbe 100 anni e il suo spirito ancora vive
206 - Una nuova diaspora russa, dopo cent’anni. Alcune riflessioni per l’oggi
207 - Don Blachnicki, un carismatico per la Chiesa polacca
208 - Vladimir Poreš: un dissidente che non ha cambiato strada
209 - Cattolici e ortodossi: all’origine del conflitto
210 - Si può fare politica in chiesa?
211 - Chi era questo Il’in, che tutti citano
212 - Perché Dio permette tutto questo?
213 - Restiamo umani, per favore
214 - La Leningrado assediata di Vera Imber
215 - Halík: attenti all’egoismo nazionale e religioso
216 - Vivere col male a fianco. Come uscirne?
217 - I tre discorsi del Nobel, una voce di civiltà
218 - URSS, un trauma che non passa ancora
219 - Le Chiese in Ucraina, gli amari frutti della guerra
220 - Incontro col Caravaggio
221 - Petr Uhl, troppo marxista per entrare nel Partito
222 - Perché non ci siamo riusciti? Gli errori dell’opposizione russa
223 - È ora che la Chiesa dimentichi la Santa Rus’
224 - La carestia degli anni ’20: una pagina di orrore e di solidarietà
225 - La mobilitazione fa tremare il paese e suscita fantasmi
226 - Padre Viktor Grigorenko: capisco che la sconfitta ha un senso
227 - Il Nobel a Bjaljacki premia la resistenza bielorussa
228 - Armenia tra l’incudine e il martello
229 - Parole proibite: resistenza antimilitarista in Russia
230 - Bielorussia: la resistenza di Marija Kolesnikova
231 - L’eterna «questione nazionale» in Russia
232 - Armatevi (come potete) e partite
233 - Losev: la gioia per l’eternità • Lettere dal GULag
234 - La Siberia divisa tra il fronte e la fuga
235 - Ucraina: la scuola contesa tra patrioti e occupanti
236 - Il destino degli imperi
237 - La Russia scricchiola
238 - Stalin torna in tribunale: giornalista condannato a 22 anni
239 - Trappole comuniste per aspiranti fuggiaschi
240 - Saša Filipenko, tra memorialistica e contemporaneità
241 - Sono in Memorial perché ho avuto un maestro
242 - Il mistero pasquale della morte
243 - Vilnius, città di profughi. Diario di viaggio
244 - Il «grande cambiamento» ovvero il ritorno all’URSS
245 - Lo sguardo del metropolita Antonij
246 - In cammino verso l’unità
247 - Degli illusi che costruiscono il futuro della Russia
248 - «Errore di connessione»: comunicare in tempo di guerra
249 - Sedakova, dov’è l’umiliazione della Russia
250 - Cardinale Koch: una crisi che scuote l’ecumenismo
251 - Si muore nelle retrovie
252 - Havel: ritratto a più voci di un presidente straordinario
253 - Russia, l’opposizione delle femministe
254 - Shishkin e il «punto di fuga» del cuore
255 - Libertà religiosa o libertà vigilata?
256 - Polonia: i volontari russi che aiutano i profughi ucraini
257 - Linee guida per la denazificazione dell’Europa (Russia compresa)
258 - Patriottismo, russofobia, valori tradizionali: facciamo chiarezza
259 - Serve ancora l’università a costruire la pace?
260 - Uno strappo storico: la Chiesa di Kiev si stacca da quella di Mosca
261 - Denuncio perché non voglio sapere
262 - Evdokimov, la dimensione del cuore
263 - Il pacifismo dei buriati, un esempio per gli altri?
264 - Astaf’ev, la memoria eretica
265 - Alla Gutnikova, la provocazione della giovinezza
266 - Un uomo di nome Revolt, scienziato e dissidente
267 - Wyszyński e Wojtyła, due «nazionalisti»?
268 - Cosa vuole fare la Russia dell’Ucraina
269 - Russia: non tutti si sottomettono
270 - Kasatkina: avremo sempre bisogno di Dostoevskij
271 - Russia: combattere il nemico con la virtù di Stato
272 - «Andava tutto così bene. Finirà malissimo»
273 - Regole per dialogare con un ideologo
274 - Gli angeli del Donbass
275 - Strategicamente la guerra è già persa
276 - La Chiesa russa prigioniera delle sue scelte
277 - Oggi pensiamo innanzitutto all’Ucraina
278 - La consacrazione della Russia, momento universale di speranza
279 - Lettera aperta al patriarca di Mosca Kirill
280 - Nostalgia della nuda verità
281 - La guerra si impara sui banchi di scuola
282 - L’ortodossia russa, 30 anni dalla libertà alla crisi
283 - Lettere dalla Russia / 1 / Non ci arrenderemo
284 - Siamo scivolati nel mito, torniamo alla realtà
285 - Rimaniamo uomini nella tragicità degli eventi
286 - Morti che non esistono
287 - Ai fedeli e ai cittadini dell’Ucraina
288 - Quel che ci resta da dire
289 - A trent’anni ho 500 bambini
290 - Pregare i martiri, o vivere col drago
291 - Benedetto XV e la Russia, 100 anni fa
292 - Adol’f Nikolaevič Ovčinnikov 1931-2021 • Pagine di vita
293 - Profughi contesi e cittadini volontari (loro malgrado)
294 - ARA: storia dimenticata di una grande missione umanitaria
295 - Dopo l’URSS. 2008-2021 il tempo dei conflitti
296 - Un controverso «Ivan Denisovič»
297 - Dopo il crollo la dispersione post-sovietica, 1992-2007
298 - Un paese che cerca il suicidio
299 - Jan Bula e Václav Drbola: due martiri in Cecoslovacchia
300 - La caduta dell’URSS: 30 anni di transizione
301 - Havel, campione dell’ideale e maestro di realismo
302 - Consonanze tra Sergej Averincev e papa Francesco
303 - Da Mosca alla Siria, Francesco e il sultano
304 - Dialogo postumo con il padre
305 - Una donna, contro l’indifferenza
306 - Quello strano ortodosso francese che sfidava la nostra libertà
307 - Il bisogno di rivolgersi ad un Padre
308 - Il primo giorno di libertà
309 - La lingua della speranza o del rancore
310 - L’utopia in cucina, o il sogno del formicaio
311 - Wyszyński: «Il futuro è di coloro che amano e non di quanti odiano»
312 - Solidarietà invece del panico
313 - Muratov: il Nobel va ai miei colleghi assassinati
314 - 32 afghani e 38 milioni di polacchi
315 - A Cannes Loznica rompe il silenzio su Babij Jar
316 - 80 anni fa l’olocausto ucraino
317 - La «trafittura» della bellezza. Il centenario di padre Schmemann
318 - Votare o non votare? Perché ci vado, anche se il risultato non mi piacerà
319 - Nel mondo, senza tagliare i ponti. In ricordo di padre Men’
320 - Almeno l’Ucraina ci prova
321 - Minsk usa la bomba umanitaria contro l’Europa
322 - Difficile uscire dall’impero. La via ucraina
323 - Ucraina: la più povera in Europa ma è il paese delle possibilità
324 - Non siamo uomini incolori
325 - Il fascino della libertà vince
326 - Archivi Stasi: il coraggio di guardare il passato
327 - Mosca ha le sue buone tradizioni. Cronaca di ordinaria resistenza
328 - In Russia propongono il GULag light
329 - L’uomo ti sorprende sempre: memorie dal GULag
330 - Cuba in piazza: quali parentele con l’ex URSS
331 - Milioni di libri per riempire il vuoto del comunismo
332 - Il GULag parlava una lingua tutta sua
333 - Volti dal «Vaticano della prigione»
334 - Il Museo russo aveva un direttore «alternativo»
335 - Nel «Gelo perenne» rinasce la vita
336 - Riscoprire Dante in russo
337 - Bielorussia: violenza senza più ideologia
338 - Adol’f Ovčinnikov: Più che geni creatori, siamo umili spaccapietre
339 - Francesco Ricci e la passione per l’Est Europa
340 - Giovani «incompatibili» col sistema
341 - Tolkien e la non violenza
342 - Michael Bourdeaux, la battaglia tra il bene e l’indifferenza
343 - Il valore economico dei diritti umani
344 - Florenskij e il bene dell’altro
345 - Il tema religioso nascosto nell’arte sovietica
346 - Naval’nyj e non solo. I limiti della politica e lo spazio della coscienza
347 - Le targhette della discordia
348 - Suor Nina, dal lager di Terezín al Carmelo di Cracovia
349 - La Resurrezione ha raggiunto anche noi
350 - Il generale Šapošnikov, quello che non sparò
351 - Cari compagni… dovete sparare!
352 - Restano la croce e il dono di sé
353 - Questo è il tempo di Dio
354 - Incontro tra islam e cristiani: una rivoluzione che tutti aspettavano
355 - Cancellati dalla storia: la fotografia come arma politica
356 - Insieme per dare ragione al mondo della nostra speranza
357 - Havel: protagonista è colui che si stupisce
358 - Ateismo, ideologia, politica: una rilettura della storia sovietica
359 - Russia: dopo la piazza come si va avanti?
360 - Da Lenin a Lennon: il Muro più famoso di Praga
361 - La Russia in piazza, prospettive o vicoli ciechi
362 - Il nuovo Vademecum ecumenico: per i vescovi, ma non solo!
363 - Naval’nyj: Non bisogna avere paura
364 - Alla Kolyma un ex-lager diventa memoriale
365 - La società digitale: istruzioni per l’uso
366 - Il cuore dell’uomo e la storia: in memoria di Filaret di Minsk
367 - Tempo di bilanci per la Chiesa russa
368 - Una Chiesa perseguitata o prigioniera volontaria?
369 - Radicati in Cristo di fronte all’anno nuovo
370 - Non fermarsi alle divergenze
371 - Polonia: l’aborto divide società e Chiesa
372 - Irina Antonova: la mitica direttrice del Museo Puškin
373 - La Rete e la voce della coscienza
374 - In rete si rilancia l’esperienza della carità
375 - La barca di Pietro
376 - Parliamo degli armeni, siamo solidali
377 - Quello di Minsk non è solo un carnevale
378 - Dopo la guerra nel Nagorno Karabakh, la situazione attuale
379 - Il destino sospeso del Nagorno Karabakh
380 - Anche in Russia si dibatte di papa Francesco
381 - Le proteste di Chabarovsk e il diritto di scegliere
382 - “Basta con le ansie di un tempo” • poesie
383 - Ladislav Hejdánek, un filosofo amante della verità
384 - In Bielorussia siamo andati oltre la protesta
385 - I «pensieri pericolosi» di Jurij Orlov
386 - Baracche invece di icone. La pittura di Oscar Rabin
387 - Dmitriev: una pesante sconfitta. Ma non è il punto e basta…
388 - Sinjavskij, Daniel’ e il peccato della divisione
389 - Cancellare un ritratto per «vivere nella menzogna»?
390 - Quel che resta dell’uomo e della sua dignità dopo la pandemia
391 - Anche la Chiesa scende in piazza?
392 - Bielorussia chiama – Russia risponde
393 - A lezione dai martiri
394 - Atti del convegno “Universalità e storie particolari”
395 - È una questione di lingua
396 - Un popolo che si dà la mano
397 - Elena Avaliani, la farmacista che cercava Dio
398 - Una parrocchia ortodossa nella cittadella atomica
399 - Bielorussia, stabile come un vulcano
400 - Havel e il «nonno» dell’ortolano dissidente
401 - Il sogno di Santa Sofia
402 - Il caso Dmitriev, chiusure e spiragli
403 - Padre Nikolaj Vedernikov era un apostolo
404 - Una fiducia possibile: il paradosso di Čechov
405 - Il laicato docente – un inedito di Karol Wojtyła (seconda parte)
406 - Corresponsabilità dei laici nella Chiesa: un inedito di Karol Wojtyła
407 - Costituzione e libertà religiosa: si torna a «Mosca Terza Roma»?
408 - La Russia davanti alla Costituzione nuova
409 - Parliamo del Centro culturale e del Covid
410 - Dove poggiano le nostre sicurezze
411 - Da ragazzo ero diviso tra fede e partito
412 - Un paladino della libertà religiosa, Anatolij Krasikov
413 - La Russia in quarantena, paure e discussioni
414 - Vsevolod Zaderackij, quando la musica salva la vita
415 - 80 anni fa, Katyn’
416 - Mosca smart city o Grande Fratello?
417 - A cosa serve una chiesa della Vittoria?
418 - Orwell e Mister Jones
419 - L’esperienza ci parla di Dio
420 - Il nuovo giornalismo russo: un dilettante di nome Dud’
421 - Pasqua ortodossa, in cucina e alla finestra
422 - Padre Špidlík protagonista dell’ecumenismo
423 - Mosca: il dramma degli ultimi durante la pandemia
424 - Cristo presente nelle nostre case
425 - Presuntuosi e paurosi o liberi e quindi obbedienti?
426 - Successi e insuccessi dell’autocefalia ucraina
427 - Street art religiosa a Mosca
428 - Russia e Covid, i cristiani si interrogano
429 - Russia, una crisi dentro l’altra
430 - La strana serietà di ciò che accade. Roma in tempi di pandemia
431 - Dio è imprevedibile. Conflitti e unità tra cristiani
432 - Stalin, la progenie dell’inferno
433 - Polonia: patriottismo, business e utopia
434 - Cattolicesimo e ortodossia, confronto senza ostilità
435 - I nuovi martiri e la convenienza della Croce
436 - La Russia in balìa di “agenti stranieri”?
437 - L’umanità è sempre in crisi, è normale
438 - Radio Vaticana e i paesi dell’Est: una lotta per l’anima e il cuore della gente
439 - Gustaw Herling nel mondo a parte
440 - Metropolita Antonij: «L’amore di Cristo ci urge»
441 - Un messaggio ai giovani musicisti: la lezione di Marija Judina
442 - Gustaw Herling e il lavoro del testimone
443 - La riforma costituzionale: ma quanta fretta ha il Cremlino?
444 - Dopo l’autocefalia ucraina e le rotture: la storia continua
445 - Un dramma ancora da scoprire: il metropolita Nikodim
446 - Slovacchia: la Marcia per la vita e i neofascisti
447 - Io spero nella rivoluzione interiore
448 - Storia di un’amicizia. Padre Scalfi e Tomáš Špidlík
449 - Dio agisce nella storia
450 - Il processo a Egor Žukov: Le sorprese della nuova generazione
451 - Nella mia vita il dramma dello scisma
452 - Gli uomini di oggi cercano la fede o la religione?
453 - Dall’altra parte del Muro di Berlino: la dignità umana?
454 - “Il francese”: il cinema parla del dissenso
455 - L’Ostalgie resiste a trent’anni dalla caduta del Muro
456 - Havel a Milano: Un «memorandum» per l’oggi
457 - Il Muro di Berlino: una follia che diventa strada
458 - A scuola, tra corruzione e propaganda
459 - Il muro nella testa. A trent’anni dai fatti di Berlino
460 - Stiamo assistendo al farsi della storia
461 - Il Muro cade ogni giorno
462 - Vladimir Bukovskij – il ritorno della coscienza
463 - Emergenza rifiuti a Mosca: finiranno tra i boschi del Nord?
464 - Il «nuovo inizio» di padre Aleksandr Men’
465 - Praga: la guerra delle statue
466 - «Smettiamo di avere paura»
467 - Siamo tutti eroi del nostro tempo
468 - La «Via Baltica» arriva a Hong Kong
469 - Ortodossia: tre voci sui travagli della Chiesa
470 - Tamkevičius: il cardinale venuto dal GULag
471 - Un segno, un nome, una vita: l’ultimo indirizzo
472 - Conflitti nella Chiesa: l’eterna sfida
473 - Scruton: quel «potere dei senza potere» capace di toccare il cuore
474 - «Lo Spirito Santo è più forte dei vescovi»
475 - Scrittori e giornalisti sulle dimostrazioni a Mosca
476 - Quando i fumetti raccontano il GULag
477 - Dimostrazioni a Mosca, spray urticante e porte aperte
478 - Preferisco aiutare che scontrarmi
479 - La libertà che sognavamo
480 - I cechi in piazza. Macek: «La democrazia non è una cosa scontata»
481 - Černobyl’, la verità impietosa
482 - L’appartamento di Sacharov, come nasceva l’opposizione
483 - Trubeckoj: Come Dio si rivela
484 - Cattolici siberiani. Tre storie
485 - L’inizio della resurrezione della Russia. Secondo Evgenij Trubeckoj
486 - «Le piogge della storia» – murales per chi passeggia a Mosca
487 - 9 maggio: l’ossessione della vittoria
488 - Vogliono un cristianesimo senza «scorta armata». Il conflitto di Ekaterinburg
489 - Quando la Polonia comunista accolse gli orfani coreani
490 - Lo «spazio umano» dei dissidenti
491 - Cercare i «pozzi»
492 - L’ortodossia russa al bivio europeo
493 - Le croci scomode di Kuropaty
494 - Una questione di rispetto. La legge sui fake
495 - «Signore, sono un po’ testardo ma sono tuo amico»
496 - «Mi alzerò, andrò da mio padre…»
497 - Una Festa poco patriottica
498 - Se uno vuol essere il primo, sia l’ultimo di tutti
499 - Da dove viene il male del mondo?
500 - Storie di amore e di perdono
501 - Discesa agli inferi
502 - La Russia vuole l’autarchia digitale
503 - Il GULag nella stampa italiana anni ‘20 – ‘40
504 - L’autocefalia è arrivata. Che accade ora?
505 - Non abbiamo combattuto per amore. La guerra civile russa in mostra
506 - Salve, milite sconosciuto!
507 - Gesù era un patriota?
508 - Praga: il governo vuol tassare i risarcimenti alle Chiese
509 - Alcune considerazioni su Solženicyn e la vita civile
510 - «Nostalgia della cultura mondiale»: le letture di Osip Mandel’štam
511 - La grande chance della nostra epoca
512 - Andrej Bitov: niente preconcetti, solo stupore
513 - Jan Palach, 50 anni fa
514 - Solženicyn mi ha cambiato la vita
515 - «Non da noi, ma da Dio abbiamo la salvezza»
516 - Il Concilio di unificazione e la vera unità
517 - 100 anni di Solženicyn. La sua fu una rivoluzione del pensiero
518 - Ascoltiamo Solženicyn, invece di usarlo
519 - La Chiesa ortodossa cerca la sobornost’
520 - Non si può usare l’Eucaristia come arma
521 - Tom Sawyer ridipinge la Russia
522 - Cercando la verità dentro il conflitto
523 - Mosca-Costantinopoli-Kiev: dove si fermerà il conflitto?
524 - Una speranza per tutti
525 - Tolstoj non è un cocomero…
526 - Prepariamoci a una grande festa
527 - Il perdono azzera la memoria?
528 - «Ortodossia aperta»
529 - Riscrivere la storia
530 - La reazione di un pagano alla lotta fra cristiani. Il caso di Ammiano Marcellino
531 - Tre presbiteri e tre patriarchi
532 - Chiesa ucraina, unità e divisione
533 - Il samizdat e la scoperta della persona
534 - La Pasqua e l’inaccettabile divisione
535 - «Soldi non ce n’è, ma voi tenete duro»
536 - La memoria, perché?
537 - Solo Lui può renderci degni
538 - Perché non lasciamo libera l’Ucraina?
539 - La Russia, i cattolici, i giovani
540 - Due patriarcati in conflitto, e noi?
541 - Padre Men’: «Aggrappatevi al Cielo»
542 - Il ’68 di Andrej Sacharov
543 - Anna, la «martire per la purezza» che ha cambiato il destino di molti
544 - La gente si chiedeva: ma chi sono?
545 - Noi, figli di una violenza inaudita
546 - Con il nostro corpo nell’eternità del Paradiso
547 - Cosa dobbiamo a Solženicyn?
548 - Quelle prime poesie in piazza Majakovskij
549 - Uniti già nel cammino e nella conversione – 2
550 - Il passo degli uomini vivi
551 - Uniti già nel cammino e nella conversione
552 - La teologia dopo il GULag
553 - I fondamenti oggettivi della società
554 - I dolori del parto, o i nodi dell’autocefalia ucraina
555 - Ortodossi e cattolici non devono perdere la nostalgia dell’unità
556 - Forman, che voleva «far cantare» il pubblico
557 - Sencov, l’importanza dei diritti umani
558 - Ideologia tra i banchi di scuola. Come sono cambiati i manuali di storia
559 - Ecumenismo: il valore del monito del papa
560 - Dalla guerra non si torna
561 - Praga, il ritorno del cardinale
562 - Un’arma di ricreazione
563 - Cosa fu il terrore rosso. L’esempio di Kiev
564 - «Un uomo di mondo che sa come comportarsi…»
565 - Vittorio Strada e le domande infinite
566 - Offesi dalla realtà
567 - La Siria, il patriarca e i «santi della porta accanto»
568 - Stella, l’ebrea salvata dai polacchi
569 - Vietato cercare i desaparecidos in Cecenia
570 - Rivoluzione russa e testi scolastici
571 - Anche noi col Risorto
572 - La Pasqua di croce (Lettere quaresimali – 3)
573 - Un comico, la storia e i suscettibili
574 - Quattro «eroi invisibili» premiati a Praga
575 - Con che occhi guardare la Russia?
576 - I volti della Chiesa
577 - Il terrore della confessione (Lettere quaresimali – 2)
578 - L’arte di porre domande
579 - La Polonia e l’antisemitismo. Perché tornarci sopra?
580 - Le relazioni tra Stato e Chiesa
581 - A due anni da Cuba. Dai martiri una nuova unità
582 - Contro il fantasma del nazionalismo
583 - Perché tanta cecità negli intellettuali dell’Ovest?
584 - Guerra della memoria in Lituania
585 - Arsenij Roginskij. «La nostra misura è l’uomo»
586 - Polonia, tra solidarietà e Stato «sacralizzato» (2)
587 - Quanto male ci fa lo scisma
588 - Polonia, tra solidarietà e Stato «sacralizzato» (1)
589 - Tenere vivo il fuoco, non adorare le ceneri
590 - La poesia della Rivoluzione
591 - Una vita concentrata in Cristo
592 - Fratel Alberto il rivoluzionario
593 - La ferita dell’«uomo nuovo»
594 - Romano Scalfi – La mia Russia
595 - Aperto a Butovo il Giardino della memoria
596 - Nerses l’armeno e la sua «Chiesa mite»
597 - «Ricorda…»
598 - Avrei voluto chiamarli tutti per nome…
599 - Come si torna alla storia
600 - Festa di tutti i santi
601 - Il mondo «borghese» e il mondo «socialista»
602 - La fatica della memoria e il grande centenario
603 - Il dissenso: coscienza critica della rivoluzione
604 - Don Titus, il beato slovacco «martire per le vocazioni»
605 - Russia, vecchi scenari e nuove proteste
606 - La gloria di Dio è la croce stessa
607 - Segno di contraddizione
608 - Irina Ratušinskaja, poetessa della speranza
609 - Vecchio e nuovo. Ovvero gli studenti in piazza
610 - La Chiesa libera e il Concilio
611 - Teofilius Matulionis, un lituano martire
612 - Aleksievič: Soli, ma dalla parte del bene
613 - Havel: «Vivere intensamente» – Diario carcerario
614 - Una memoria difficile per la Lituania
615 - San Nicola, tra Mosca e Kiev
616 - Ricostruire i ponti in Ucraina
617 - Evtušenko, un poeta per tutte le stagioni
618 - La pace nuova del Risorto
619 - La lingua a servizio del socialismo
620 - Sergej Averincev: un tarlo nel sistema
621 - Cosa sta succedendo in Bielorussia?
622 - Proteste in piazza: non è facile essere giovani
623 - Se Cristo ci ama, possiamo amare anche noi
624 - Miloslav Vlk: sono felice della mia vita
625 - Dagli archivi segreti ucraini: il KGB e la grande carestia
626 - Elaborazione del lutto. I vivi e gli insepolti
627 - «Matilda», pomo della discordia
628 - La lunga marcia del generale Grigorenko
629 - «Un ardore che ci ha contagiati tutti». Padre Scalfi ricordato a Mosca
630 - L’eredità di padre Romano
631 - Gli islamici a Minsk, una storia di integrazione
632 - Aborto in Russia e Polonia: più che la legge, serve un’educazione
633 - Todorov, osservatore dell’essere umano
634 - Viaggio a occhi chiusi. Lettere su Rembrandt
635 - La fede è dramma, non rifugio
636 - Il peso del passato, il pericolo del futuro, il successo dello spirito
637 - La famiglia ortodossa oltre gli stereotipi
638 - Cristo o la verità? Alle origini del Credo di Dostoevskij
639 - Un saluto dai tuoi figli
640 - Wallenberg, ricordate questo nome
641 - L’inferno sono gli altri? Fondamentalismo e ortodossia
642 - Mai disperare della misericordia di Dio
643 - E la Chiesa in URSS si riscosse
644 - Testimoni silenziosi: Charles de Foucauld e i prigionieri del GULag
645 - Viaggio in Ucraina – 3. Un cuore più grande della guerra
646 - Viaggio in Ucraina – 2. Finché c’è solidarietà c’è vita
647 - Damnatio memoriae e ritorno alla vita
648 - La tragedia della santità antico russa
649 - I ragazzi di piazza Majakovskij
650 - Charta 77 – Il dissenso come categoria del vivere civile
651 - Hannah Arendt e la rivoluzione ungherese
652 - Fondamentalismi nella Chiesa e offensive laiciste
653 - La guerra e il suo antidoto
654 - L’ecumenismo della misericordia
655 - Strzemiński, il pittore maledetto dell’ultimo Wajda
656 - Wajda, mite e battagliero
657 - Le avventure dei testi scritti in clandestinità
658 - Fondamentalismo cattolico, il panorama italiano
659 - In tribunale si parla di storia
660 - Brno: dalla «marcia della morte» all’anno della riconciliazione
661 - La realtà del fondamentalismo cattolico
662 - Bosch, l’Europa e i migranti
663 - Il silenzio di Svetlana Aleksievič e la solitudine dell’uomo
664 - Tra profughi e martiri, la felicità
665 - Ancora l’incontro di Cuba: dall’alto e dal basso
666 - Addio a Neubauer, filosofo del dissenso
667 - La sorpresa di Papa Francesco
668 - Diritto e castigo: le nuove leggi russe antiterrorismo
669 - Il Concilio si chiude e apre tempi nuovi
670 - Il contadino, «nemico feroce del socialismo»
671 - “Il Maestro e Margherita” letto da padre A. Men’
672 - Il Concilio: perché è così importante?
673 - Hannah Arendt, un’indagatrice curiosa
674 - È pronta l’ortodossia al concilio?
675 - Come far diventare la sede dei Servizi Segreti un monumento storico
676 - Tempi duri per le ONG russe
677 - Padre Bukowinski e i suoi figli
678 - Le miniere-lager dell’uranio socialista
679 - La storia russa è fallita, la cultura russa no
680 - Nikita Struve: «Amo la Russia così com’è»
681 - Vittime e carnefici: perché viva la memoria
682 - PATRIOTTISMO: E Königsberg diventò Kaliningrad
683 - Patriottismo: generosi senza gratitudine
684 - Solov’ëv e Maometto
685 - Josef Zvěřina: un animo inquieto e un cuore spalancato
686 - Gli Speziallager sovietici in Germania
687 - Ortodossi e cattolici sulla via di casa
688 - Černobyl’: chi si ricorda?
689 - L’ortodossia russa a due mesi da Cuba
690 - Stalin come illusione
691 - Santa Maria di Parigi
692 - Aleksandr Esenin-Vol’pin: Partiamo dalla legge
693 - Evgenija Ginzburg: la vertigine del vero
694 - Concilio di Firenze. Promessa per il futuro
695 - L’epilogo di una lunga ostilità?
696 - Perché siamo prigionieri del passato?
697 - Stalin a scuola oggi
698 - Quel ragazzo che lanciò il samizdat
699 - G.K. Chesterton, l’imprevedibilità del buon senso
700 - Economia e società in Russia all’inizio del XX secolo
701 - Solženicyn e il febbraio 1917
702 - L’Est dopo la svolta e noi
703 - L’esercito della salvezza
704 - Accuse a Wałęsa: lui incassa e rilancia
705 - Uscire dal ghetto
706 - Febbraio 1966: il processo Sinjavskij-Daniel’
707 - Solženicyn ripercorre la sua vita
708 - VERSO CUBA: «Va, va, va da solo!». L’essenziale in questo incontro
709 - VERSO CUBA: Kirill e Francesco, tre aspetti dell’incontro
710 - Vittima e complice. La storia di Lev Razgon
711 - Il patriarca Aleksij I in morte di Stalin
712 - Pentirsi è voltarsi a guardare
713 - Roginskij un anno dopo
714 - Ljudmila Alekseeva: lei nei diritti umani ci credeva